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沒有上帝的靈，就不可能理解上帝的事。「除了在人裡面的靈，誰能知道人的事呢？同樣，除了神的靈，也沒有人知道神的事。」 (哥林多前書 2:11)
理查德，我們怎麼能向沒有靈的你解釋這些事情？我們當然不能說服你，我們也不想去試圖。另一方面，我們被派遣來向所有人講真理。
首先要宣布的真理是：耶穌基督既是主又是上帝，統治著一切。悔改和赦罪是奉祂的名所傳講的。祂是那看不見的神的明確形象，是神賜給祂自己的身體去做那只有祂才能做的事情。萬有都是藉著祂，又是為著祂而造的。祂擁有一切，用自己的血償。這是真的，永遠不會改變。沒有別的賜下的名我們可以靠著得救。
沒有兩個或三個神，或神的分開的部分具有獨立思想和行動。這不是聖經所教導的，也不是上帝在我們身上啟示的。聖經證明主是一個，除了祂以外沒有救主，祂用自己的膀臂為祂施行拯救，並且祂必不把祂的榮耀歸給別人。除了祂以外，沒有別神。
我現在想特別指出一本書，即耶穌基督的啟示錄。
該書從一開始就談到了主耶穌基督，並說祂是開始，也是終結，阿拉法和俄梅戛，是昔在、今在、以後永在的全能者。很明顯，這就是耶穌，因為祂說祂曾經死過，和「看哪，我現在活著，直到永永遠遠。」祂還說祂拿著死亡和陰間的鑰匙。這樣，除了上帝以外，還有誰能這麼說？ 「神是為我們施行諸般救恩的神，人能脫離死亡是在乎主 上帝。」(詩篇68:20)。
那麼，誰是在這裡被作證的全能者，是父還是子？
在第二章，耶穌說祂察驗人肺腑心腸的。大衛也這樣說主 (大寫的主是代替全能神的名耶和華)，「…因為主鑒察眾人的心，知道一切心思意念…。」(歷代志上 28:9)
現在誰在做這個？是子還是父？
在第三章，耶穌說祂有神的七個靈。
在第四章，有一位坐在上帝的寶座上，在祂面前有神的七個靈。這就是同一個對祂說的：「聖哉，聖哉，聖哉，主神是昔在、今在、以後永在的全能者！」這也是同一個創造萬有的那個，「萬有是因著祢的旨意而存在、被創造的。」
在這裡所談到是誰，父還是子？
耶穌在向教會講話時，祂總是說：「凡有耳朵的都應當聽聖靈向眾教會所說的話。」
那麼，誰在說話，耶穌還是聖靈？
在第五章，天地萬物都祝福上帝。「願頌讚、尊貴、榮耀、權勢，都歸給坐在寶座上的那位和羔羊，直到永永遠遠！」
他們所敬拜坐在寶座上的是誰，是上帝還是羔羊 (耶穌基督)？
為什麼不說「祂們」坐在寶座上而不是「祂」呢？
四活物就說：「阿們！」二十四個長老也俯伏向祂那活到永永遠遠的那一位敬拜。
在第六章，人們在躲避羔羊。他們對山嶺和岩石說：「倒在我們身上吧！把我們藏起來，好躲避坐在寶座上那一位的臉和羔羊的震怒。因為祂震怒的大日子到了，誰能站得住呢？」
再次，誰坐在寶座上，他們害怕誰呢，是羔羊還是上帝？
在第七章，一大群人都站在寶座和羊羔面前，大聲呼喊，說：「救恩屬於坐在寶座上我們的神、屬於羔羊！」就在此長老們在寶座前，把臉伏在地上，敬拜上帝。
他們在敬拜誰，上帝還是羔羊？
在啟示錄的結尾，它有記載：「見證這些事的那一位說：『是的，我快要來了！』阿們！主耶穌啊，願你來！願我們的主耶穌的恩典與你們大家同在！阿們。」
現在，保羅也談到神拯救萬人的恩典已經顯明出來了 (提多書2:11)。
是誰的恩典，是上帝的還是耶穌基督的？
“期待那蒙福的盼望，以及那偉大的神、我們的救主耶穌基督榮耀的顯現。 祂為我們獻上自己，是為了救贖我們脫離一切罪惡，並且潔淨我們做祂自己特選的子民，熱心善工” (提多書 2:13-14)。
誰為我們獻上了祂自己，上帝還是耶穌基督？
祂們是同一個。 「看到了我，就是看到了父。」(約翰福音14:9)