對伊斯蘭教的回答

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你聽說過筆誅勝於劍伐。然而，不是筆，而是真理之字詞從受啟發的筆者的筆中發寫的獲勝。

在二零零六年，天主教教皇引起了喧鬧，他引用一位第十四世紀的拜占庭帝國皇帝與波斯學者談論基督教和伊斯蘭教的會談。以下是皇帝關於討伐異教徒護教戰爭，聖戰問題所說的話：

“告訴我穆罕默德帶來什麼新的，在那裡你會發現只有邪惡和不人道的，比如他用劍散佈他所傳教的信仰的命令。”

雖然部分正確，但這種說法並非完全正確。穆罕默德所做的並不是全新的; 他不是第一個使用劍來散佈宗教的人。皇帝自己的統治(拜占庭帝國)也是通過劍的方式，羅馬皇帝君士坦丁的物質征服並傳播他的統治權的結果，以他的神明和國教的名義，天主教。稱穆罕默德為他的行為“邪惡”，雖然如此，但仍然是“鍋嫌壺黑”，這在某種程度上是更糟糕的。這必然並帶來更殘暴和不饒人的邪惡，伊斯蘭教，以處理殺人、虛偽、褻瀆神和說謊的人，從那些虛假地假定他們代表天與地之神在他們自私的權力和統治慾望中。

接下來是一篇將征服劍的文章 (分兩部分)。第一部分，“極端穆斯林主義者與‘極端’基督徒之間的區別”解釋了一個真正的基督徒，一個有上帝的活靈，主耶穌基督居住在他裡面並顯現出來，與一個真正的穆斯林，一個反映穆罕默德精神和方式的人之間的區別。

第二部分，“穆斯林，你能告訴我們… 嗎？”，提出了古蘭經中一系列問題和引文，為了一個認為伊斯蘭教是和平的宗教，而且它是，或者可能是，上帝對穆罕默德的啟示。這也總結了上帝真正所說和所做的事情，穆斯林和其他人已經拒絕了對他們的傷害。這一部分將被印刷和分發給每一個認為自己是溫和、愛好和平的穆斯林。

在這裡，界線清楚地被定義和被劃清，所有人都可以看到。那些尋找真理的人將會看到上帝的救恩和祂在地上所做的一切美好事物。那些不為真理的人會看到更多的邪惡，沒有改變或拯救的希望。

極端穆斯林主義者與‘極端’基督徒之間的區別

伊斯蘭教世界最惹人注目的，最有影響力的發言是那些呼喚西方文明的終結的人，這種文明被宣布注定要被納入一個統治世界的更大的伊斯蘭帝國。這是根據他們的先知穆罕默德，安拉的使徒，記錄在穆斯林的“聖”經典裡，古蘭經，其中還指出所有人都要屈從安拉，如果不是穆斯林他們自己，然後屈從穆斯林。穆罕默德還宣稱，給他古蘭經的安拉，就是聖經的上帝，基督徒和猶太人的上帝，他們一直是錯誤的，現在必須承認穆罕默德並屈從安拉及其信徒，不然將會被摧毀，在這個世界和下一個世界。

征服的目標是基於古蘭經，即穆斯林的權威。

這種毀滅不僅被承諾為未來的事件，而且目前也由穆斯林在任何地方盡可能進行，並且自從穆罕默德說出古蘭經中記載的文字和觀點以來一直如此。正如其支持者所記錄的那樣，世界征服是伊斯蘭教的明顯目標。這種來自伊斯蘭教的威脅並不僅限於基督徒、猶太人、和其他“異教徒”。那些不同意極端分子做出古蘭經所說的做法的穆斯林也是聖戰的目標和受害者，這是克服世界的鬥爭。極端分子甚至在他們之間進行鬥爭，確保他們自己的帝國最終崩潰和敗落，儘管這對那些被恐嚇、被佔領和被徹底摧毀的人來說幾乎沒有什麼能略感安慰。

這裡要說的是，征服的目標是以古蘭經為基礎的，這是所有穆斯林同意的權威。古蘭經被賦予了這樣的地位，因為它包含了穆斯林神明安拉聲明的意願。在征服世界的伊斯蘭教體系之外宣揚和平與寬容就是否認成為穆斯林的意義。正如穆罕默德在古蘭經所記錄的那樣，穆斯林極端主義者只是在做他們從一開始就被告知和編程的事情。對於穆斯林來說，除了安拉所吩咐，或者反對伊斯蘭教所宣稱的目標以及用於實現這些目標的手段之外的，這意味著他們不是真正的穆斯林。這比作為一個“異教徒”更糟糕，並使人誤以為他或她的穆斯林地位也要受到伊斯蘭劍的膽戰心驚和迫害。

上帝的方式與安拉完全不同。

溫和和極端主義伊斯蘭教所傳播的大謊言，被用作煙幕來拖延時間以獲得機會，幾乎西方“異教徒”都中了圈套，那是穆罕默德是一個和平的人，他的宗教，伊斯蘭教，是和平和寬容的一個宗教。只有當你屈從伊斯蘭教的統治，或者目前太強大以被伊斯蘭統治者征服時，這才是沒錯的。後一種情況被那些理解並真誠地相信古蘭經的人視為暫時的情況。每當獲得優勢的機會出現時，極端主義穆斯林都會保持警惕和有準備的，真正的伊斯蘭教信徒將以安拉的名義將突然襲擊並宣布統治。那些反對他們的人有禍了。

另一方面，上帝的方式，唯一的那個真神，伊斯蘭試圖用祂來宣稱其合法的，與穆罕默德和安拉完全不同。以色列的上帝的方式，正如祂道成肉身並出現在主耶穌基督身上的最明顯的舉例說明那樣，是為了為他人捨命，而不是以一個想像中的，嗜血之神的名義為自己奪取別人的生命。耶穌基督顯然不是來要建立一個通過物質征服的地上王國。祂告訴祂的信徒祂的王國不屬於這個世界。祂指示他們在受到信仰威脅時不要用劍反擊，更不用說祂帶領他們出去並征服人類，以肉體的強制武器，無論是政治、經濟、心理，尤其不是軍事。祂捨棄了自己的生命，甚至被釘死在十字架上，並向每個人表明上帝的王國不是關於這個世界的東西。這不是關於穆罕默德和穆斯林所計劃、戰鬥，甚至對無知和易受影響的人的夢想和承諾天堂獎勵的事情，如果他們犧牲自己的生命去殺害和摧毀。多麼惡魔般的宗教！

我們在基督和祂的使徒的行為上所看到的與我們在穆罕默德和那些忠實地遵循他榜樣的人身上所看到的不同。 “極端”基督徒，是一個表現對基督的信仰和工作的人，但是極端主義的穆斯林，是一個表現與穆罕默德和安拉同樣的人，這是白天與夜晚、和平與作戰、生與死之間的區別。如聖經所述，對亞伯拉罕的上帝和耶穌基督的忠誠，和如古蘭經所述，對穆罕默德和安拉的忠誠，完全是兩件不同的事。

我們將在接下來的部分進一步討論這個問題，“穆斯林，你能告訴我們…嗎？”在這個部分，任何自稱為溫和穆斯林都可以閱讀這些 (一個根本沒有意識到伊斯蘭教的含義，並且是古蘭經的目的和定義)，我們提出一些簡單的問題來幫助闡明伊斯蘭教的真實意圖和本質。溫和的穆斯林可能看似被動並且表示和平，但大多數人並不反對或不贊成以安拉的名義，以古蘭經的名義，以穆罕默德的名義，以及伊斯蘭教的名義下實施的恐怖行動。這一切溫和穆斯林認為他或她自己稱為“被屈服”的 (“穆斯林”的意思是“屈服的一個”)。溫和穆斯林並不否認伊斯蘭極端主義者所相信，引用和採取行動的古蘭經的明確教導。成為一個穆斯林就是要成為一個極端主義者，無論是否意識到這一事實，是否同意。唯一的辦法是看到光並棄絕真正的伊斯蘭教的謊言、背信棄義的行為和殺人的意圖，並且除了譴責它是不人道的、腐敗的和褻瀆的之外，沒有任何與它有關係。

成為穆斯林意味著對極端主義者事項的奉獻。

這些問題也表明，作為一個真正的穆斯林與猶太人和基督徒長期和平共處是不相容的，特別是在穆斯林權威地位的情況下。對於真正的穆斯林來說，這不是一個站得住腳的局面。成為穆斯林意味著對極端主義者事項的奉獻，致力於推翻所有其他非法(根據古蘭經)當局。儘管友好的氣氛，暫時和平的條約和經濟關係，目標仍舊不變。

雖然不是這文章的意圖，但是一些溫和的穆斯林可能會在更多地了解他們的經文誡命後被說服成為極端分子。我們毫不懷疑那些如此傾向和注定的人將會遵循他們不可避免的方向，無論說什麼，但我們的希望和目的是讓那些尋求真理的人得釋放。

當我們談到耶穌基督和祂的方式時，我們並不是在談論名義上和教派性的基督教。我們知道並宣稱，在名義上的基督教圈子裡，有各種各樣的基督徒。縱觀歷史，自基督以來，名義上的基督徒在很多問題上都有分歧，非常如此以導致他們彼此遭受了迫害、折磨和殺害…靠近數百萬人。

例如，自稱為基督徒的天主教會，但什麼都不是，它負責歷史上數千萬甚至數億人的滅絕，包括那些真正的基督徒，以及許多就像大多數只是名義上的基督徒。這種情況一直持續到今天，雖然在有限的程度上，不是因為羅馬天主教會有本質上的改變，而是與黑暗時代相比的克制。在過去，他們甚至殺死了許多他們自己的人，就像在臭名昭著的宗教裁判所一樣，由“聖”依納爵羅耀拉(一個無情的殺人魔王，是一個至今仍然被尊敬為“聖人”)制定的。

真褻瀆…不僅僅是錯誤…我說，惡魔般的褻瀆！指導他的教皇並不是更好，而且每一個教皇視羅耀拉為聖人的都不是更好。他們每個人都是冷酷無情的、傲慢、拜偶像的殺人魔王。顯然，我離題了。

在名義上的基督徒中，聖經的知識質量和數量有很大的差異。有些基督徒非常了解聖經，不僅是言辭，還有意圖。在另一個極端，有些人幾乎不知道聖經，甚至不知道聖經是上帝賜給人類關於真正的猶太教義，真正的基督教義，真正的聖潔，上帝的真實旨意的唯一權威文件。例如，數以百萬計的天主教徒和數百萬的摩門教徒屬於後一類。

因此，有少數人在靈里和真理中敬拜上帝，並代表祂像祂一樣，還有許多人帶來褻瀆和各種詆毀上帝同時以祂的名義說話。然而，兩人都可以使用聖經來捍衛他們對於上帝和基督的觀點。當然，在兩個極端之間有不同信念和行為的差別。

那些真正在基督耶穌裡為上帝而活的人被稱為狂熱者、激進的、狂熱分子、異教徒、邪教徒和“極端分子”。他們不僅被那些不稱自己為基督徒的人所稱呼，但特別是那些自稱為基督徒的人所稱呼。那些以耶穌的名義過著虛偽生活的人憎恨那些真正認識上帝並與祂同行的人。

耶穌基督並沒有使用或提倡劍，對不信的人施以死亡。

穆斯林之間也有同樣的差異。有些人是虔誠的，非常了解古蘭經 (有些甚至背熟整個)，還有些人稱自己為穆斯林，但對古蘭經知之甚少，儘管據稱古蘭經是他們宗教和信條的基礎。有穆斯林殺害穆斯林，就像伊拉克的什葉派和遜尼派一樣。

雖然與名義上的穆斯林和基督徒有這些相似之處，但有一個主要區別：在基督教界上，是真正的基督徒被稱為，“狂熱分子”，“激進分子”，“極端分子”，是他們被鄙視、迫害甚至是被“溫和”的基督徒殺害。在伊斯蘭教中，是那些正相信古蘭經的極端主義者進行迫害和殺戮。他們有著明顯的熱情，不僅殺死了猶太人、基督徒和其他非穆斯林，也殺死與他們不同的穆斯林。

我將讓所有穆斯林 (以及所有名義上的基督徒) 知道耶穌基督並沒有使用或提倡劍，即對不信的人(異教徒)施以死亡。祂任何時候都沒有使用武力去改變任何人或讓任何人以祂的方式去相信、說話或做事。祂真正的信徒並沒有使用任何形式的武力或脅迫來贏得皈依者。使用武力和脅迫的是祂的虛假信徒，他們甚至可以殺死真實的信徒 (並不是說他們沒有殺死其他虛假的)。耶穌並沒有說他的羊會殺人，但祂確實有這麼說：

“我把這些事告訴了你們，免得你們放棄信仰。他們將要把你們趕出會堂。不但如此，時候就要到了！那殺你們的人，都會以為自己是在事奉神。他們做這些事，是因為不認識父，也不認識我” (約翰福音 16:1-3)。

真正的耶穌基督信徒很清楚，悔改歸向上帝純粹是藉著恩典，而不是他們自己能夠做到的。耶穌在一開始就奠定了祂對人類的方法的基礎。祂由祂為人捨棄自己的生命，而不是為祂自己殘暴地奪走他們的生命，表現出祂對人的愛和心態。有一個和耶穌一起的人伸手拔出刀來時，即使是為了保衛祂，祂命令祂那個信徒把劍收回原處，祂說，“我正是為了這時刻 [死] 而來的，”而且， “因為凡動刀的，必死在刀下。”

動劍為生的，不是很多穆斯林死嗎？然而極端主義者被告知死亡是一件好事，與耶穌的指示和警告相反。耶穌稱死亡是“最後的仇敵”，但是阿亞圖拉、毛拉和穆斯林戰士被教導說，暴力死亡是求之不得的榮耀和獎賞，他們殺掉的人越多越好。耶穌是先知，就像穆斯林宣稱祂是的，不是嗎？祂是對還是錯？

極端主義穆斯林動劍，並鼓吹仇恨。

顯然，當捨棄自己的生命而不是奪取生命是上帝和耶穌基督的“極端”信徒的方針和生活時，正如聖經所定義和描述的那樣，這不是“極端”的安拉和穆罕默德信徒的方針和生活，正如古蘭經所定義和描述的那樣。這兩個就像白天與黑夜，生與死。狂熱的基督徒捨棄自己的生命，宣揚福音，並祝福他的敵人和他的兄弟，為所有人帶來生命。另一方面，極端主義穆斯林動劍，並鼓吹仇恨和束縛，對非穆斯林的束縛，對追隨者的束縛，對立法者和違法者的束縛，以及對婦女和兒童的束縛。他大喊：“死到美國！死到以色列！死到猶太人！死到猶太復國主義者！死到丹麥！死到布殊！死到我自己為安拉的原則！死！死！死！”激進的穆斯林是死亡與毀滅的動因和代表。他發布了“伊斯蘭教令”，呼出對猶太人、基督徒、印度教徒、美國人、西方以及其他任何不同意他的人進行威脅和屠殺。他的面容是一個黑暗而憤怒的面孔，除非你同意他的看法，思考和行事。然後他可以很友善。

耶穌說：

“盜賊來，無非要偷竊、殺害、毀壞；我來了，是要羊得生命，並且得的更豐盛。我是好牧人，好牧人為羊捨命” (約翰福音 10:10-11)。

聽著，“極端”基督徒的書面權威來源是什麼？答案是，“聖經”。他生活並呼出聖經，耶穌基督的見證。極端主義穆斯林的書面權威來源是什麼？答案是古蘭經。他生活並呼出古蘭經，穆罕默德的見證。

那麼穆罕默德的見證，被忠實的穆斯林取收的並活出來的是什麼呢？穆罕默德通過言語和行為傳講和教導什麼？一些具體問題和古蘭經參考是有序的。

穆斯林，你能告訴我們… 嗎？

你們宣稱並相信自己是穆斯林，“屈服於安拉”：你們是否真的忠於古蘭經的教導？或者是極端主義者，根據穆罕默德和古蘭經，他們試圖征服和恐嚇他人(包括你，溫和派)才是真正忠誠的穆斯林？如果你真誠地回答這些問題，根據穆罕默德在古蘭經中的教導和記錄的行為，很明顯誰是真正的穆斯林，以及當你說你為自己是穆斯林而感到自豪時，你真正是在跟什麼認同的。

這樣，溫和，和平信仰的穆斯林，我可以問你一些問題，從你的“信仰”的基礎開始嗎？

• • 作為一個穆斯林，你是否忠於穆罕默德並且必須服從古蘭經的指令？

[48:8] 我確已派遣你作見證者，作報喜者，作警告者，
[48:9] 以便你們歸信安拉和使者，並協助他，尊敬他，朝夕讚頌他。
[48:10] 與你訂約的人們，其實是與安拉訂約；安拉的手是在他們的手之上的。背約者(他的信仰)，自受背約之害；實踐與安拉所訂約者，安拉將賞賜他重大的報酬。

[48:28] 那是他以正道和真理之教差派其使者的，讓它戰勝一切宗教，安拉作為證人就夠了。
[48:29] 穆罕默德是安拉的使者，在他左右的人，對外道是莊嚴的，對教胞是慈祥的。

• • 根據古蘭經，任何非穆斯林都是異教徒 (虧折者或不信道者)，這是真的嗎？

[3:85] 凡在伊斯蘭以外尋求宗教者，就不會受到他的允准。他在後世中是一位虧折者。
[2.161] 終身不信道、臨死還不信道的人，必受安拉的棄絕，必受天神和人類全體的詛咒。

• • 告訴我，友善的穆斯林，你可以成為我的朋友，或者我是否被允許成為你的朋友，如果我不是穆斯林也不願意成為一個？

[5:51] 信道的人們啊！你們不要以猶太教徒和基督教徒為盟友。他們各為其同教的盟友。你們中誰以他們為盟友，誰是他們的同教。安拉必定不引導不義的民眾。

• • 是否根據穆罕默德和古蘭經，任何“有經的人” (根據古蘭經 — 基督徒和猶太人) 都被認為必須被制服的敵人，如果他們不承認並遵循安拉？

[59:1] 凡在天地間的，都讚頌安拉超絕萬物。他確是萬能的，確是至睿的。
[59:2] 在初次放逐的時侯，他曾將信奉《聖經》而不信《古蘭經》的人從他們的家中驅逐出境。你們沒有猜想到他們會退出去，他們猜想自己的堡壘能防禦真主；但安拉的刑罰，竟從他們料不到的地方降臨他們。他將恐怖投在他們的心中，他們用自己的手和信士們的手拆毀自己的房屋。有眼光的人們啊！你們警惕吧！
[59:3] 假若安拉沒有判決他們應受放逐，他必在今世懲罰他們；他們在後世，將受火刑。
[59:4] 這是由於他們違抗安拉和使者。凡違抗安拉者，安拉必定懲罰他，因為安拉的刑罰(邪惡)確是嚴厲的。

• • 你知道嗎，如果我不是穆斯林，但住在你附近，作為一個服從古蘭經的穆斯林，你當與我作戰？

[9.123] 信士們啊！你們當討伐鄰近你們的不信仰者，讓他們知道你們的厲害。你們當知道，安拉的確與敬畏者同在。

• • 你為什麼對我表現出友好並同時稱自己為穆斯林？你是一個虛假的穆斯林還是你的友好是虛假的？哪一個？不能兩者兼而有之。
  • 如果我不事奉安拉，你是否了解古蘭經宣稱我這樣的人是什麼？ 古蘭經是否尊重意見各不相同的和其它信仰的權利？

[9.29] 那些被授予經典的人中，那些不歸信安拉，不歸信末日，不把安拉與其使者定為非法的作為、非法的人，他們不信奉真理宗教。你們要與他們戰鬥，直至他們卑微地親手繳納人丁稅。

• • 你是否知道，根據古蘭經的說法，作為一個穆斯林，是你的莊嚴責任去改變我，或者是讓我成為你的奴隸，或者殺害我，這也適用於任何其他非穆斯林，無論是你的家人還是朋友？

[8.12] 當時，你的主啟示眾天神：我是與你們同在的，故你們當使信道者堅定。我要把恐怖投在不信道的人的心中。故你們當斬他們的首級，斷他們的指頭。
[8.13] 這是因為他們違抗安拉及其使者。誰違抗安拉及其使者，安拉就嚴懲誰。
[8.38] 你當告訴不信仰者：假如他們信仰，那麼，他們已往的罪惡將被寬恕；但假如他們再違抗，那麼，前人的例子可做鑒戒。
[8.39] 你們當對他們格殺，直到禍患消滅，教門是因為安拉。若是他們停止了，安拉看得見他們的作為。

[9.5] 當聖月已經過去之後，不論在什麼地方，當你們找到拜偶像者時就殺了他們，捉住(俘虜)他們和圍攻他們，並在每一個埋伏的地方準備好對付他們。倘若他們悔罪，並且守拜功，納天課，那麼就讓他們自由自在，安拉是多恕的、大慈的。
[9.29] 當抵抗不信安拉和末日，不遵安拉及其使者的戒律，不奉真教的人，即曾受天經的人，你們要與他們戰鬥，直到他們依照自己的能力，規規矩矩地交納丁稅。

• • 你是否知道，如果一個穆斯林與一個非穆斯林達成協議、合同或條約，或允諾、保證或承諾，穆斯林不受其約束，或有義務履行條約，通過安拉的正式批准，因為他是跟異教徒(非穆斯林) 應承的？

如果是這樣的話，作為一個異教徒，我可以相信你會履行你的諾言一旦我履行我的承諾嗎？

[9.1] 安拉和他的使者(已宣佈)廢除(豁免)那些與你們簽約的拜偶像者之間的條約義務。
[9.2] 你們隨意在地上旅行四個月吧，(你們)就會知道你們不能逃避安拉，而安拉卻會使得不信者受辱了。
[9.3] 這是安拉和他的使者在漢志(巡禮)日向全人類的一項宣佈。安拉和他的使者解除了(他們)跟拜偶像者之間的(條約)義務。

[9.7] 除了那些跟你在聖寺簽訂條約的人之外，安拉與他的使者怎麼會跟拜 偶像者有盟約呢? 只要他們對你們(在條約上)真誠，就對他們真誠…。

正如我們將在下一節中看到的，僅僅懷疑就足以確定一個人是否真實。主觀標準也足夠了，就像穆罕默德違背與麥加人的協議一樣，因為麥加人無法控制的人襲擊了一個與穆斯林同盟的部落。該條約是一個詭計，以爭取時間和優勢以征服為目標進行戰爭，而不是善意的表示，也不是讓麥加人和平相處的意圖。換句話說，這是一個謊言。

[8.58] 如果你怕某部落不忠於盟約，你就應當公開地把他們的盟約擲還他們。安拉確是不喜歡欺詐者的。
[8.59] 不信道的人絕不要以為自己已逃避了天譴；他們確是不能逃避天譴的。
[8.60] 你們應當為他們而準備你們所能準備的武力和戰馬…

• • 你是否知道安拉饒恕穆斯林無意或欺騙性的誓言嗎？

[5.89] 安拉不為無意的誓言而責備你們，卻為有意的誓言而責備你們。
[2.225] 安拉不以你們無意的發誓責罰你們；他只是以你們心所趨向的責罰你們。安拉是多恕的，仁厚的。

• • 你是否知道聖經教導說，如果一個人作保證，上帝希望他信守，必要時應當付出代價？
  • 你是否知道聖經的上帝希望你對待別人，就像你希望別人怎樣對待你？
  • 你是否希望人與你達成協議之後違背它們，儘管你已經履行了對他們的承諾？
  • 你是否希望猶太人和基督徒強迫你正如他們相信一樣，或者使你成爲奴隸，或者最後，如果你不屈服，殺了你？
  • 聖經教導和命令，「不可殺人。」古蘭經教導什麼？

[33.60] 偽信的、心中有病的、在城中煽惑人心的，如果他們仍不甘休，我必命你制裁他們，他們就不得久居城中與你為鄰了。
[33.61] 受詛咒者，在不拘哪里遇到他們，就可捉獲他們，殺死他們，切實地殺死。

• • 安拉是否改變了對這規律的看法？

[33.62]  (那是)以前已逝去者們的規律，安拉的規律你永不會發現改變的。

• • 如果你不是極端主義穆斯林，你是否知道你因此不服從你的宗教以及穆罕默德和古蘭經的明確命令嗎？

[9.73] 先知啊！你當對不信道者和偽信者戰鬥並嚴厲地對待他們，他們的歸宿是火獄，那歸宿真惡劣！
[8.12] 當時，你的主啟示天使們：我的確與你們同在，所以，你們當使信士們堅定。我將把恐懼投入不信仰者的心中。因此，你們當攻打他們的頭部，當打斷他們的每根手指腳趾。

• • 你做好了準備遵循穆罕默德和古蘭經的明確命令嗎？你會殺了我嗎？
  • 如果你不準備去使我改信、奴役我或殺死我，那麼你算是什麼穆斯林？
  • 你是否能承認自己是一個穆斯林，或者你不是一個穆斯林？
  • 你是真正的一個穆斯林還是一個虛假的穆斯林？一個忠誠的還是虛偽的？
  • 你是一個忠誠的殺人兇手還是一個忠誠的和平宣導者？
  • 如果你是一個和平的促進者，那麼你如何通過古蘭經的指令調和你對和平的主張呢？
  • 作為一個真正的穆斯林，你能成為所有人和平的推動者嗎？
  • 如果你是一個溫和的，你能成為一個相信古蘭經的穆斯林嗎？
  • 你是否寧願遵守並聽從愛和奉獻的教導，而不是死亡、毀滅和掠奪的教導嗎？
  • 你相信耶穌的話嗎，古蘭經稱祂為一個先知？祂說，「凡動刀的，必死在刀下。」
  • 你是否知道古蘭經宣稱安拉是妥拉(猶太人聖經)和福音書(基督徒聖經)的作者嗎？如果是這樣，為什麼安拉譴責“有經的人”(聖經，包括舊約和新約)？ 古蘭經是為何與猶太人和基督徒聖經直接相悖，而猶太人和基督徒聖經卻不相互矛盾？穆斯林，這對你來說有理智嗎？

[3.3] 他以真理降給你(穆聖)經典，證實在它以前降下的(經典)。在這以前，他也降下了妥拉(姆撒的誡律)，和音機爾(耶穌的福音書)。

• • 如果作者是真實並且不會改變的，那怎麼能聖經和古蘭經是同一個作者呢？聖經說上帝不會改變。
  • 你知道古蘭經不僅違抗，而且還譴責聖經和基督教的主要信條嗎？例如，穆罕默德主義教導：
  • 耶穌基督並沒有釘死在十字架上。

[4.156] 又因為他們(猶太教徒)不信仰，以致他們對馬爾嫣捏造了一個嚴重的誹謗(未婚生子)；
[4.157] 和他們說：我們殺死了安拉的使者，馬爾嫣的兒子爾撒(耶穌)。但是，他們並沒有殺死他，也沒有把他釘在十字架上，它只是對他們顯示出那樣子而已。(此後)那些對這點意見相左的人便懷疑這件事。他們除了猜測之外，對這事一點知識也沒有。他們的確沒有殺死他。

• • 耶穌基督沒有從死裡復活。

[19.93] 天地間的一切，都作為僕人來至普慈主宰。
[19.94] 他的確有他們的紀錄，並已(精密地)算過了他們的帳目。
[19.95] 他們每一個都將在復活日單獨地來到他跟前。

聖經教導耶穌在祂獨自復活四十天之後升天，作為上帝的兒子在天上和地上擁有一切大權，是從死裡復活的初熟果子。

• • 耶穌基督沒有聲稱自己是，也不是，上帝的兒子。
    

[4.171] 有經的人啊! 你們不要在你們的宗教上誇張過當。除了真理之外，也不要談論有關安拉的任何事。馬爾嫣(馬利亞)的兒子買希哈、爾撒(彌賽亞、耶穌)只不過是安拉的一位使者。那是由於他對馬爾嫣所說的一句話和采自他(主)的靈感。所以，你們應當信仰安拉和他的使者們。你們不要說：“三位(一體)”。停止(說這話)，會對你們更好。安拉只是獨一的安拉。他超絕萬物，他無需予嗣，諸天與大地的一切都屬於他。安拉作為一位監護者是足夠的了。

[19.88] 他們說：普慈主宰採取兒子了。
[19.89] 你們的確已說出了一件最荒謬的事！
[19:90] 對此，幾乎天破了，地裂了，山崩了。
[19.91] 這是因為他們妄稱人為至仁主的兒子。
[19.92] 普慈主宰不適宜於有兒子。

蘇拉17:111; 18:4-6; 19:35; 25:2

• • 耶穌基督不是世人的救主，也不是所有被造的主。

[5.72] 凡妄言“安拉就是馬爾亞之子馬西哈”的人確已不信仰了。馬西哈說：以色列的後裔啊！你們當崇拜安拉——我的主和你們的主。誰給安拉設置夥伴，安拉必禁止誰入樂園，他的歸宿是火獄。不義者絕沒有任何援助者。[5.75] 馬爾亞之子馬西哈只是(安拉的)一位使者，在他之前有許多使者確已逝去，他的母親(馬爾亞)是一位虔誠者。他倆也是吃食物的。你當看一看我是如何為他們闡明許多跡象的，然後，你當看一看他們是如何背離真理的。

• • 聖經教導三位一體，包括馬利亞、耶穌和父神。

[5.116] 那時安拉說：馬爾嫣(馬利亞)之子爾撒(耶穌)啊! 你可曾對人說過‘在安拉之外， 以我和我的母親當作兩個神?’ 他說：讚美你! 我決不會說我無權(去說)的話。如果我說過這樣的話，那時，你一定已經知道它了。你(主)知道我心中的一切，而我卻不知道你(主)的，因為你是知道隱秘的主。
[5.117] 我只對他們說你命令我(說)的，那就是：崇奉安拉，我的主和你們的主。當我住在他們當中時，我是他們的見證，但是當你取走我(使我死亡)時，你就是他們的監護者。你是萬物的見證。

聖經沒有教導任何形式的“三位一體”，也沒有提到這個詞。天主教和她的新教女兒宣揚“三位一體”。這就是穆罕默德得到他錯誤觀點的方式。

難道你不知道穆罕默德的第一任妻子是一名天主教徒？她對他的生命有很大的影響，照顧他作為雇主和長輩。你是否知道是她告訴了穆罕默德，與他交談並折磨他的魔鬼是天使長加百列？你是否知道穆罕默德受到虛假的天主教“神學”和迷信的影響，這些迷信來自異教，拜偶像的來源，在古蘭經中被敍述為真理？

因此，伊斯蘭教不是真的是宗教淫婦的最長老和最惡毒的女兒，那個“神聖羅馬，天主教會”，與她的母親表現出同樣的性質，只不過是加倍的邪惡嗎？伊斯蘭教試圖從產生她的虛假和背叛的淫婦那裡篡奪權威和統治權的主張，她也試圖通過仇恨脅迫使世界屈服。

正如歷史以來世上一些統治者的長期不和的記載，這樣女兒伊斯蘭教在這裡尋求犯下弒母，殺害她的母親天主教，以及她所有的羅馬教會所生的兄弟姐妹。母親反抗，因為他們都試圖對人類施加屬肉體的統治權，援引上帝的授權作為他們貪婪、殘酷和兇殺的藉口和辯解。

聖經教導說只有一位上帝。聖經宣稱，同樣的唯一的一個真正的上帝，祂以祂的形象造人，作為一個肉身的人來到了，耶穌基督，並捨棄祂的生命，藉著祂的血為我們的罪得赦免，使我們與祂自己和好。在祂為我們贖罪之後，祂在墳墓裡待了三天之後又把祂自己的生命取回來，通過從死裡復活，成為有大權的上帝的兒子(顯現)，祂在那些相信的人賜給了他們權柄做祂的兒女，從罪惡和這個世界的死裡復活在上帝面前。耶穌基督是通往上帝的道路，正如祂宣稱祂自己的那樣。如果不是，祂就是個騙子。是還是不是。你是否願意稱那唯一的那個從死裡復活的是個騙子？

古蘭經是這樣的。它稱耶穌為一個先知，但譴責祂所提出的每一個主要斷言。 古蘭經拒絕基督生命中有意義和重要的事件，這些事件證明了祂的聲言並直接影響到我們每一個人。古蘭經拒絕給你們，就像一個致力於相信並聽從其教義的人一樣，你的罪得赦免和從一個不能取悅上帝的罪人轉變為一個順從上帝的信徒的力量，藉著耶穌基督的復活大能，在所有那些信靠祂的人所領受的。除了謊言和騙子之外，上帝和人類之間沒有任何阻礙。

• • 作為一個穆斯林，你是否意識到，如果你相信耶穌基督是救主，安拉會拋棄你嗎？

[2.120] 除非你遵從他們的宗教，猶太人和基督徒都不會對你滿意。你說：安拉的引導，是唯一的引導。如果在知識已經到達你之後，你還會遵從他們的私願蔔那麼你就決不會在安拉之外找到保護者或援助者了。

閱讀我們的見證，並判斷我們，那些基督拯救的人，是否被上帝所遺棄。

• • 古蘭經說只有一個上帝，這是真的嗎？

如果你說是真的，那麼為什麼古蘭經以安拉(他應該是上帝)的名義發言超過一百次，好像不止一個人在說話？ “挪亞向我們祈禱…我們賜予他…我們給他…我們報償義人…然後我們用我們的記號派遣了摩西和亞倫…”等等。

聖經說只有一位上帝。上帝如何在古蘭經中以複數形式說話呢？ 當古蘭經為上帝使用複數說話時，為什麼它否認並譴責上帝作為主耶穌基督以顯現並說話呢？為什麼古蘭經否認上帝有不止一種顯現形式，但它承認亞伯拉罕是信仰之父，據記載，上帝，祂是一個靈，以一個有肉身的人對亞伯拉罕顯現，當祂告訴亞伯拉罕時，祂會毀滅所多瑪，以及當祂告訴他和他的妻子撒拉，祂會奇蹟般地賜給他們兒子以撒時？

• • 根據古蘭經，你只可向一個真正的上帝和造物主跪拜，是真的嗎？

如果這是真的，那麼當上帝禁止崇拜一個生物的時候，為什麼安拉命令那些比人地位更高的天使，向亞當這個生物跪拜呢？

[2.34] 那時候，我(主)對天仙們說：(你們)向亞當叩頭。他們就叩頭了，但是依怖厲廝卻沒有，他拒絕了。他是傲慢的，和不信的。

• • 你是否被教導聖經被篡改，摻假的？你知道它是的嗎？你是否被教導過古蘭經是純潔，沒有被人篡改？你知道這是真的嗎？

你怎麼知道古蘭經不是簡單地由人製作的，所以無論怎麼從原來的改變都沒關係嗎？有充分的歷史證據表明它已被篡改。正如許多手稿所證明的那樣，從古蘭經之前和之後寫的幾千年來，聖經一直保持一致的。更重要的是，聖經有許多有據可查的，具體的，不可否認的實現預言的例子。古蘭經沒有，也沒有一個這樣經過證明的預言，證明了上帝所宣稱的是祂對祂所派遣的先知的認可的真實印記，如穆罕默德聲稱的那樣。

• • 告訴我，溫和的穆斯林丈夫，如果你多麼懷疑你妻子在欺騙你或想離開你，你會打她嗎？

你相信古蘭經嗎？你服從古蘭經嗎？如果她引起了你的懷疑，你是否同意你應該打她？

[4.34] 男人是維護婦女的，因為安拉使他們比她們更優越，又因為他們所費的財產。賢淑的女子是服從的，是借安拉的保佑而保守隱微的。你們怕她們執拗的婦女，你們應該勸戒她們，可以和她們同床異被，可以打她們。如果她們服從你們，那麼，你們不要再想法欺負她們。安拉確是至尊的，確是至大的。

• • 告訴我，溫和的穆斯林妻子，這是公正的，而你是否同意，你應該在這種情況下被毆打嗎？

當你想念其他男人而你的丈夫沒有懷疑你的時候怎麼樣？你是否應該老實地向他承認這些思想？他應該為這個打你嗎？你是否知道耶穌說作為一個已婚人士，即使你看到一個人就動淫念的，你實際上已經與那個人犯姦淫了？你相信祂說的嗎？

• • 如果你是一個真正的穆斯林，根據古蘭經，你為自己是一個而自豪，你為什麼不做古蘭經所說的呢？

如果你是一個穆斯林，那就讓我們提交討論一下作為一個穆斯林的真正含義，讓所有人都能看到和知道。根據古蘭經，我們這些基督的信徒，都是你的敵人，你是被命令要用不擇手段來制服我們。不要騙你自己或對我說謊，並試著告訴我不是！詛咒我們，正如你“經典”中那樣命令你：

[2.159] 當我已在經典中使人們明瞭，而仍隱瞞我已經頒降的(明顯的)證據和引導的那些人，他們將遭受安拉的天譴和有權詛咒者的詛咒。

根據聖經，以及在基督裡的真理，藉著祂我們活著，我們被召喚去祝福我們的敵人。奉主耶穌基督的名，我們祝福你。如果你詛咒我們，上帝說祂會詛咒你。這是你想要的嗎？那是上帝對你的願望嗎？你為什麼要為你自己選擇這個，或接受一個希望你反對上帝的人的指示，從而招惹禍端？

• • 古蘭經有教導你說上帝希望地獄充滿了人….

[32.13] 如果我曾經願意，我一定能給每一個人引導，但是我對作惡者的話已經實現了，我一定會以精靈和人一同填滿地獄。

….尤其是那些反對一個僅僅是人的謊言，穆罕默德…

[22.51] 一般對我的表徵盡力抵抗的人，均是居火獄的。

…甚至派遣虐待狂的天使去折磨那些不相信他的人？

[8.50] 如果你能見到天仙們如何對待不信者們的話，(他們)打他們(不信者)的臉和他們的背，並且說道：去嘗烈火煎熬的刑罰吧!

主耶穌基督在祂的道教導我們，祂是真神，並不願有一人滅亡，卻願人人都通過祂來悔改。這就是為什麼我們被派來告訴你真理，以便你可能會悔改並被得救。耶穌基督來了，不是為了填補地獄，而是為了清空它。通過耶穌基督，祂是所有人的救主，已有應許，人人將要向上帝跪拜並活著。耶穌說：“我就是復活和生命。”祂已經克服了死亡和地獄。

穆罕默德不是復活和生命。他沒有克服死亡或地獄。穆罕默德按照他在古蘭經中留下的指示，否認你們這些他的信徒那個復活和生命，通過它你可以逃脫死亡和地獄，正如上帝為你所願。當穆罕默德說這些話時，他並沒有說實話：

伊斯蘭教的錯誤已被許多人深信不疑，導致許多人錯誤地反對自己的靈魂。讓所有人都清楚：穆罕默德，以及他所負責的宗教，伊斯蘭教，直接反對唯一真正的主神造物主和救主，耶穌基督，一直到永遠都是一樣的祂，是亞伯拉罕、摩西和大衛，正如所有真正的上帝先知一樣預知和預言的。伊斯蘭教是一個褻瀆神的謊言。所有接受和實踐它的人都會受到詛咒。我們呼籲所有人，包括溫和和極端主義穆斯林，天主教徒和任何名派的假基督徒，奉主耶穌基督的名，都要悔改。從魔鬼和大說謊者撒旦的圈套出來恢復你自己。穆斯林，轉離你的忌妒和邪惡的仇恨。你為什麼要反對上帝和祂所揀選的人，並不斷被毀滅？

“主必擊打埃及，又擊打又醫治，埃及人就歸向主。祂必應允他們的禱告，醫治他們。在那日，必有從埃及通往亞述的大道。亞述人要進入埃及，埃及人也要進入亞述；埃及人要與亞述人一同敬拜。在那日，以色列將與埃及、亞述三國一起，使地上的人得福。萬軍之主必賜福給他們，說：「埃及—我的百姓，亞述—我手的工作，以色列—我的產業，都有福了！」” (以賽亞書 19:22-25)

結論

那麼此事的總結是什麼？為了本文所有讀者的利益，我們該怎麼說呢？穆斯林，如果你願意的話，反對虛假的基督教教義，但不要拒絕或與真理作鬥爭，這對你是很危險的。

• 確實只有一個上帝，而不是三個，不是三合一，不是三位一體的上帝，而是一個上帝 [“以色列啊，你要聽，主我們的神是獨一的主”(申命記 6:4)]。
• 那個上帝不是“兒子的上帝，”正如虛假的基督教教義不正確的提到那樣，而是上帝的兒子，主耶穌基督，萬主之主和萬王之王。
• 上帝的兒子不是與上帝“共同平等”或者是一個“夥伴”。祂不是上帝與任何生物發生性關係的結果，正如摩門教徒褻瀆神所宣稱的那樣。耶穌基督是神本質的真像，是上帝的顯現：“祂是神榮耀的光輝，是神本質的真像，用自己帶有能力的話掌管萬有；祂作成了潔淨罪惡的事，就坐在高天至尊者的右邊” (希伯來書 1:3)。祂是上帝：“正如大家所承認的，敬神的奧祕是極大的：神以肉身顯現，被聖靈證實，被天使觀看，被傳於萬邦，被世人信仰，被接在榮耀裡” (提摩太前書3:16)。
• 上帝決定在耶穌基督的人中，使祂自己出現在人中，耶穌哈馬希亞。祂給了祂自己一個肉體來做這件事：“所以，基督進入世界的時候，祂說：「神哪，祭物和供物不是祢所希望的；祢為我預備了一個身體」” (希伯來書10:5)。
• 耶穌基督被釘死在十字架上：“祂因軟弱被釘在十字架上，卻因神的大能仍然活着。我們在祂裏面也成為軟弱的，但對你們，我們將因神的大能而與祂一同活着” (哥林多後書13:4)。
• 我們只能通過內在的死亡而不是外在的死才與上帝和諧相處：“凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體與肉體的邪情私慾同釘在十字架上了” (加拉太書5:24)。“我已經與基督同釘十字架；現在活著的，不再是我，而是基督活在我裡面；如今在肉身中活著的我，是因信神的兒子而活的；祂愛我，為我捨己” (加拉太書2:20)。
• 馬利亞不是“上帝的母親”。上帝沒有母親。祂是上帝。復活的主耶穌基督沒有母親。馬利亞只不過是一個普通的女人，被上帝揀選，為了將人體介入祂將使用在這個世界。馬利亞不是我們的母親; 她是我們的姐妹，是耶穌基督的女兒通過新生，正如我們一樣都是罪人，藉著祂的恩典被得救了。
• 耶穌基督創造了一切事物，包括穆罕默德：“太初有道，道與神同在，道就是神。這道太初與神同在。萬物都是藉着祂造的，沒有一樣不是藉着祂造的” (約翰福音1:1-3)。
• 等到時候成熟，祂將贖回穆罕默德，所有的穆斯林，所有的人，而且祂確實會使萬有與祂自己和好了：“既然藉著祂在十字架上所流的血成就了和平，便藉著祂叫萬有，無論是地上的、天上的，都與自己和好了” (歌羅西書1:20)。“因為被造之物屈從在虛妄之下，並不是出於自願，而是出於使它屈從的那一位。被造之物自己也盼望著從使之衰朽的奴役中得到釋放，歸入神兒女榮耀的自由” (羅馬書8:20-21)。
• 耶穌基督是上帝，不是安拉，而且穆罕默德將敬拜耶穌基督：“經上寫着：「主說，我指着我的永生起誓：萬膝必向我跪拜；萬口必稱頌　神」” (羅馬書14:11)。“既然有人的樣子，就自甘卑微，順服至死，而且死在十字架上。因此神把祂升為至高，並且賜給祂超過萬名之上的名。使天上、地上和地底下的一切，因著耶穌的名，都要屈膝，並且口裡承認耶穌基督為主，使榮耀歸給父神” (腓立比書2:8-11)。
• 耶穌基督使祂自己從死裡復活：“耶穌回答說：「你們把這聖所毀了吧！三天內我要把它建起來。」那些猶太人說：「這聖所建了四十六年，而你能在三天內把它建起來嗎？」其實耶穌所說的聖所，就是指祂自己的身體” (約翰福音2:19-21)。 “耶穌切切吩咐他們，命令他們不可把這事告訴任何人；又說：「人子必須受許多的苦，被長老、祭司長和文士棄絕，並且被殺，第三天復活。」耶穌又對眾人說：「若有人要跟從我，就當捨己，天天背起自己的十字架來跟從我。因為凡要救自己生命的，必喪失生命；凡為我喪失生命的，他必救自己的生命” (路加福音9:21-24)。“既然宣講基督已經從死人中復活了，你們中間怎麼還有些人說沒有死人復活的事呢？如果沒有死人復活的事，基督也就沒有復活了。如果基督沒有復活，我們傳道就是虛空，你們相信也是虛空。這樣，我們就被看做是神的假見證人，因為我們見證了有關神的事，說神使基督復活了，如果死人真不會復活，神就沒有使基督復活；就是說，如果死人不會復活，基督也就沒有復活了。如果基督沒有復活，你們的信仰就是虛妄的，你們也仍然在自己的罪孽中；因此在基督裡那些睡了的人也就滅亡了。如果我們在基督裡的盼望只在於今生，我們就比所有的人更可憐。但如今，基督已經從死人中復活，成為睡了之人初熟的果子，因為死亡既然是由一個人而來，死人的復活也是由一個人而來。原來，就像在亞當裡所有的人都死了，照樣，在基督裡所有的人也都將得以復活，不過每個人要按著自己的次序：初熟的果子是基督；然後祂來臨的時候，是那些屬於基督的人；再後才是結局。那時候，基督要把國度交給父神；同時，基督要廢除一切統治的、掌權的、有勢力的，因為基督必須做王，直到神把所有的敵人都放在祂的腳下。最後被廢除的仇敵就是死亡” (哥林多前書15:12-26)。

很明顯，聖經使用許多的例證和修辭手法會導致那些對上帝事情是無知識的人，去相信我們正在反駁經上的簡單口語。經上不是有提到父和子嗎？不是有說神把耶穌升為至高嗎？不是有說眾口都要宣認：耶穌基督是主，歸榮耀給父神嗎？我們是糊塗和盲目嗎？我們是如此愚蠢和邪惡，以抵觸經文並“以曲解其他經文導致了我們自己的滅亡”嗎？或者，就像穆斯林一樣，我們認為我們是對的，而該經文是錯的？肯定地，不僅穆斯林會譴責我們，而且名義上的基督教徒也會譴責我們，並且已經譴責我們。就由它去吧。我們把事情交托在上帝的手中，由祂去處理。我們講的是真理。

“然後領他們出來，說：「先生們，我應該做什麼才能得救呢？」他們說：「要信靠主耶穌，你和你一家人就將得救」” (使徒行傳 16:30-31)。

“故此，以色列全家當確實知道，你們釘在十字架上的這位耶穌，神已經立祂為主，為基督了。」眾人聽見這話，覺得扎心，就對彼得和其餘的使徒說：「諸位弟兄，我們該怎樣做呢？」彼得對他們說：「你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，使你們的罪得赦免，就會領受所賜的聖靈。因為這應許是給你們和你們的兒女，並一切在遠方的人，就是給所有主—我們的神所召來的人。」彼得還用更多別的話作見證，勸勉他們說：「你們當救自己脫離這彎曲的世代」” (使徒行傳 2:36-40)。

“摩西在曠野怎樣舉蛇，人子也必須照樣被舉起來，要使一切信祂的人都得永生。「神愛世人，甚至將祂獨一的兒子賜給他們，叫一切信祂的人不致滅亡，反得永生。因為神差祂的兒子到世上來，不是要定世人的罪，而是要使世人因祂得救。信祂的人不被定罪；不信的人已經被定罪了，因為他不信　神獨一兒子的名」” (約翰福音 3:14-18)。

閱讀好消息，並發現通常所謂的“好消息”根本不是好消息。

最後，我們寫了為耶穌基督，至尊上帝作證，並將真理帶給所有人，不是以仇恨或殺人，而是願所有人都一樣有我們擁有真正的生命。因為我們已經公開寫了我們所寫的內容，所以我們充分意識到我們捨命是為了講真理。我們被賜予了該說的話，因此我們有責任說出來。

如果是上帝的旨意，我們要落在那些認為他們是事奉上帝的可惡的兇手的殘酷手上，就由它去吧。藉著祂的大能，我們將再次擁有我們的生命。藉著上帝的恩典，我們的信任正直在祂身上，如果祂願意保護我們免受那些褻瀆者的傷害，那些認為他們的神明、安拉或任何其他會使他們得到繁榮的，就由它去吧。

再一次，藉著祂的恩典，我們“極端”的基督徒 (真正的猶太人受到心靈的割禮) 並不害怕你們穆斯林或你們的神明，安拉。耶穌基督，耶穌哈馬希亞，是我們的上帝和萬物之主。你不是做主，安拉也不是。耶穌基督是。這是耶穌在復活後對祂的門徒說的話：

“耶穌進前來，對他們說：「天上地下所有的權柄都賜給我了」” (馬太福音 28:18)。

而你會知道的。

藉著祂的權柄，以祂的名義說話，

維克多‧哈維克

保羅·科恩

穆罕默德的支持者回應“對伊斯蘭教的回答”

阿里向我們發出了一些反對意見，並回答了“對伊斯蘭教的回答”中提出的問題。我們的回應是肯定主耶穌基督確實是真神，聖經上記載了祂的話語，安拉不是神，正如他在古蘭經中截然相反的言論所揭示的那樣。在這最後的回復，阿里沒有再回應了。

這篇文章其中的目的是讓所有人得知古蘭經的內容，並揭露其精神和本質。也許同樣重要的是，我們希望那些自稱為溫和的穆斯林知道他們宣稱的是什麼，以及當他們稱自己為“屈服的一個”時他們對自己致力於什麼。

閱讀對伊斯蘭教的回答