關於你的文章：虛假和誤導的福音 — “接受”耶穌基督。
在那篇文章中，你提到這節經文：
你們得救是靠著恩典，藉著信心。這不是出於自己，而是神所賜的； 這也不是出於行為，免得有人自誇 (以弗所書 2:8-9)。
*所賜的*這個詞在這段經文中。
當有人向某人提供禮物時，某人可以選擇接受或拒絕那份禮物。
當上帝賜給我祂兒子 — 耶穌基督，永生神的兒子 — 的終極恩賜時，在骷髏地的十字架上為我的罪付出最大的犧牲，我*接受了*並以全心、全意、全力、全性、全身地接收耶穌。
嗨麗莎，
讓我們看一下我們文章中引用的原整經文，其中包含你在解釋和應用你引用的經文中所缺少的背景。
“然而上帝有豐富的憐憫，祂深愛我們，儘管我們死在過犯之中，祂仍然使我們和基督一同活了過來。你們得救是因為上帝的恩典。在基督耶穌裡，上帝使我們與基督一同復活，一同坐在天上，好藉著祂在基督耶穌裡向我們所施的恩慈，向後世顯明祂無可比擬的豐富恩典。你們得救是靠恩典，憑信心。這不是出於你們自己，而是上帝的恩賜 [你沒有接受祂; 祂賜給你相信祂的信心的恩賜]” (以弗所書 2:4-8)。
經文說的是那些已經活了過來並且已經與基督一同坐在天上的人。這些信徒已被得救了通過信心的恩典，上帝的恩賜。是上帝做的 — 完全歸於祂的功勞和榮耀，沒有任何功勞歸於人。
這意味著被拯救的人沒有“接受”基督。人類所謂接受上帝的教義是通過你對福音的不合聖經的詮釋。你假設那些沒有得到信仰恩賜的未得救的人，在聽到祂之後，可以憑自己的決斷能力和毅力接受基督。
但是，正因為基督為所有人而死，並命令將福音傳給每一個人，並不意味著任何一個人都能“接受”祂。除非上帝賜予信心，而信心是從所聽的道來的，否則那些被動“接受”基督的人，無論他們多麼真誠或堅定的，都不會發生任何什麼。只有賜予信心恩賜的人才真正相信祂並得救。
經文對這一點是很清楚。現在，並非所有人都獲得了信心的榮譽：
“最後，弟兄們，請為我們禱告，好叫主的道也像在你們那裡一樣快快傳開，得著榮耀，也使我們能夠脫離那些不講理的惡人，因為不是人人都有信心” (帖撒羅尼迦後書 3:1-2)。
“如果不是差我來的父吸引人，就沒有人能到我這裡來；到我這裡來的，在末日我要使他復活” (約翰福音 6:44)。
“不是你們揀選了我，而是我揀選了你們…”(約翰福音 15:16) 。
“祂說：「神國的奧祕只叫你們知道，至於別人，就用比喻，叫他們『看也看不見，聽也聽不明』” (路加福音 8:10)。
“你們是出於你們的父魔鬼，喜歡按著你們的父的私慾行事。他從起初就是殺人的兇手，不守真理，因為他心裡沒有真理。他說謊是出於本性，因為他本來就是說謊者，也是說謊的人的父…出於神的，就聽神的話；你們不聽，因為你們不是出於神的” (約翰福音 8:44-47)。
那麼罪人如何選擇接受基督，無論他們是否都是所謂的上帝信徒，就像耶穌在約翰福音第八章中所說的那樣？ 顯然地，人們沒有能力接受真正的彌賽亞。然而，他們可以接受在名義上的基督教中傳講的虛假基督。那個基督是屬肉體人的想像力產生出來的，是歪曲對經文記載的結果。這就是我們在你引用的文章和在最後提供的鏈接中證明的內容。
虛假基督是按照他的創造者，人自己的形象製造的，而真正的基督是上帝，藉著祂的形象造人，就是憑著信心接待祂的人。虛假基督依賴於人類選擇和模仿他的能力，已經死在水中。只有復活的基督，祂使我們雙方都有意願，並為祂的美意而行，才能帶給我們永生和救贖。
我們那些受了祂的恩典和信心恩賜的人永遠不會說我們接受了基督。我們無法選擇是否接受了上帝的呼召 — 這是由祂決定何時以及如何發生以及我們將要做什麼，就像大數人掃羅一樣。掃羅沒有接受基督，但他確實相信並在祂面對的那一刻，立即用信心的恩賜稱祂為“主”。
讓我這樣說吧 — 你做出了選擇接受上帝在出生時賜給你的生命恩賜嗎？ 你對自己出生的那個人有什麼選擇？ 所以從上天新生的也是一樣。上帝對人的屬靈生命負責，正如祂對人肉體的出生一樣。
“主說：「我既使她臨產，豈不使她生產呢？」你的神說：「我既使她生產，豈能使她閉胎不生呢？」” (以賽亞書 66:9)
“凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就賜他們權柄做神的兒女。這等人不是從血氣生的，不是從情慾生的，也不是從人意生的，乃是從神生的” (約翰福音 1:12-13)。
因此麗莎，你需要知道答案的問題是：你是出生於上帝，還是出生於肉體和人的意志？
你是否聽到並接待上帝的兒子，祂通過我們說話的？
如果你讀過維克多·哈維克的見證，那麼維克多看起來是“接受”基督，因為他是這樣做，但不是出於他自己的意誌或能力或根據人的條件，而是從上天賜給他接受耶穌為主。這是信心恩賜的工作，認出並承認了祂，並通過隨後的成果證明了這一點。也許這個例子和解釋將幫你更好地理解。
保羅 科恩