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馬太福音 19:16-26
(16) 有一個人進前來問耶穌：「老師，我該做甚麼善事才能得永生？」
(17) 耶穌對他說：「你為甚麼問我關於善的事呢？只有一位是善良的。你若要進入永生，就該遵守誡命。」
(18) 他說：「哪些誡命？」耶穌說：「就是不可殺人；不可姦淫；不可偷盜；不可作假見證；
(19) 當孝敬父母；又當愛鄰如己。」
(20) 那青年說：「這一切我都遵守了，還缺少甚麼呢？」
(21) 耶穌說：「你若願意作完全人，去變賣你所擁有的，分給窮人，就必有財寶在天上；然後來跟從我。」
(22) 那青年聽見這話，就憂憂愁愁地走了，因為他的產業很多。
(23) 耶穌對門徒說：「我實在告訴你們，財主進天國是難的。
(24) 我再告訴你們，駱駝穿過針眼比財主進神的國還容易呢！」
(25) 門徒聽見這話，就非常驚奇，說：「這樣，誰能得救呢？」
(26) 耶穌看着他們，說：「在人這是不能，在神凡事都能。」
當青年財主憂憂愁愁地離去開時，耶穌告訴祂的門徒，駱駝穿過針眼比財主進神的國還容易，門徒們驚奇，並回應問說，“這樣誰可以得救？！” 耶穌告訴他們，對人來說，這是不可能的，但是對上帝來說，凡事都能。是的，沒有人可以拯救他自己，也沒有人能夠拯救任何一個人。只有上帝才能拯救。只有祂才能憐憫拯救。沒有人佩得上帝的王國。如果他進入並被允許留下，那只是因為上帝在他身上工作才能賜給他一個適合祂的王國的新心。
當我們明白只有上帝才能使我們成為義時，有多麼美妙我們必須成為一個正義的重擔被解除了！ 我現在討論一段以合理的方式宣布人人的救贖。
約翰福音 6:37-40
(37) 凡父所賜給我的人，必到我這裏來；到我這裏來的，我總不丟棄他。
(38) 因為我從天上降下來，不是要按自己的意願行，而是要遵行差我來那位的旨意。
(39) 差我來那位的旨意就是：祂所賜給我的，要我一個也不失落，並且在末日使他復活。
(40) 因為我父的旨意是要使每一個見了子而信的人得永生，並且在末日我要使他復活。
讓我們一行一行地分析這段話：
(37) “凡父所賜給我的人，必到我這裏來…”
我們在聖經上讀到以下的話：
彼得後書 3:9
(9) 主決不耽延祂的應許，像有些人以為祂是耽延的一樣；其實祂是寬容你們，不願有一人滅亡，卻願人人都悔改。
我想問的是：如果父願人人都悔改，那麼祂最終不會將人人都賜給祂的兒子嗎？祂不能這樣做嗎？經上有記載：
以賽亞書 59:1
(1) 看哪，耶和華的膀臂並非過短，不能拯救，耳朵並非發沉，不能聽見。
(37, 38) “…到我這裏來的，我總不丟棄他。因為我從天上降下來，不是要按自己的意願行，而是要遵行差我來那位的旨意。”
如果他帶所有人來，而沒有人被拒絕，而祂的旨意是要拯救人人，那麼怎麼可能會有人滅亡呢？
(39) “差我來那位的旨意就是：祂所賜給我的，要我一個也不失落，並且在末日使他復活。”
有人認為，人有自由意志，他必須選擇相信或者不相信，順從與否。但經上說了什麼？
耶利米書 10:23
(23) 耶和華啊，我知道人的道路不由自己，行路的人也不能定自己的腳步。和：
羅馬書 3:10-12
(10) 正如經上所說：「沒有義人，連一個也沒有，
(11) 沒有明白的，沒有尋求神的；
(12) 人人都偏離了正道，一同變成污穢；沒有行善的，連一個也沒有。」
當上帝說沒有人尋求祂時，何以有誰能相信上帝呢？ 聖經明確地教導說，人是罪的奴僕，但藉著上帝的恩典。如果上帝不解救他們，他們怎麼能自己作出選擇呢？ 奴隸有什麼權力贖回他自己呢？ 你說，“他只需要去選擇。”但經上清楚表明他不會選擇，一點也不。因此，除非他被賜給了一顆新心，否則他無法得救。即使是福音傳道人也不能拯救任何人。所以現在我們讀到：
以賽亞書 59:16
(16) 祂見無人，竟無一人代求，甚為詫異，就用自己的膀臂拯救祂，以公義扶持祂。
腓立比書 2:13
(13) 因為是神在你們心裏運行，使你們又立志又實行，為要成就祂的美意。
(40) 因為我父的旨意是要使每一個見了子而信的人得永生，並且在末日我要使他復活。
如果沒有被賜予信心，有誰能相信祂？經文在這件事上也很清楚：
以弗所書 2:8-10
(8) 你們得救是本乎恩，也因着信；這並不是出於自己，而是神所賜的；
(9) 也不是出於行為，免得有人自誇。
(10) 我們是祂所造之物，在基督耶穌裏創造的，為要使我們行善，就是神早已預備好要我們做的。
大衛，一個合上帝心意的人，承認他在罪孽裡生的，在母胎時就形成罪孽，或作惡的和叛逆的 (詩篇51:5)。確實地，叛逆和作惡的人不尋求善或義。我們這裡不是在說矛盾的話。
大數人掃羅領導了對聖徒的嚴厲迫害，企圖摧毀所有相信主耶穌基督的人。他向上帝喊叫拯救他嗎？一點也沒有！他得救了，因為上帝決定要這樣做。如果上帝不願意任何人滅亡，而人人都悔改，那麼祂會不會像在掃羅那樣干涉每一個生命？當然會！正如經上有記載：
哥林多前書 15:22-23
(22) 在亞當裏眾人都死了；同樣，在基督裏眾人也都要復活。
(23) 但各人是按着自己的次序復活：初熟的果子是基督；然後在祂來的時候，是那些屬於基督的。
而關於他自己，掃羅(保羅)寫道，他被發出作為每個人將要到來他們的恩典的一個榜樣：
提摩太前書 1:15-16
(15) 這話可信，值得完全接受：「基督耶穌到世上來是要拯救罪人」，而在罪人中我是個罪魁。
(16) 然而，我蒙了憐憫，好讓基督耶穌在我這罪魁身上顯明祂完全的忍耐，給後來信祂得永生的人做榜樣。
毫無疑問，並非人人在任何時候都是屬於基督的。在我被得救之前，我不是屬於基督的。祂來了，我在那裡，我不是祂的。然後祂救了我。現在祂來了，我與祂同在，因為我是祂的。這個過程將繼續為每個人，直到人人都活過來，正如經文毫不含糊地宣稱的那樣。
在此期間，那些基督的人傳講好消息，警告人人悔改。在任何時候，藉著上帝的恩典，有些人有耳可聽見以及有心可回應，但大多數人不會。在每個時代和世界，都是一樣的。這會一直持續到上帝使每一個人與祂自己和好了。正如經上有記載：
歌羅西書 1:20
(20) 藉着祂，神使萬有與自己和好，無論是地上的、天上的，都藉着祂在十字架上所流的血促成了和平。
雖然希望對每個和所有的人都暫時消失，但每個人總會有一個時機這個希望會恢復，永遠不會再被撤銷，無論是在今生還是在未來的世界裡。因此，如果我們知道總有一天會有一個肯定的希望，即使沒有希望，我們可以希望。考慮到所有人都必須有一種希望，否則他們都會絕望，這是人們常常自己不認識的希望。憑藉人正是的持續存在，這個希望就在那裡。上帝是不正義的嗎？祂會應許在人們本性上不會實現的情況下，抱有希望嗎？不，祂為自己創造了人，並將完成祂的工作完美。祂凡事都做的很好。
羅馬書 8:20-21
(20) 因為被造之物屈從在虛妄之下，並不是出於自願，而是出於使它屈從的那一位；
(21) 被造之物自己也盼望著從使之衰朽的奴役中得到釋放，歸入神兒女榮耀的自由。
好消息是基督死去，並沒有為任何人而白死，就是為了完成父在天上的完美旨意而死，要贖回全人類，就是按照祂的形象被造的人。如果我們的意志沒有得到完成，我們任何人都能真正滿足並滿意嗎？我不這麼認為。按照上帝的形象被造的，我認為這同樣適用於祂。因此，根據經文的見證，根據合理的理由，我的結論是，上帝不會滿足直到祂完成了祂美意。我相信創造和完美的終結需要完全實現。我們稱之為樂園。這是我們的命運，即使需要通過地獄才能到達那裡。地獄和死亡，經上有記載，都將被廢除。如果是這樣，誰何以永遠被關押在那裡呢？沒有地獄，我們復原; 沒有死亡，我們活著！我們活著是因為唯一的那個為我們捨命，而祂是我們的生命。
維克多‧哈維克