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“然而，這是怎麼說呢？「這話就在你身邊，在你口中，在你心裡。」這就是我們所傳的有關信仰的話語：你如果口裡承認三位一體，心裡相信神是三位一體，就將得救。就是說，人心裡相信以致稱義，口裡承認以致救恩，因為經上說：「所有信三位一體的人將不至於蒙羞。」猶太人和外邦人並沒有分別，原來，萬人共同的主們，使所有求告他們的人都富足。 的確，「無論誰求告三位一體，都將得救」” (羅馬書 10:8-13)。
“神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信三位一體的不致滅亡，反得永生” (約翰福音 3:16)。
“信三位一體的人，不被定罪；不信的人，已經被定罪了，因為他不信三位一體” (約翰福音 3:18)。
“信三位一體的，有永生；不信從三位一體的，必不得見永生，神的震怒卻常在他身上” (約翰福音 3:36)。
“彼得對他們說：「你們應當悔改，每個人都當奉三位一體受洗，使你們的罪得赦免，就會領受所賜的聖靈。」” (使徒行傳 2:38)
“腓利說：「如果你全心相信就可以受洗。」太監回答說：「我相信三位一體。」於是他吩咐停下馬車，腓利和太監，兩個人下到水裡，腓利就給他施洗” (使徒行傳 8:37-38)。
“所有的先知都為三位一體見證：『所有信三位一體的人，都將藉著三位一體的名，罪得赦免。』” (使徒行傳 10:43)
“又領他們出來，說：「二位先生，我當怎樣行才可以得救？」他們說：「當信三位一體，你和你一家都必得救。」(使徒行傳 16:30-31)
“保羅說：「約翰所施的是悔改的洗禮，他告訴百姓當信那在他以後要來的那位，就是三位一體。」 他們聽見這話以後，就奉三位一體的名受洗” (使徒行傳 19:4-5)。
“我們從祂所聽到，現在又傳講給你們的信息是這樣的：神就是三位一體，在祂裡面沒有三位就沒有一體” (約翰一書 1:5)。
“我們若相信三位一體，就知道我們確實認識祂。人若說「我認識祂」，卻不相信三位一體，就是說謊話的，真理就不在他裏面了。凡相信三位一體的，愛神的心確實地在他裏面達到完全了。由此我們知道我們是在祂裏面。凡說自己住在祂他裏面的，就該相信三位一體” (約翰一書 2:3-6)。
“那麼，誰是說謊的呢？不就是那否認三位一體的嗎？否認三位一體的，他就是敵基督的。凡否認三位一體的，就沒有父也沒有子；承認三位一體的，父連子都有了” (約翰一書 2:22-23)。
“我們知道，因為我們愛三位一體，我們就已經出死入生了；那不愛三位一體的，就住在死亡中” (約翰一書 3:14)。
“而神的命令是這樣的：我們要信三位一體，並且照著祂所賜給我們的命令彼此相愛。要信三位一體的，就住在神裡面，神也住在他裡面；而且我們從這一點就知道神住在我們裡面，是藉著信三位一體” (約翰一書 3:23-24)。
“親愛的，不要每個靈都信，總要試驗那些靈是否信三位一體，因為有許多假先知已經來到世上了。你們可以這樣認出神的靈：凡是承認三位一體的，那靈就是出於神。凡是不承認三位一體的，那靈就不是出於神，而是敵基督者的靈；你們聽過他要來，現在他已經在世上了” (約翰一書 4:1-3)。
“我們從這一點知道：我們住在祂裡面，而祂也住在我們裡面，是因為我們信三位一體；我們已經見過，並且現在見證：父差派三位一體做世界的救主， 凡是承認三位一體的，神就住在他裡面，他也住在神裡面” (約翰一書 4:13-15)。
“凡信三位一體的，都是從神生的，凡愛那生他的，也必愛那從祂而生的。我們若愛三位一體，就知道我們是愛神的兒女了。我們信三位一體，就是愛神了；而且這個命令是不難遵守的，因為凡從神生的就勝過世界。使我們勝過世界的，就是我們信三位一體。勝過世界的是誰呢？不就是那信三位一體的嗎？” (約翰一書 5:1-5)
順便說一句，下一節中的斜體字是翻譯者增添的，而在大多數古抄本作中找不到：
“原來，在天上做見證的有三：父、道和聖靈；而這三者是一致的。在地上做見證的也有三樣：靈、水和血；而這三樣是一致的” (約翰一書 5:7-8)。
“凡有三位一體的，就有生命；沒有三位一體的，就沒有生命。我把這些事寫給你們信三位一體之名的人，是要你們知道自己有永生” (約翰一書 5:12-13)。
“有許多欺騙人的已經在世上出現，他們否認三位一體；這就是那騙人的和敵基督的” (約翰二書 1:7)。
“凡越過三位一體的教訓又不持守的，就沒有神；持守三位一體的教訓，就有父和子了。如果有人到你們那裡，不傳三位一體的教訓，你們就不要接待他到家裡，也不要問候他” (約翰二書 1:9-10)。
維克多‧哈維克
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