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著名傳教士彼得·馬歇爾曾經說撒旦是人的化身。這些話一直困擾著我，多年來我經常思考這點，求主賜給我理解。我不能依馬歇爾所說的那樣看待，但是當我在七十年代第一次讀到的時候，我覺得這些話有一些事實。
撒旦對我們人來說都是一個謎。這應該是稀奇嗎？畢竟他是黑暗的王子、欺騙者、賊、殺人的和說謊者之父。
然而，雖然是讓人捉摸不透，但他是比大多數人的想像更接近。
關於他，使徒保羅寫道：
“這些不信的人被這世界的神明弄瞎了心眼，使他們看不見基督榮耀的福音。基督本是神的像。” (哥林多後書 4:4)。
“這也不足為奇，因為連撒旦也裝作光明的天使[使者]” (哥林多後書 11:14)。
撒旦是誰？他是在什麼時候被造的？他的歷史是什麼？我們怎樣辨別和識出他？
這裡寫的內容對許多人來說都會是一個驚訝，因為他們被正統基督教世界的錯誤概念所灌輸，它將古老的異教學說與聖經的教義混合。許多正統傳統的教師都是具有學位和博士學位的神學知識分子。使徒保羅警告說：
“我知道，在我離開以後必有兇暴的豺狼進入你們中間，不顧惜羊羣。就是你們中間也必有人起來，說悖謬的話，要引誘門徒跟從他們。所以你們要警醒，記念我三年之久，晝夜不斷地流淚勸戒你們各人” (使徒行傳 20:29-31)。
不久之後，大多數(如果不是全部)所謂的“教父”都實現了保羅說的話。
這種真理與虛偽的破壞性混合來自人，那些經常以耶穌基督的名義。這是撒旦的配偶、奧祕、大巴比倫、地上的淫婦之母、天上人間的一個靈性有機體的作品。由於基督的身體是一個由在天上和地上重生的信徒組成的靈性有機體，所以奧祕，大巴比倫是由天上的人 (靈性層面) 和地上的人組成。
在她的整體上，她使這個世界的人受到困惑和毀壞。 撒旦的配偶，他的身體，為什麼不忠實地做他的工作，與他合而為一呢？
“而且先知們、聖徒們以及地上一切被殺之人的血，在她那裡都被發現了” (啟示錄 18:24)。
注意，奧祕、大巴比倫、地上的淫婦之母，是代表人的虛假宗教作品：
“論到人的行為，我藉著你嘴唇的言語，自己謹守，不行強暴人的道路” (詩篇 17:4)。
所以人的行為是強暴人的道路？而他們通過他們的集體代表，奧祕、大巴比倫，對地上一切被殺之人的血負責？難道撒旦沒有任何責備歸他，或者我們這裡是在談論撒旦，那殺人嗎？
名義上的基督教世界是正確的教導，撒旦是耶穌基督和聖徒的仇敵，正如經上所表達的那樣。例如，上帝的天使長米迦勒因撒旦反對他而對他惱火：
猶太書 8-9
(8) 這些做夢的人也像他們汙穢身體，輕慢主治的，毀謗在尊位的。
(9) 天使長米迦勒為摩西的屍首與魔鬼爭辯的時候，尚且不敢用毀謗的話罪責他，只說：「主責備你吧！」
注意，米迦勒以任何他鍾意的方式對待撒旦是不可取的，即使撒旦對米迦勒的判斷來說是犯了錯。那挺有意思的，不是嗎？ 聖經暗示撒旦是上帝之下的要人。這不是正統的基督教世界描繪或對他的看法。因此，撒旦必須比通常意識到的還要多。
雖然大多數名義上的基督徒相信撒旦在人類被創造之前已經被趕出了天堂，但我們發現撒旦在約伯的日子裡，他與神的眾子侍立在上帝面前，很顯然是在創地和人的墮落之後。
撒旦總是在天上嗎？如果不是的話，他是怎麼到上那兒？ 如果他是被趕出去的話，那何時，為何以及如何被趕出去？當你繼續閱讀時，這些問題還有更多的將會得到解答。這是一個奇妙的解放經驗，當我們明白上帝不僅造作檸檬中的檸檬水時，是祂首先造檸檬的酸味為祂的目的。祂是完全掌控的！
撒旦有他在天上和地上一段時間的位置，就像上帝對祂的每一個生物和每個人都有目的一樣。對祂來說沒有什麼是偶然的。
雖然撒旦是我們的仇敵 (“那個控告我們弟兄的” — 啟示錄12:10)，掠奪者如同咆哮的獅子尋找可吞吃的人 (彼得前書5:8)，他完全只是主的敵對嗎？沒有錯，主確實與他作戰，並任命米迦勒將他趕出天堂 — 靈性王國的大權和統治 (啟示錄12:7-9)，但我們也看到上帝如何使用撒旦來達到祂在人類中的目的。
例如，上帝使用撒旦作為處理約伯的工具：
約伯記 1:6-8,12
(6) 有一天，神的眾子來侍立在耶和華面前，撒旦也來在其中。
(7) 耶和華問撒旦說：「你從哪裡來？」撒旦回答說：「我從地上走來走去，往返而來。」
(8) 耶和華問撒旦說：「你曾用心察看我的僕人約伯沒有？ 地上再沒有人像他完全、正直，敬畏神，遠離惡事。」
(12) 耶和華對撒旦說：「凡他所有的都在你手中，只是不可伸手加害於他。」於是撒旦從耶和華面前退去。
看到他在天上與祂的眾子一起，祂是否感到驚訝？ 祂不僅沒有感到驚訝，而且還任命他有個權力的任務，在一個上帝的兒子，在一個以祂的形象被造，竟然是一個完全、正直，敬畏神，遠離惡事的人之上。
然而很明顯，是主的工作：
“約伯的弟兄姐妹和以先所認識的人都來見他，在他家裡一同吃飯，又論到耶和華所降於他的一切災禍，都為他悲傷安慰他，每人也送他一塊銀子和一個金環” (約伯記 42:11)。
這個故事的結果是約伯從他自以為是義的束縛中被解脫出來。他一直相信他的事奉和服從的力量，以取得上帝的恩惠，直到撒旦完成對他的破壞。約伯最後向上帝宣告：
“我從前風聞有你，現在親眼看見你。因此我厭惡自己，在塵土和爐灰中懊悔” (約伯記 42:5-6)。
這不是唯一一次我們看到撒旦扮演這種角色。使徒保羅坦率地宣稱上帝讓他通過撒旦保持在謙卑中：
哥林多後書 12:6-9
(6) 我就是願意誇口，也不算狂，因為我必說實話；只是我禁止不說，恐怕有人把我看高了，過於他在我身上所看見、所聽見的。
(7) 又恐怕我因所得的啟示甚大，就過於自高，所以有一根刺加在我肉體上，就是撒旦的差役要攻擊我，免得我過於自高。
(8) 為這事，我三次求過主，叫這刺離開我。
(9) 祂對我說：「我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」所以，我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。
通過監禁上帝揀選的人(身體或靈性上)，魔鬼(或撒旦)落實上帝的目的：
“你將要受的苦，你不用怕。看哪！魔鬼要把你們中間幾個人下在監裏，使你們受考驗，你們要遭受苦難十日。你務要至死忠心，我就賜給你那生命的冠冕” (啟示錄 2:10)。
因此，我們看到撒旦對聖徒有很大的好處，根據上帝的旨意。上帝利用撒旦的敵對本性來改善人的心靈和動機，使他們完美。只有這樣，一切才會受人的征服之下，因為人已經回到了與上帝統治的合法地位。這可能不是撒旦的意圖，但這是上帝的意圖。 “人心籌算自己的道路，唯耶和華指引他的腳步” (箴言16:9)。
這是撒旦履行上帝旨意的另一個例子：
“當時，耶穌被聖靈引到曠野，受魔鬼的試探” (馬太福音 4:1)。
除了是天父的旨意和決心之外，撒旦怎能有權利接觸耶穌呢？除非上帝在某種程度上失去了控制，當然祂沒有，撒旦是由祂任命去執行他的任務。經文的措辭告訴我們，上帝安排這個相遇是為了試探祂的兒子的明確目的，為未來的工作做準備。
人們普遍認為撒旦在創造世界之前已經存在了。並非所有知識都記載在聖經上，但經文沒有任何記錄可證實這種信念。撒旦不是被稱為蛇嗎？
“大龍就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒旦，是迷惑普天下的。他被摔在地上，他的使者也一同被摔下去” (啟示錄 12:9)。
“我又看見一位天使從天降下，手裡拿著無底坑的鑰匙和一條大鏈子。他捉住那龍，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒旦，把他捆綁一千年” (啟示錄 20:1-2)。
根據創世記，蛇是在造人的那一天被造出來的：
創世記 1:24-31
(24) 神說：「地要生出有生命之物，各從其類，就是牲畜、爬行動物、地上的走獸，各從其類。」事就這樣成了。
(25) 於是神造了地上的走獸，各從其類；牲畜，各從其類；和地上一切的爬行動物，各從其類。神看為好的。
(26) 神說：「我們要照着我們的形像，按着我們的樣式造人，使他們管理海裏的魚、天空的鳥、地上的牲畜和全地，以及地上爬的一切爬行動物。」
(27) 神就照着他的形像創造人，照着神的形像創造他們；他創造了他們，有男有女。
(28) 神賜福給他們，神對他們說：「要生養眾多，遍滿這地，治理它；要管理海裏的魚、天空的鳥和地上各樣活動的生物。」
(29) 神說：「看哪，我把全地一切含種子的五穀菜蔬和一切會結果子、果子裏有種子的樹，都賜給你們；這些都可作食物。
(30) 至於地上一切的走獸、天空一切的飛鳥，並一切在地上爬行的，有生命的動物，我把綠色植物賜給牠們作食物。」事就這樣成了。
(31) 神看一切所造的，看哪，都非常好。有晚上，有早晨，這是第六日。
蛇是“好的”，因為他是按照計劃被造的，以他的狡猾和傾向之處，事實上，他被任命為一個使命，去試探上帝的兒女，即亞當和夏娃。同時考慮上帝造了分別善惡的樹，這也包含在所有“好的”之中。
據推測，伊甸園裡的蛇就是我們今日所知的生物既是蛇，除了當時，在誘惑和隨之而來的詛咒之前，蛇認識上帝、可以走路、說話並且與人類推理，以至於他能夠說服上帝的兒女不去聽從他們的天父。
人們認為，這個種生物能夠做出多過發出嘶嘶聲、爬行、進入地下、“吃土”、游泳、滑樹、嚇唬和吞噬其他生物、用毒液攻擊、甚至殺害人都是同創世記裡所談到的生物完全一樣，那個奪走亞當和夏娃生命的蛇。
有些人提出，蛇是被撒旦受害的，撒旦是史前存在的靈，曾經是光榮的天使，在創造天地之前已經墮落了。這被理論化為，撒旦佔有蛇並用“牠”作為手段去接近夏娃。
但我們必須要問 — 我們在經上哪裡可以找到這些教導的證據？支持者引用以賽亞書第十四章和以西結書第二十八章。我們將輕而易舉地證明這些作為對這種學說支持的引用站不住腳的論點。
鑑於亞當和夏娃知道每一個上帝所創造的生物(因為亞當根據那些生物的性質命名他們)，如今據我們所知走獸的走獸會與夏娃交談，這豈不是一件奇怪的事嗎？如果能夠說話，它真的是我們今日與普通蛇相關的那種生物，還是“他”而不是“牠”？
讓我們只相信聖經的簡單宣言，藉著上帝的恩典並拋棄 — 灌輸、推測、合理化和想像。“野獸”，或更準確地說是現代英語 — “生物” (史特朗經文彙編＃H2416)，能夠說話和推理。我們知道地上所有的生物只有人才能做到這一點。人是一種“生物”，就像在詹姆士王聖經的術語中一樣，是一個走獸。因此，相信野外的走獸豈不是合理的，如果認為被稱為蛇的是一個人，就像我們一直認識那樣的一個人 — 一個聰明，有理智的兩條腿的生物嗎？
如果在創作中只有亞當和夏娃以及非人類的動物，那麼其他人是從哪裡來的？我想到該隱的妻子和那些居住在該隱城市的人 (創世紀4:17)。塞特的妻子從何而來？上帝從來不是亂倫的上帝，像有些人如此愚蠢地推測的。
據推測，在罪惡進入之前，也許所有生物都能夠與人說話或交流。然而，沒有任何其他生物的記錄(除了巴蘭的驢，這是一個特殊的，超自然的案例)。當亞伯從他的羊群中向上帝獻祭時，他在正義上會獻上一個在墮落之前能與他交談和推理的生物嗎？
如果所有生物從一開始有言論的能力，但是在墮落之後失去了這種能力，為什麼是全部呢？牠們和蛇一樣有罪嗎？如果無罪，牠們為什麼要受到懲罰呢？記錄表明，上帝只對參與罪惡的 — 蛇與亞當和夏娃 (上帝的兒女) 宣判。
上帝沒有對蛇說取消他說話的能力。不，說話的“生物”是一個沒有上帝之靈的人，與夏娃打交道。而他，作為今世之子在世事之上，“較比光明之子更加聰明” (路加福音 16:8)。
彼得·馬歇爾至少部分是正確的。撒旦曾經並且是一個人，這不僅僅是一個人格化！
撒旦在伊甸園佔有蛇是不正確的。認真考慮蛇“比田野一切耶和華神所造的野獸更狡猾。”他是這樣被造並被介紹為狡猾的，如此狡猾，以至於他可以用夏娃推理並說服她反對上帝對亞當的命令，即他們不可吃知善惡樹的果子。
不是蛇從一開始就被造為一個推理生物 (一個人) 能做他正在做的事情，而不是有邪惡的激發來自某個操縱的超自然靈？ 這是耶穌對撒旦的孩子們所說的話，亦即人們：
“你們是出於你們的父魔鬼，你們父的私慾你們偏要行。他從起初是殺人的，不守真理，因他心裡沒有真理。他說謊是出於自己，因他本來是說謊的，也是說謊之人的父” (約翰福音 8:44)。
“他從起初是殺人的。” 從什麼或誰的起初？ 蛇的起初 — 不是地球的，伊甸園的，天堂的，天使的，或者是一個時代的，而是撒旦的。蛇，而不是某個源於精靈的虛構邪惡實體，是說謊之人的父。
如果一個幽靈佔有一個生物的身體，問問自己為什麼這個幽靈會被稱為他的原始名稱“蛇”，而不是那去佔有並居住的靈。難道不是那個靈的身份會被告知嗎？
“撒旦進入了猶大…” — 撒旦仍然是撒旦而猶大仍然是猶大。
當耶穌下船走近墓地上問那被污靈附身的人他的名字時，回答是『群』。答案並不是那個人的名字，而是居住在那個人身上的邪惡實體的名。
因此，除非另有說明，否則蛇是以他自己的名義發言的。
注意，在他的欺騙中，撒旦是如何講真理的。蛇說亞當和夏娃將成為神，知道善惡：
創世記 3:5-7
(5) 因為神知道你們吃那果子的時候，你們的眼睛就開了；你們會像神一樣，能知道善惡。”
(6) 於是，女人見那棵樹的果子好作食物，又悅人的眼目，而且討人喜愛，能使人有智慧，就摘下果子來吃了；又給了和她在一起的丈夫，他也吃了。
(7) 二人的眼睛就開了，才知道自己是赤身露體的。於是把無花果樹的葉子編縫起來，為自己做裙子。
蛇說的是沒有錯。甚至上帝證實了他的話：
創世記 3:22-24
(22) 耶和華神說：「那人已經與我們相似，能知道善惡。現在恐怕他伸手又摘生命樹的果子吃，就永遠活著。」
(23) 耶和華神便打發他出伊甸園去，耕種他所自出之土。
(24) 於是把他趕出去了，又在伊甸園的東邊安設基路伯和四面轉動發火焰的劍，要把守生命樹的道路。
撒旦是一個靈 — 聖經清楚地宣告：
“你們因著自己的過犯和罪孽，原是死的；在其中，你們從前行事為人，是順著這世界的潮流，順著那空中勢力的掌權者，就是現今在那些不信從的兒女裡面做工的靈” (以弗所書 2:1-2)。
那人是怎麼樣？ 人有身體，但基本上是靈的生物：
“塵土仍歸於地，靈仍歸於賜靈的神” (傳道書 12:7)。
“願頌讚歸給我們主耶穌基督的父神。祂在基督裏曾把天上各樣屬靈的福氣賜給我們。因為祂從創世以前，在基督裏揀選了我們，使我們在祂面前成為聖潔，沒有瑕疵，滿有愛心” (以弗所書 1:3-4)。
聖經宣稱在創世的時候我們與上帝同在，神的眾子在立大地根基的時候也都歡呼 (約伯記38:4-7)。難道我們不是在地上有身體經驗的靈性生物嗎？
撒旦最初在伊甸園是作為有身體的一個人，而神的眾子開始他們地上逗留作為有神之靈的人，以便發展成上帝的形象。
注意撒旦的工作是來自人的參與，那悖逆之子：
“我要作他的父親，他要作我的兒子，他若是犯了罪，我要用人的刑杖、用世人的鞭子糾正他” (撒母耳記下 7:14)。
耶穌，行在得勝和順從中，斥責撒旦通過彼得，或者祂斥責彼得為撒旦：
馬太福音 16:21-23
(21) 從那時起，耶穌才向門徒明說，祂必須上耶路撒冷去，受長老、祭司長和文士許多的苦，並且被殺，第三天復活。
(22) 彼得就拉着祂，責備祂說：「主啊，千萬不可如此！這事絕不可臨到祢身上。」
(23) 耶穌轉過來，對彼得說：「撒但，退到我後邊去！你是我的絆腳石，因為你不體會神的心意，而是體會人的意思。」
撒旦來自一個被揀為耶穌基督使徒的人！ 怎麼會這樣？
耶穌不是說人們體貼撒旦的事，但撒旦卻體貼了人的事！為什麼？因為他是個人。
伊甸園裡的蛇是一個人，一個“生物” (不是我們今日文化術語熟悉的野獸); 他是一個懂得推理，走路和談話的人，他仍然是。上帝從一開始就是這樣造他的！
路加記載：“那時，撒旦進入了那稱為加略人的猶大裡面。猶大算是十二使徒中的一個” (路加福音 22:3)。
福音書和使徒行傳有記載許多惡魔或撒旦佔有人 (甚至是動物 — 馬太福音8:28-34)。如果撒旦是一個人，他怎麼能佔有並居住在一個人身上呢？ 他如何獲得這種權力？
我們將看到這些事情如何變成這樣。去理解這些事不重要嗎？ 一個人不應該知道他的敵人嗎？如果聖徒要與他作戰並要擊敗他，他們不是應該要了解他們的敵人，他的身份和他的方式嗎？ 撒旦不是必須被他們暴露出來嗎？
「看哪，我差派你們出去，就像把羊送進狼群中，所以你們要像蛇那樣聰明，像鴿子那樣純潔」。(馬太福音 10:16)。
“免得撒但趁着機會勝過我們，因我們並非不知道他的詭計” (哥林多後書 2:11)。
保羅說了一些奇異的事情，這表明撒旦來自一個人：
“因此，我們很想到你們那裡去，我保羅也一再想去，只是撒但阻擋了我們” (帖撒羅尼迦前書 2:18)。
那阻擋他們的是一個沒有身體的靈，還是人？ 我們知道，宗教猶太人多次因保羅傳福音而追殺保羅，並在他們的世界上傳播他們所謂的異端邪說。 那些抵擋和迫害耶穌及其祂門徒的猶太人被耶穌描述為他們的父親魔鬼的孩子。是的，是人，蛇，阻擋保羅和他的同伴。耶穌對他們這樣說：
“你們這些毒蛇的子孫！ 你們做為惡人，怎麼能說出善的來呢？ 因為心裡所充滿的，口裡就說出來。” (馬太福音 12:34)。
馬太福音 23:33-35
(33) 「你們這些蛇類，這些毒蛇的子孫！你們怎麼能逃避地獄的懲罰呢？
(34) 看，我為此差派先知、智者、經師到你們這裡來；有些你們要殺害、要釘上十字架，有些要在會堂裡鞭打，從一個城追逼到另一個城。
(35) 所以，從義人亞伯的血起，直到你們在聖所和祭壇之間所殺的巴拉加的兒子撒迦利亞的血為止，在地上所流的義人的血都要歸在你們身上。
誰殺了亞伯？該隱。該隱是誰？：
“不要像該隱，他屬於那惡者，殺了自己的弟弟。他為什麼殺弟弟呢？因為他自己的行為是惡的，而他弟弟的行為是義的” (約翰一書 3:12)。
該隱屈服於罪，這就是為什麼據說他是屬於那惡者。在上帝不接受他的祭獻之後，該隱被警告要通過做得好來抵抗邪惡，但他不相信上帝也不聽從：
「你若行得好，豈不蒙悅納？你若行得不好，罪就伏在門前。它必戀慕你，你卻要制伏它」(創世記 4:7)。
該隱殺死了他的弟弟，因為他的弟弟做得好，而他因嫉妒，卻選擇不對的。罪成了他的主人，他被封為撒旦的兒子，那說謊者和殺人。
由同一個父母所生的兩兄弟之間的差異不是種族、性別、血統或財富。 不同的是，一個有信仰，藉著上帝的恩典 (是的，舊約確實有恩典) 而另一個沒有信仰。 一個成了魔鬼 (那惡者)，因選擇了邪惡，另一個是上帝的兒子，因著信心。
這裡必須提起到一個重要的警告。考慮到撒旦被稱為我們的大敵。主叫他為從一開始是殺人和說謊者，並說他來要偷竊、殺害、和毀壞 (約翰福音10:10); 然而，祂從來沒有警告過關於撒旦。或者是祂有嗎？ 祂經常警告我們對於…人！
「你們要防備假先知。他們到你們這裏來，外面披着羊皮，裏面卻是殘暴的狼」(馬太福音 7:15)。
“你們要防備人，因為他們要把你們交給公會，也要在會堂裡鞭打你們” (馬太福音 7:15)。
“耶穌對他們說：「你們要謹慎，要防備法利賽人和撒都該人的酵」” (馬太福音 16:6) 。
“耶穌在祂的教導中說：「你們要當心經文士們。他們喜歡穿著長袍走來走去，喜歡街市上的致敬問候，又喜歡會堂裡的首位、宴席中的上座。他們侵吞寡婦的家產，又假意做很長的禱告。這些人將受到更重的懲罰」” (馬可福音 12:38-40)。
“耶穌就開始對他們說：「你們要當心，免得有人迷惑你們。許多人會以我的名而來，聲稱『我就是那一位』，並且會迷惑許多人” (馬可福音 13:5-6)。
這正是保羅所說的，略有不同且非常具有透露內情的詞語：
“那樣的人是假使徒，行事詭詐，裝作基督的使徒。這也不足為奇，因為連撒但也裝作光明的天使” (哥林多後書 11:13-14)。
撒旦如何將自己裝作光明的天使？ 他是通過那些以基督的名義的人，那所有人唯一的那個光這樣做的！
人是撒旦使用欺騙人類的手段，把人類留在黑暗中。所以保羅並沒有警告聖徒關於撒旦，而是關於人：
“應當防備犬類，防備作惡的，防備妄自行割的” (腓立比書 3:2)。
“你們要謹慎，免得有人用他的哲學和虛空的廢話，不照着基督，而是照人間的傳統和世上粗淺的學說，把你們擄去” (歌羅西書 2:8)。
“銅匠亞歷山大作了許多惡事陷害我，主必按著他所行的報應他。你也要提防他，因為他極力抵擋我們的話” (提摩太後書 4:14-15)。
為什麼要讓我們感到驚訝，沒有上帝之靈的人是走獸，能微妙推理的蛇？ 我們的主，作為一個人而來，了解所有的人：
“但耶穌自己卻信不過他們，因為祂了解所有的人。祂也不需要誰來見證人的事，因為祂知道人裡面是什麼” (約翰福音 2:24-25)。
人不可信任的。確實地，基督的背叛者猶大不是代表所有人，是貪婪和背信棄義的嗎？ 根據經文的證詞，就是這樣的：
羅馬書 3:10-18
(10) 就如經上所記：「沒有義人，連一個也沒有。
(11) 沒有明白的，沒有尋求神的。
(12) 人人偏離正路，一同走向敗壞。沒有行善的，連一個也沒有。
(13) 他們的喉嚨是敞開的墳墓；他們的舌頭玩弄詭詐。他們的嘴唇裏有毒蛇的毒液，
(14) 滿口是咒罵苦毒。
(15) 他們的腳為殺人流血飛跑；
(16) 他們的路留下毀壞和災難。
(17) 和平的路，他們不認識；
(18) 他們眼中不怕神。」
一個有聰明的生物會比這樣更壞嗎？
那麼魔鬼進入猶大，還是猶大是魔鬼？ 只是非此即彼？
“耶穌回答：「我蘸一塊餅給誰，就是誰。」接著，祂蘸了一塊餅拿給加略人西門的兒子猶大。猶大一接那塊餅，撒旦就進了他裡面。於是耶穌對他說：「你要做的，就快一點做吧」” (約翰福音 13:26-27)。
耶穌在跟猶大還是跟猶大裡面的魔鬼說話嗎？ 早些時候，祂說：
“耶穌回答他們：「我不是揀選了你們十二個嗎？ 但你們中間有一個是魔鬼」” (約翰福音 6:70)。
撒旦是人。他與墮落的人合而為一，他是罪人，那滅亡之子。亞當不是輸給蛇嗎？難道第一個人亞當沒有成為滅亡之子，那犯了罪的人，因此是那不法的人嗎？
他吃了善惡之樹的果子，認為他會像上帝一樣：
帖撒羅尼迦後書 2:1-10
(1) 弟兄們，論到我們主耶穌基督的來臨，以及我們聚集歸於他的事，我們請求你們：
(2) 無論是藉著靈，還是藉著話語，或藉著一封好像是來自我們的書信，說主的日子已經來到了，你們都不要輕易被搖動而失去理性，也不要驚慌；
(3) 不要讓任何人用任何方法把你們欺騙了；因為那日子來臨以前，必定先有離道反教之事來到，並且那不法之人，就是那滅亡之子也會被顯露出來。
(4) 他反對一切被稱為神的，或受人敬拜的，他又高抬自己在這一切之上，甚至坐在神的聖所裡宣稱自己是神。
(5) 我還在你們那裡的時候，一直告訴你們這些事，你們不記得嗎？
(6) 你們也知道，現在什麼攔阻了他，好使他在所定的時候被顯露出來。
(7) 其實這不法的奧祕已經在做工，只是要等到那現在攔阻他的不在其中，
(8) 然後這不法之人要被顯露出來。主耶穌要以自己口中的氣殺掉他，藉著自己來臨的顯現除去他。
(9) 這不法之人的到來，是出於撒旦的作為，對那些正在滅亡的人，使用一切能力、虛假的神蹟和奇事，
(10) 並且使用一切不義的詭計，因為他們不接受那能使他們得救的真理之愛。
第一個人亞當不服從上帝; 因此他就是那不法之人。他的到來是根據撒旦的作為 (欺騙、偷竊、殺害、和毀壞，這是吃知善惡樹的果子的結果)，和伴隨的各樣異能、神蹟和一切虛假奇事。我們不都是無法無天的嗎？ 難道我們不都認為我們自己知道更好的，應該按照我們的方式行事嗎？
記住，亞當是一個上帝的兒子; 即使在墮落之後，上帝的兒子也擁有神性和伴隨權力的痕跡。
對亞當和夏娃來說，罪惡始於伊甸園。但亞當和夏娃的罪是第一個罪惡嗎？ 如果在亞當和夏娃吃知善惡樹的果子之前罪惡不存在地上，於是那生物/走獸(稱為蛇) 抵抗上帝並欺騙夏娃不聽從上帝就不是罪：
創世記 3:1-5
(3) 耶和華神所造的，惟有蛇比田野一切的走獸更狡猾。他[不是“牠”]對女人說：「神豈是真說，你們不可吃園中任何樹上所出的嗎？」
(2) 女人對蛇說：「園中樹上的果子，我們都可以吃；
(3) 只是園子中間那棵樹的果子，神曾說：『你們不可吃，也不可摸，免得你們死。』」
(4) 蛇對女人說：「你們不一定死；
(5) 因為神知道，你們吃的日子眼睛就開了，你們就像神一樣知道善惡。」
我們知道在亞當和夏娃犯罪之前就存在邪惡，因為知善惡的樹在伊甸園裡，是上帝安置在那裡的樹。而蛇欺騙並說服夏娃去吃那棵上帝禁止樹上的果子。
選擇邪惡在善好之上，或選擇違背上帝，就是罪。那個蛇基本上稱上帝為騙子，指責祂有自私的動機，並說服夏娃違背上帝，所有這些都是我們所知道的罪惡。這樣在亞當和夏娃犯罪之前，已經有罪的存在嗎？
如果是這樣，蛇的罪與亞當和夏娃的罪並不是同一種罪。記住，我們知道蛇被造上帝說為“很好”，正如經文的證詞那樣：
“神看一切所造的，看哪，都非常好。有晚上，有早晨，這是第六日” (創世記 1:31)。
如果蛇不被禁止去做他所做的事，那麼這樣做並不是罪，如我們所知道的罪那樣。以下是使徒保羅要說的話關於律法和罪惡：
羅馬書 7:7-11
(7) 那麼，我們要怎麼說呢？難道律法是罪嗎？絕對不是！然而，要不是藉著律法，我就不知道什麼是罪。如果律法沒有說「不可貪心」，我就不知道什麼是貪心；
(8) 但是，罪藉著誡命，趁機在我裡面生出種種貪念。原來在律法之外，罪是死的。
(9) 我從前活在律法之外，但是誡命一來，罪就活起來了，
(10) 我卻死了。於是我發現，那本該帶來生命的誡命，它卻導致了死亡。
(11) 事實上，罪藉著誡命趁機欺騙了我，並藉著誡命殺了我。
亞當被指令不該做什麼，而他不服從。那就是罪。據我們所知，蛇並沒有被禁止做他所做的事。
但上帝不是有詛咒蛇因為他一切所做的嗎？
“耶和華神對蛇說：「你既做了這事，就必受詛咒，比一切的牲畜和野獸更重。你必用肚子行走，終生吃土。我要使你和女人彼此為仇，你的後裔和女人的後裔也彼此為仇。祂要傷你的頭，你要傷祂的腳跟」(創世記 3:14-15)。
如果蛇做了他所做的事是罪，因此受到詛咒，這意味著蛇在亞當和夏娃之前已經犯了罪。因此必定有兩種罪。有亞當和夏娃的罪，他們選擇違背上帝，並且有蛇的罪，根據上帝所賜給他的本性，他做了自然而然的事。詹姆斯王聖經就是這樣說的：
“然而，從亞當到摩西，死亡掌了權，甚至那些沒有按亞當過犯的樣式犯罪的人，也在死的權下。這亞當是以後要來的那一位的象徵” (羅馬書 5:14)。
那不是在說蛇和他的後裔罪的本性，以及上帝的兒子罪的本性嗎？那個差別只是因為蛇是在沒有律法之下而犯罪，但是上帝的兒子是在律法之下而犯罪，在這種情況只有上帝的兒子知道和理解律法？使徒保羅寫道：
“凡是在律法之外犯過罪的，也將要在律法之外滅亡；凡是在律法之下犯過罪的，將要照著律法受審判” (羅馬書 2:12)。
人對罪的猜測和觀點，以及撒旦的本性、起源和身份都有許多明顯的錯誤。當然，這種混亂是蛇的方式，一個聰明的、推理的、微妙的、欺騙性的生物，也被稱為“人”。這種混亂也是因為人處在黑暗缺乏光明中。黑暗和混亂是撒旦的特長。
人們普遍認為，以賽亞書中提到路西法 (“光明者”、“明亮之星”、“早晨之子”) 的經文是在談論撒旦：
以賽亞書 14:12-27
(12) 「明亮之星，早晨之子啊[詹姆斯王聖經寫“路西法”]，你竟然從天墜落！你這攻敗列國的，竟然被砍倒在地上！
(13) 你心裏曾說：『我要升到天上，我要高舉我的寶座在神的眾星之上，我要坐在會眾聚集的山上，在極北的地方。
(14) 我要升到高雲之上，我要與至高者同等。』
(15) 然而，你必墜落陰間，到地府極深之處。
(16) 凡看見你的都要定睛望你，留意看你，說：『就是這個人嗎？他使大地顫抖，使列國震動，
(17) 使世界如同荒野，使城鎮傾覆；是他，不釋放被擄的人歸家。』
(18) 列國的君王各自在自己的墳墓中，在尊榮裏長眠。
(19) 惟獨你被拋棄在你的墳墓之外，有如被厭惡的枝子，被許多用刀刺透殺死的人覆蓋着，一同墜落地府的石頭那裏，像被踐踏的屍首。
(20) 你不得與君王同葬，因為你毀壞你的國，殺戮你的民。「惡人的後裔永不留名。
(21) 為了祖先的罪孽，要預備他子孫的屠宰場，免得他們興起，奪得全地，使城市遍滿地面。」
(22) 萬軍之耶和華說：「我必起來攻擊他們，將巴比倫的名號和剩餘的人，連子帶孫一併剪除；這是耶和華說的。
(23) 「我必使巴比倫為豪豬佔據，成為泥沼之地；我要用滅命的掃帚掃淨它；這是萬軍之耶和華說的。」神要毀滅亞述
(24) 萬軍之耶和華起誓說：「我怎樣思想，必照樣成就；我怎樣定意，必照樣堅立，
(25) 要在我的地上擊破亞述，在我的山上將它踐踏。它的軛必離開受壓制的人，它的重擔必離開他們的肩頭。」
(26) 這是向全地所定的旨意，向萬國所伸出的手。
(27) 萬軍之耶和華既然定意，誰能阻撓呢？ 祂的手已經伸出，誰能使它縮回呢？
注意，以賽亞談到一個人，一個特定的人，那是巴比倫王。注意，由上帝的靈通過以賽亞指的是路西法的剩餘的人 — 子孫。撒旦有子孫嗎？此外，上帝不僅談到路西法，而且講述整個巴比倫帝國與路西法的關係。
以賽亞預言了這些話，幾個世紀後就落實了。巴比倫帝國已不復存在了，曾經光榮的巴比倫王和純金頭像的尼布甲尼撒 (但以理書第二章) 變得卑下 (但以理書第四章)。
為什麼巴比倫王被變成卑微？因為他心裏宣稱：『我要升到天上，我要高舉我的寶座在神的眾星之上，我要坐在會眾聚集的山上，在極北的地方。我要升到高雲之上，我要與至高者同等。』
尼布甲尼撒在何時何地思考和說出這些話？
但以理書 4:29-33
(29) 過了十二個月，他在巴比倫王宮頂上散步。
(30) 王說：「這大巴比倫豈不是我用大能大力建為首都，要顯示我威嚴的榮耀嗎？」
(31) 這話還在王口中的時候，有聲音從天降下，說：「尼布甲尼撒王啊，有話對你說，你的國離開你了。
(32) 你必被趕出離開世人，與野地的走獸同住，吃草如牛，且要經過七個時期；等你知道至高者在人的國中掌權，要將國賜給誰就賜給誰。」
(33) 當時這話就應驗在尼布甲尼撒身上，他被趕出離開世人，吃草如牛，身體被天上的露水滴濕，頭髮長得像鷹的羽毛，指甲長得像鳥爪。
那麼，除非是撒旦的精神正在體現為人的自我榮耀和邪惡的沒有重生的精神上，否則怎能有人說這些話是關於撒旦的呢？所以在某種意義上，這是關於撒旦的事實，由於尼布甲尼撒，第一個人亞當的代表，走在蛇的方式一樣。
我們也知道，但以理書第二章所描述的形象代表了人類的王國，巴比倫是第一也是最光榮的，純金的頭像，以尼布甲尼撒王統治。尼布甲尼撒也被稱為路西法，表明撒旦是如何進入人類，而人則是撒旦。
天與地的緊密關聯
地上發生的事情和天上發生的事情之間存在著密切的關係。兩者有著密不可分的聯繫。加百列在這裡告訴但以理他參與的戰鬥，有關人與天使：
“但波斯國的魔君攔阻我二十一日，忽然有天使長中的一位米迦勒來幫助我，我就停留在波斯諸王那裡” (但以理書 10:13)。
那爭論關於摩西的屍體怎麼樣？
天使長米迦勒為摩西的屍首與魔鬼爭辯的時候，尚且不敢用毀謗的話譴責他，只說：「主責備你吧！」(猶大書 9)
如果不是天地之間，靈性和肉體之間的直接關聯，以下經文又表示什麼？：
「你們要注意，不可輕視這些卑微人中的一個。我告訴你們：他們的天使在天上常常看見我天父的面」(馬太福音 18:10)。
“不要忘記款待客旅，因為曾經有些人這樣做，在無意中就招待了天使” (希伯來書 13:2)。
還要考慮摩西和以利亞在離世之後，並沒有像人們想像的那樣離開。 他們仍然非常關注地上的事務，甚至涉及該上帝的兒子的事情：
路加福音 9:28-31
(28) 說了這些話以後約有八天，耶穌帶着彼得、約翰、雅各上山去禱告。
(29) 正禱告的時候，祂的面貌改變了，衣服潔白放光。
(30) 忽然有摩西和以利亞兩個人同耶穌說話；
(31) 他們在榮光裏顯現，談論耶穌去世的事，就是祂在耶路撒冷將要完成的事。
撒旦如何以及何時進入天堂？
事實是撒旦作為人，既是身體的，也是屬靈的，正如我們已經知道人是身體的和屬靈的。撒旦開始以肉體的形式在伊甸園，稱為蛇，克服了上帝的兒子亞當和女兒夏娃，通過狡猾和引誘，由於上帝的宏偉計劃所預定的。因此，他篡奪了亞當在整個地上作為王子或諸神的實權。這就是為什麼撒旦能夠與神的眾子出現在上帝的面前，取代亞當的位置 (約伯記1:6)。
因此，神的眾子和所有人都屈從在虛妄之下：
“因為被造的萬物服在虛空之下，不是自己願意這樣，而是由於使它屈服的那一位” (羅馬書 8:20)。
“屈服在虛空之下。” 換句話說：“耶和華神對蛇說：「你既做了這事，就必受咒詛，比一切的牲畜野獸更甚！你必用肚子行走，終身吃土」” (創世記 3:14)。
從那以後，人不是一直吃塵土嗎？ 難道我們不是未能升天(被地上困住)，被我們肉體的本能和情感俘虜了嗎？
“勞力的人身體的需要促使他勞力；因為他的飢餓催逼著他” (箴言 16:26)。
“願他們的筵席在他們面前變為羅網，在他們平安的時候變為圈套” (詩篇 69:22)。
上帝的聖徒是那些被召喚到更高境界和狀態，同時卻生活在這個肉體的層面上。而在被升高的過程中，他們呼籲上帝將他們從蛇的統治中拯救出來，無論是在內和在外：
詩篇 44:22-26
(22) 我們為祢的緣故終日被殺，人看我們如將宰的羊。
(23) 主啊，求祢睡醒！為何儘睡呢？ 求祢興起，不要永遠丟棄我們！
(24) 祢為何掩面，不顧我們所遭的苦難和所受的欺壓？
(25) 我們的性命伏於塵土，我們的肚腹緊貼地面。
(26) 求祢起來幫助我們，憑祢的慈愛救贖我們！
亞當的罪導致生命之樹與亞當和所有人隔絕了 (創世紀3:24)。當蛇死了，他獲勝進入屬靈的領域，統治地上所有的王國。他被稱為撒旦、仇敵、所有善的敵人、魔鬼、大龍、古蛇、說謊者之父、殺人的、迷惑普天下的人的和那個晝夜控告我們弟兄的。他活著是為了控制地上所有類似性的人，隨時隨地，不過只有通過上帝允許他這樣做。他是藉著死亡的力量做到的：
“既然兒女同有血肉之軀，祂也照樣親自成了血肉之軀，為能藉着死敗壞那掌管死權的，就是魔鬼” (希伯來書 2:14)。
所有被造的萬物都一同在痛苦呻吟等待神的眾子恢復了正當的地位：
“被造的萬物都熱切渴望神的眾子顯現出來” (羅馬書 8:19)。
甚至神的眾子也那天在內呻吟：
“不但這樣，連我們這些有聖靈作為初熟果子的人，自己也在內心歎息，熱切期待成為嗣子，就是我們的身體得贖” (羅馬書 8:23)。
蛇是統治精神，是這世界的統治者，他是與上帝的子女作戰，上帝的子女通過上帝的靈克服了，通過耶穌基督祂的死亡和復活獲得的天地一切權力和權柄。
當我們相信並順服上帝時，我們通過信仰成為得勝者：
“所以，要順服神。要抵擋魔鬼，魔鬼就必逃避你們” (雅各書 4:7)。
“務要謹慎，要警醒。因為你們的仇敵魔鬼，如同咆哮的獅子，走來走去，尋找可吞吃的人。你們要用堅固的信心抵擋他，因為知道你們在世上的眾弟兄也正在經歷這樣的苦難” (彼得前書 5:8-9)。
蛇是如何從天上統治地上的？
如果蛇開始在地上作為一個人，他是如何進入屬靈領域統治，邪惡地影響，並且具有惡魔般擁有地上血肉之軀的？
蛇並沒有為亞當獻上生命，而他是奪取了亞當的生命。由於屈服於妻子的影響，亞當在他吃了知善惡樹上的果子那天去世了，正如上帝所警告的那樣，「只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死」 (創世記 2:17)。
亞當被趕出了伊甸園，該地上的王座，失去了與上帝統治的地位。因此，整個世界失去了那個神兒子的徹悟領導和他所代表的豐富生活方式。
作為交換，世界被受制於蛇的精神和統治之下，以及他肉體知識、推理和無法無天的方式，這些帶來死亡和破壞。這是亞當在他妻子被蛇受騙以及選擇違背上帝的行為之後而喪失了神聖權力的結果。
最終，蛇身體上死了，並且由於他的成功篡奪，他帶著他獲得的結果進入了天堂。這就是他如何繼續統治屬靈領域作為這個世界的王子取代第一個人亞當，這個統治是在亞當墮落時開始的。
這需要末後的人亞當，耶穌基督，作為一個人來到地上，為我們做救贖的代價，並通過祂獲得的進入天堂，最終扭轉蛇的篡奪，並不僅恢復第一個人亞當到他原來的地位，但遠遠超過的。榮耀歸於上帝！
這世界的統治者
雖然撒旦被稱為這世界的統治者，但經上也說人們統治地上：
“天是耶和華的天，地祂卻給了世人” (詩篇 115:16)。
我們也看到路西法統治了地上人類王國的領導人。那麼路西法是撒旦的猜測是怎麼開始的呢？由於路西法顯然是一個人，我們應該回到蛇(撒旦)首次與上帝按照祂的形象所造的人的交流。
我們看到撒旦使亞當墮落在他被撒但受騙的妻子身上。當亞當跟隨她並吃了從知善惡之樹上的果子時，他就接受了撒旦的本性。他換了他的首領為一個新的，在蛇和知善惡之樹的影響之下。因此，撒旦篡奪了這世界統治者的地位。
蛇沒有允諾任何從知善惡之樹上的果子吃的人會變成如神嗎？上帝不是有確認蛇說的話嗎？
“蛇對女人說：「你們決不會死；因為神知道你們吃那果子的時候，你們的眼睛就開了；你們會像神一樣，能知道善惡」” (創世記 3:4-5)。
“耶和華神說：「那人已經與我們相似，能知道善惡。現在恐怕他伸手又摘生命樹的果子吃，就永遠活著。」耶和華神便打發他出伊甸園去，耕種他所自出之土” (創世記 3:22-23)。
那些追後亞當和撒旦統治世界的人，如尼布甲尼撒 (又名路西法)，展現了篡位者的品格，這是想要和假定成為上帝的表現。因此，巴比倫王路西法是撒旦，一個以他的本性和在他權力下統治，就像使徒一樣，以神性統治，就是基督，末後的人亞當，祂來摧毀魔鬼的作品。
以西結談到在伊甸園裡一位光榮的人的衰敗，指的是推羅王：
以西結書 28:12-15
(12) 人子啊！ 你要為推羅王作一首哀歌，對他說：主耶和華這樣說：你是完美的典範，滿有智慧，全然美麗。
(13) 你曾在伊甸、神的園中，有各樣的寶石作你的衣服，就是紅寶石、黃玉、金鋼石、水蒼玉、紅瑪瑙、碧玉、藍寶石、綠寶石和翡翠；寶石座是用金製造的，這些都是在你被造的日子就預備好了的。
(14) 你是護衛寶座的、受膏的基路伯；我安置你在神的聖山上，你在閃耀如火的寶石中間行走。
(15) 從你被造的日子起，你的行為都無可指摘，直到在你中間有了罪孽為止。
推羅王怎麼在伊甸園？ 以西結不是正在說亞當，曾經沒有罪孽，但後來被發現了嗎？
“耶和華神呼喚那人，對他說：「你在哪裏？」 他說：「我在園中聽見你的聲音，我就害怕；因為我赤身露體，我就藏了起來。」耶和華神說：「誰告訴你，你是赤身露體呢？ 莫非你吃了那樹上所出的，就是我吩咐你不可吃的嗎？」” (創世記 3:9-11)
至於撒旦，我們從經上和主那裡知道他從起初就是說謊者，並非沒有罪孽：
“你們屬於你們的父——魔鬼，並且想要隨你們父的欲望去做。他從起初就是殺人的，不站在真理之中，因為他裡面沒有真理。他說虛假之事是出於自己的本性，因為他本來就是個說謊者，並且是說謊者之父” (約翰福音 8:44)。
那麼，在神的園中，誰是失寵墮落的那個聰明而完美的人呢？ 豈不是亞當，由他的後裔代表，推羅王和巴比倫王，所有統治地上的人的後裔 — 通過蛇？
到底人類王國將會怎麼樣？ 他們不會被摧毀嗎？ 他們將被誰摧毀？ 豈不是上帝和那些屬於祂的在基督裡的人，末後的人亞當？
但以理書 2:44-45
(44) 當諸王在位的時候，天上的神必另立一個永不敗壞的國度，這國度必不歸給其他百姓，卻要打碎滅絕所有的國度，存立到永遠。
(45) 你既看見非人手鑿出來的一塊石頭從山而出，打碎鐵、銅、泥、銀、金，那就是至大的神把將來要發生的事給王指明。這夢是確實的，這解釋也是準確的。(閱讀整章。）
該蛇的目的
那個蛇被造為一個仇敵，一個反對者和一個控告者，由此神的眾子將被考驗，即使那個仇敵在曠野也試探了該上帝的兒子在祂的事工開始時。
希伯來語中的“蛇”一詞，如創世記第三章 (史特朗經文彙編的＃H5175 — “naw-khawsh”) 所見，根詞於“naw khash”這個詞，其中意思包含“在實踐中學習”。
亞當和夏娃必須在實踐中學習，這意味著他們需要受制於一切的，包括邪惡在內。他們不能維持天真或單純的。作為原料，他們必須經過處理，如金被火提煉來提純的，而麵團被烤成麵包。
我們被指定在實踐中學習。課本知識永不足夠。雖然它可能會給學生帶來虛假信心，但他們不可避免地會意識到知識與經驗無法相提並論。人必須從吃苦頭中汲取教訓，才能真正學習。聖經說，所有被造的都屈服在空虛之下：
“因為被造的萬物服在虛空之下，不是自己願意這樣，而是由於使它屈服的那一位” (羅馬書 8:20)。
蛇是實踐的工具，上帝會使人受於空虛之下，同時祂按照祂的形象在造他，直到完成。通過吃從知善惡之樹上的，人學到了行事是憑著眼見，而不是信心，獲得了自信的痛苦經歷，而不能夠在沒有救主的情況下逃脫這樣做的腐敗成果。人被囚禁在他自己的經歷中，直到上帝的恩典使他遠離從信靠自己到信靠他的創造者。
作戰的開始
撒旦與神的眾子之間作戰何時開始？
作戰是在伊甸園最初進行的，當蛇欺騙了夏娃 (上帝的女兒)，通過吃被禁止的知善惡之樹上的，導致她從上帝的祝福和交流之中墮落。亞當是神的兒子 (路加福音3:38)，那天死去了跟著她吃那禁果：
創世記 3:1-6
(3) 耶和華神所造的，惟有蛇比田野一切的走獸更狡猾。蛇對女人說：「神豈是真說，你們不可吃園中任何樹上所出的嗎？」
(2) 女人對蛇說：「園中樹上的果子，我們都可以吃；
(3) 只是園子中間那棵樹的果子，神曾說：『你們不可吃，也不可摸，免得你們死。』」
(4) 蛇對女人說：「你們不一定死；
(5) 因為神知道，你們吃的日子眼睛就開了，你們就像神一樣知道善惡。」
(6) 於是女人見那棵樹好作食物，又悅人的眼目，那樹令人喜愛，能使人有智慧，她就摘下果子吃了，又給了與她一起的丈夫，他也吃了。
是誰精心策劃那場戰？
就在那時，上帝說話，告訴我們時代之戰的實質和結果。注意，仇敵是祂做的，而不是亞當，夏娃或蛇的：
「我要使你和女人彼此為仇，你的後裔和女人的後裔也彼此為仇。祂要傷你的頭[摧毀你]，你要傷祂的腳跟[給祂痛苦]」(創世記 3:15)。
那女人的後裔是耶穌基督，作為上帝在肉體的日子裡，人子(基督)掌握著在戰場上擊敗撒旦的關鍵。
多年前我曾經有過一個異象：
我看到一個寶座置於戶外，在一片廣闊的平原中。我坐在地面，靠在空椅子上，朝向與寶座相同的方向，右臂放在左臂上。我穿著白色休閒服裝，展望著正在進行的巨大作戰。
那寶座是主的。在前面，幾碼遠，遠離椅子和我，是主。祂正站著，看著同樣的戰鬥在遠處掠過祂。我知道這是善與惡力量之間的鬥爭。耶穌在完全控制下平靜地看著，甚至好像祂在策劃所有正在發生的事情。祂似乎知道結果，那該是好。
撒旦會被得救嗎？
對於許多人來說，這是個一觸即發的問題，特別是對那些不相信基督會將一切都與祂自己和好的人 (羅馬書5:18; 歌羅西書1:20)。巴比倫王尼布甲尼撒是應該永遠遭受他的命運嗎？ 但以理說了什麼？
但以理書 4:34-37
(34) 「時候到了，我尼布甲尼撒舉目望天，我的知識復歸於我，我就稱頌至高者，讚美尊敬活到永遠的神。祂的權柄存到永遠，祂的國度存到萬代。
(35) 地上所有的居民都算為虛無；在天上萬軍和地上居民中，祂都憑自己的旨意行事。無人能攔住祂的手，或問祂說，祢在做甚麼呢？
(36) 「那時，我的知識復歸於我，威嚴和光榮也復歸於我，使我的國度得榮耀，我的謀士和大臣也來朝見我。我又重建我的國度，更大的權勢加添在我身上。
(37) 現在我尼布甲尼撒讚美、尊崇、恭敬天上的王，因為祂所行的全都信實，祂所做的盡都公平。那行事驕傲的，祂能降為卑。」
如果驕傲的尼布甲尼撒被使悔改、讚美和敬拜上帝，那些說尼布甲尼撒是撒旦的人 (將路西法與撒旦等同起來) 必須承認撒旦會被得救。如果撒旦是一個人，而基督的死是為所有人可以得救，撒旦怎能不會被得救呢？
當聽到上帝會將萬物與祂自己和解時，一些不相信的人會懷疑地問：“撒旦也會被得救嗎？”如果我們說撒旦作為一個人而來是正確的，並且人們原意是要被得救的，這些不信的人最好希望撒旦會被得救，如果他們有任何希望的話，因為…他們是他，他就是他們。用先知拿單對通姦、殺人的大衛王說的話，「你就是那人！」(撒母耳記下12:1-7)
有上帝之靈的人
蛇與亞當和夏娃之間的主要區別在於亞當和夏娃擁有上帝的靈，並被稱為上帝的兒女。作為上帝的兒女，他們被任命統治地球及其的一切。他們是這世界正式天上任命的王子或諸神。他們被賦予全權：
“神賜福給他們，神對他們說：「要生養眾多，遍滿這地，治理它；要管理海裏的魚、天空的鳥和地上各樣活動的生物」” (創世記 1:28)。
沒有上帝之靈的人
蛇是一個聰明的生物，但只是一個野獸，就是一個沒有上帝之靈的人。
使徒保羅說了一些關於野獸的有趣事：
“我在以弗所與野獸搏鬥，如果按人的意思來說，對我有什麼好處呢？如果死人不會復活，就「讓我們吃吃喝喝吧，因為明天我們就要死了」” (哥林多前書 15:32)。
保羅在談論誰？他不是在說人嗎？然而他教導以弗所人說在基督裡的聖徒不與血肉之軀戰鬥：
“因為我們的爭戰並不是對抗有血有肉的人，而是對抗那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空靈界的惡魔” (以弗所書 6:12)。
這戰鬥是對抗那些管轄這世界的精神，通過人類的兒子做工的，那些是野獸因為沒有上帝之靈的人。
以弗所書 2:1-7
(1) 你們因著自己的過犯和罪孽，原是死的；
(2) 在其中，你們從前行事為人，是順著這世界的潮流，順著那空中勢力的掌權者，就是現今在那些不信從的兒女裡面做工的靈。
(3) 我們從前也都生活在他們中間，生活在自己肉體的欲望裡，行肉體和意念所願的事。我們正如其他人，生來也是震怒之下的兒女。
(4) 不過神有豐富的憐憫，因著祂愛我們的大愛，
(5) 甚至當我們還死在過犯中的時候，就使我們與基督一同活過來——你們得救是藉著恩典！
(6) 神又使我們在基督耶穌裡，與基督一同復活、一同坐在天上，
(7) 為了在將來的各世代中，在基督耶穌裡，藉著對我們的仁慈，可以顯出祂那無限恩典的豐盛。
沒有上帝之靈的人對於上帝的靈界是不知不覺，因此只能憑外貌做出判斷。從這個意義上說，他們和野獸一樣，在永生神面前相比，祂是靈，祂是看內心做出審判的。作詩亞薩開始意識到這個真理：
詩篇 73:1-22
(1) 神實在恩待以色列那些清心的人！
(2) 至於我，我的腳幾乎失閃，我的步伐險些走偏；
(3) 因為我嫉妒狂傲的人，我看見惡人享平安。
(4) 他們的力氣強壯，他們死的時候也沒有疼痛。
(5) 他們不像別人受苦，也不像別人遭災。
(6) 所以，驕傲如鏈子戴在他們項上，殘暴像衣裳覆蓋在他們身上。
(7) 他們的眼睛因體胖而凸出，他們的內心放任不羈。
(8) 他們譏笑人，憑惡意說欺壓人的話。他們說話自高；
(9) 他們的口褻瀆上天，他們的舌毀謗全地。
(10) 所以他的百姓歸到這裏，享受滿杯的水。
(11) 他們說：「神怎能曉得？至高者哪會知道呢？」
(12) 看哪，這就是惡人，他們常享安逸，財寶增多。
(13) 我實在徒然潔淨了我的心，徒然洗手表明我的無辜，
(14) 因為我終日遭災難，每日早晨受懲治。
(15) 我若說「我要這樣講」，就是愧對這世代的眾兒女了。
(16) 我思索要明白這事，眼看實係為難，
(17) 直到我進了神的聖所，思想他們的結局。
(18) 祢實在把他們安放在滑地，使他們跌倒滅亡；
(19) 他們轉眼之間成了何等荒涼！他們被驚恐滅盡了。
(20) 人睡醒了，怎樣看夢，主啊，祢醒了也必照樣輕看他們的影像。
(21) 因此，我心裏苦惱，肺腑被刺。
(22) 我這樣愚昧無知，在祢面前如同畜牲。
六百六十六
人和野獸是在第六日被造的。約翰在啟示錄說，野獸的數字是一個人的數字：
“在此，要有智慧：讓有悟性的人解開獸的數目吧，因為這是一個人的數字，那數字是六百六十六” (啟示錄 13:18)。
從獸格到神格的轉變
有提到撒旦如何可以由人作為他的子女 — “你們是出於你們的父魔鬼”，耶穌對那些強烈反對祂的宗教猶太人說。撒旦可以控制他們，就像上帝由祂的靈可控制人一樣，他們被稱為祂的眾子。
耶穌說，如果我們明白真理，我們必得自由。讓我們看看聖經所說的，以及僅僅它說的經文。讓我們看看聖經有沒有任何經文證實撒旦作為一個人的起源和身份，一個沒有上帝之靈的生物，或者如果你寧可，是一個野獸。
當不服從時，上帝的兒子從一開始的亞當所擁有的那榮耀和特權地位中墮落，他與上帝斷絕了 (這就是死亡)，那個屬靈生命之源，正如上帝警告的那樣。他變成了一個僅僅是人，一個推理生物，以他自己的權利，不再是上帝的兒子，而是一個需要恢復原狀成屬靈的兒子名分，無論他多麼聰明和有知識的。
讚美歸於上帝，耶穌基督來恢復上帝的兒子到他們原始的狀態，從人格到神格，從靈性死亡到靈性生物，從野獸到諸神：
羅馬書 5:17-19
(17) 如果因著那一人的過犯，死就因那一人而掌權，那些蒙豐富的恩典並且得公義為賞賜的，就更要因這一位耶穌基督在生命中掌權了。
(18) 這樣看來，因一次的過犯，所有人都被定罪；照樣，因一次的義行，所有人都被稱義得生命了。
(19) 因著那一人的悖逆，眾人就被列為罪人[野獸]；照樣，因著這一人的順服，眾人也被列為義人[諸神]了。
善與惡在一家裡
上帝的兒女和撒旦的兒女可以而且常常來自同一個家庭。耶穌說：“人的仇敵就是自己家裡的人” (馬太福音10:36)。
該隱和亞伯豈不是來自同一個母胎夏娃嗎？ 然而該隱是屬於那惡者的，而亞伯有信心，被稱為義的。
豈不是以撒和以實瑪利，那被迫害和迫害者，來自同一個父親亞伯拉罕嗎？ 雖然出生在同一個家裡，但肉體的孩子卻反對神屬靈的孩子。
“當時，那按着肉體生的迫害了那按着聖靈生的，現在也是這樣” (加拉太書 4:29)。
肉體的孩子 (以掃) 和屬靈的孩子 (雅各) 不是來自同一個父親以撒，也來自同一個母親利百加？ 的確，他們是雙胞胎！
羅馬書 9:8-12
(8) 這就是說，肉身所生的兒女不是神的兒女，惟獨那應許的兒女才算是後裔。
(9) 因為所應許的話是這樣：「到明年這時候我要來，撒拉必會生一個兒子。」
(10) 不但如此，利百加也是這樣。她從一個人，就是從我們的祖宗以撒懷了孕。
(11) 雙胞胎還沒有生下來，善惡還沒有行出來，為要貫徹神揀選人的旨意，
(12) 不是憑着人的行為，而是憑着那呼召人的，神就對利百加說：「將來，大的要服侍小的。」
並且讚美上帝，雅各和以掃的出生是一個預言的諷喻，說明公義的那一位如何戰勝不義之人，根據一開始的預言 — 女人的後裔勝過蛇的後裔。到了生產的時候，以掃先出來的，隨後雅各也出來了，他的手抓住以掃的腳跟。雖然雅各不是長子，但有一日，在上帝的預定忠告下，他將從長子以掃，即肉體的孩子那里奪取長子名分和祝福。末後的人亞當，基督，將會挽回那蛇所擁有的一段時間，那在伊甸園擊敗第一個人亞當之後的。
上帝和撒旦都是由人而來的。上帝來到在一個人，祂仍然這樣做。祂派遣祂受膏的僕人，祂的重生的孩子，在這個蛇所篡奪的世界為祂做見證，這個世界被蛇的孩子統治著，這些孩子也是人。
撒旦非常靠近家
撒旦也在我們朋友的家裡。
關於彌賽亞，聖經說：
“祂到自己的地方來，自己的人倒不接待祂” (約翰福音 1:11)。
預言的，詩人談到了彌賽亞：“連我知己的朋友，我所倚靠吃過我飯的，也用腳踢我” (詩篇 41:9)。
我們知道這些話通過猶大和猶太人應驗了。
｢必有人問祂說：『祢兩臂中間是什麼傷呢？』祂必回答說：『這是我在親友家中所受的傷。』」(撒迦利亞書 13:6)
但撒旦是更接近。
關於那惡者，約翰寫道，“孩子們哪，我寫了信給你們，因為你們已經認識了父；父老們哪，我寫了信給你們，因為你們已經認識了從太初就有的那一位；年輕人哪，我寫了信給你們，因為你們是強壯的，神的話語住在你們裡面，你們也已經勝過了那惡者” (約翰一書 2:14)。
該隱是其中一個那些年輕人勝過的人。他們是如何勝過的？他們自己在內克服了; 沒有別的辦法 — 那惡者是在內，他們的肉體，沉淪之子，不法的人，如同這世上所有不認識上帝的人也是。
上帝的王國來自在內
誘惑不是來自內心的嗎？想一想：撒旦是如何在曠野上接近耶穌的？如果撒旦是在人裡面，而耶穌作為一個人來到，撒旦就在基督裡 (在祂的肉體，就像通過第一個人亞當一樣) 誘惑祂，但是雖然亞當屈服了，耶穌通過上帝的靈克服了，只有祂能做到，祂是上帝，在祂那裡萬物的起源和存在，無論善與惡。
這不是聖經告訴我們的嗎？
“人受誘惑的時候，不可說：「我被神誘惑」，因為神是不能被邪惡誘惑的，神也不誘惑任何人” (雅各書 1:13)。
耶穌被誘惑，不是上帝，而是被魔鬼：
“隨後，耶穌被聖靈領到曠野去，受魔鬼的試探” (馬太福音 4:1)。
但耶穌並沒有屈服或遵循祂的同胞的行動：
“而每個人受誘惑，都是被自己的欲望所牽扯、所引誘的；一旦欲望懷了胎，就生下罪來；罪長成了，就生出死亡” (雅各書 1:14-15)。
所有的人都犯了罪，但主耶穌基督，人子，為我們克服了罪：
“因為我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱；祂也在各方面受過試探，與我們一樣，只是祂沒有犯罪。所以，我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前，為要得憐憫，蒙恩惠，作及時的幫助” (希伯來書 4:15-16)。
我們的大祭司與我們同樣的血肉之軀，能體恤我們的軟弱，在各方面也受過試探。
上帝如何將祂的彌賽亞描繪給摩西和祂的子民？
“耶和華對摩西說：「你要造一條火蛇，掛在杆子上。凡被咬的，一望這蛇就必存活。」(民數記 21:8)
彌賽亞以魔鬼 (蛇) 的類型而來，這是一個人的形象！
“摩西在曠野怎樣舉蛇，人子也必須照樣被舉起來，要使一切信祂的人都得永生” (約翰福音 3:14-15)。
耶穌說：
「至於我，當我從地上被舉起來的時候，就會吸引所有的人歸向我。」耶穌說這話是指自己將要怎樣死。(約翰福音 12:32-33)
以及關於祂有寫道：
“反而倒空自己，取了奴僕的形像，成為人的樣式，以人的形態出現，降卑自己，順從至死，甚至死在十字架上！” (腓立比書 2:7-8)
上帝作為我們的救主，成為有血有肉的人，使我們從那惡者，那讓我們被囚禁在罪惡中被拯救出來：
“因為基督也曾一次為罪受苦，就是義的代替不義的，為要引領我們到神面前。按著肉體說，祂被治死；按著靈性說，祂復活了” (彼得前書 3:18)。
“祂救了我們脫離黑暗的權勢，遷移到祂愛子的國度裏” (歌羅西書 1:13)。
多麼絕妙的工作，最終將讓所有人在祂腳凳前感恩下拜，在那輝煌的一天，當他們的眼睛被打開以及他們被拯救的工作完成了。
人的至高召喚
如果一個人在創造之前已是上帝的兒子 (約伯記38:4-7)，為什麼他需要被形成上帝的形象呢？因為上帝是靈，在地球被形成之前上帝的兒子也是靈，他們為什麼要經歷一個物質領界呢？我們現在能夠給出的唯一答案是，顯然上帝對上帝的兒女有一個計劃，需要在這個層面進行處理，即使祂組建了以色列國由埃及的鐵爐。祂將在適當的時候揭示祂對祂造物的旨意。
“我認為，現在的苦楚，若比起將來要顯示給我們的榮耀，是無法相比的。 受造之物切望等候神的眾子顯現出來” (羅馬書 8:18-19)。
難怪在天國，人是如此受到高度重視，既是保羅說：
“你們豈不知聖徒要審判世界嗎？若世界要受你們的審判，難道你們不配審判這最小的事嗎？你們豈不知我們要審判天使嗎？何況今生的事呢！” (哥林多前書 6:2-3)
正如大衛所說的對於基督和祂的弟兄們，聖徒們：
詩篇 8:3-8
(3) 我觀看祢手指所造的天，並祢所陳設的月亮星宿。
(4) 人算甚麼，祢竟顧念他！世人算甚麼，祢竟眷顧他！
(5) 祢使他比神微小一點，賜他榮耀尊貴為冠冕。
(6-8) 祢派他管理祢手所造的，使萬物，就是一切的牛羊、田野的牲畜、空中的鳥、海裏的魚，凡游在水裏的，都服在他的腳下。
希伯來書2:8-14
(8) 「祢使萬有都服從在他的腳下。」既然神使萬有都服從他，就沒有留下一樣不服從他；但如今，我們還沒有看見萬有都服從他。
(9) 不過我們看見的是：那暫時比天使低微的耶穌，因著死亡的痛苦被賜予榮耀和尊貴為冠冕，好使祂藉著神的恩典，替所有的人嘗了死的滋味。
(10) 萬有因祂而有、萬有藉祂而成的那一位，既然要帶領許多兒女歸於榮耀，就藉著苦難使他們救恩的元首得以成全，這是合宜的，
(11) 因為那使人分別為聖的，和那些被分別為聖的，都是出於同一位。因這理由，祂稱他們為弟兄，並不以為恥。
(12) 祂說：「我要向我的弟兄們宣揚祢的名，我要在會眾面前歌頌祢。」
(13) 祂又說：「我要依靠祂。」還說：「看哪，我和神所賜給我的孩子們都在這裡！」
(14) 所以，孩子們既然同屬血肉之體，祂也照樣同有一樣的血肉之體，為要藉著死亡來廢除那掌握死亡權勢的——就是魔鬼。
地球 — 上帝眾子的士兵訓練營
聖徒，那些基督居住裡面的人，注定要受到蛇的考驗。他們必須與他作戰作為訓練，並戰勝邪惡，作為他們發展的一部分，成為成熟的上帝兒女。保羅寫道：
以弗所書 6:11-13
(11) 你們要配上神的全副武裝，使你們得以站立，對付魔鬼的騙局，
(12) 因為我們不是與血肉之體搏鬥，而是與那些統治的、掌權的、管轄這黑暗世界的，以及天上邪惡的屬靈勢力搏鬥。
(13) 為此，要拿起神的全副武裝，好使你們在邪惡的日子能夠抵擋，並且在完成一切以後，還站立得住。
外邦人(非信徒)在大多數方面不是在全地行使權力嗎？如果不是撒旦這個世界上篡奪的王子，他們在哪裡獲得權力呢？當撒旦用他的領域誘惑主時，他並沒有自以為是擁有所有權的，儘管他從亞當和夏娃那裡“盜取了”這個權力：
“接著，魔鬼帶耶穌上了一座很高的山，給祂看世界萬國和萬國的榮耀，對祂說：「祢如果俯伏拜我，我就把這一切都給祢」” (馬太福音 4:8-9)。
最狡猾的生物是與上帝對立而被造的。他的臣民，不信的人，天生地反對上帝的眾子，肉體與靈性的對立，屬靈也與肉體對立。人沒有從天上重生的是撒旦的人，他統治全地，激勵他們，除非上帝另有決定。他們是陪練員，因為它被分配來訓練上帝的眾子。
現在我們的眼睛是睜開著，看到撒旦，作為一個人(從起初)和通過人(現在)，如何能頂住人對上帝形象的發展。與此同時，他的抵擋促進了那些信者的轉變。正如約瑟對他的哥哥們所說的那樣，當他們把他從父親那裡分割了，並把他賣作奴隸，“你們的意思是要害我，但神的意思原是好的。”
雖然陰間的權柄不會勝過，但他們對行在基督之靈裡的聖徒的反對與烹飪一樣需要火，這是煉化上帝眾子過程中必不可少的元素。
沒有其它方法可以完成對上帝眾子的必要處理。祂為此目的創造並任命了撒旦。憑著信心，我們確實知道，萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按他旨意被召的人 (羅馬書8:28)。上帝創造了善與惡，為要帶來了終極的善。
上帝不是有派撒旦去處理約伯嗎？大衛藉著聖靈，對於這世界的人，撒旦的兒女，以及他們為上帝所做的事情說了什麼？
詩篇 17:13-15
(13) 耶和華啊，求祢興起，前去迎敵，把他打倒！求祢用祢的刀救我的命脫離惡人。
(14) 耶和華啊，求祢用手救我脫離世人，脫離那只在今生有福分的世人！祢以財寶充滿他們的肚腹，他們因有兒女就滿足，將其餘的財物留給他們的孩子。
(15) 至於我，我必因公正得見祢的面；我醒了的時候，祢的形像使我滿足。
即使上帝將以色列從一個七十人的家族組成一個在埃及鐵爐過的國家，所以祂造了地球，以蛇的統治，目的是要在一個痛苦的熔爐中結成上帝的兒女。
“耶和華將你們從埃及帶領出來，脫離鐵爐，是要你們成為祂產業的子民，像今日一樣” (申命記 4:20)。
眾子的命運
上帝開始祂的工作，通過將失喪的靈魂從這世界的王的轄制下得釋放：
“祂救我們脫離了黑暗的權勢，把我們遷入祂愛子的國裡” (歌羅西書 1:13)。
那些憑著信心接待上帝的兒子並進入祂的國度的人，繼續成為上帝的眾子，與祂一同統治：
“凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就賜他們權柄做神的兒女” (約翰福音 1:12)。
聖徒在戰鬥並戰勝那惡者之後，將成為如同他們的主人：
“親愛的，我們現在是神的兒女，將來如何還未顯明。我們所知道的是：基督顯現的時候，我們會像祂，因為我們將見到祂的本相” (約翰一書 3:2)。
等到時候一滿足，上帝成熟的眾子，基督完整的身體，通過那審判世界的上帝的話語，將人類的其餘部分從撒旦中解脫出來：
羅馬書 8:19-22
(19) 受造之物切望等候神的眾子顯出來。
(20-21) 因為受造之物屈服在虛空之下，不是自己願意，而是因那使它屈服的叫他如此。但受造之物仍然指望從敗壞的轄制下得釋放，得享神兒女榮耀的自由。
(22) 我們知道，一切受造之物一同呻吟，一同忍受陣痛，直到如今。
“耶穌進前來，對他們說：「天上地下所有的權柄都賜給我了。所以你們要去，教導所有萬民(做我的門徒…)」(馬太福音 28:18-19)
“難道你們不知道，聖徒將要審判這世界嗎？” (哥林多前書 6:2)
辨別出魔鬼
約翰一書 3:7-10
(7) 孩子們哪，不要讓人迷惑了你們；行義的才是義人，正如基督是義的。
(8) 犯罪的是出於魔鬼，因為魔鬼從起初就犯罪。神的兒子顯現出來，是為了要毀滅魔鬼的作為。
(9) 凡從神生的，不犯罪，因神的道存在他裏面，他也不能犯罪，因為他是由神所生的。
(10) 這就顯明誰是神的兒女，誰是魔鬼的兒女了。凡不行義的，不是出於神，不愛他弟兄的，也是如此。
約翰並沒有警告關於魔鬼身本，而是魔鬼的孩子，告訴我們如何辨別出他們。
在這裡，約翰並沒有警告一個無形的靈性仇敵，而是人們 — 假教師、使徒和先知：
約翰一書 4:1-6
(1) 親愛的，不要每個靈都信，總要試驗那些靈是否出於神，因為有許多假先知已經來到世上了。
(2) 你們可以這樣認出神的靈：凡是承認耶穌基督是成了肉身來的，那靈就是出於神。
(3) 凡是不承認耶穌基督是成了肉身來的，那靈就不是出於神，而是敵基督者的靈；你們聽過他要來，現在他已經在世上了 [人]。
在這裡，到底誰不承認基督，那個假先知或靈？ 兩個都不承認祂，因為他們是同一體的。人是按照上帝的形象被造的，所以他的肉體與他的靈是一體的，就像上帝是一體的一樣。所有這些都源於屬靈領域，無論善與惡。
繼續：
(4) 孩子們，你們是屬於神的，並且已經勝過他們 [人們，複數; 不是魔鬼，單數] 因為那在你們裡面的比那在世上的更大。
(5) 他們是屬於世界的，因此講論屬世的事，世界也就聽從他們。
(6) 我們是屬於神的，認識神的就聽從我們，不屬於神的就不聽從我們。這樣，我們就可以辨別真理的靈和謬妄的靈了。
“原來，有許多迷惑人的已經在世上出現，他們不承認耶穌基督是以肉身而來的；這樣的人是迷惑人的，敵基督的” (約翰二書 7)。
撒旦，那個敵基督也是以肉身而來的，就像耶穌基督，那個真理一樣。當基督以肉身而來(在我們的肉體)時，祂就滅除了撒旦及其敵基督在我們裡面的工作。
“如果有人到你們那裡去，不帶著這教導，你們就不要接他到家裡，也不要問候他，因為問候他的，就在他的惡行上有份了” (約翰二書 10-11)。
“我曾寫過一些東西給教會，但他們中間那好作領袖的丟特腓不接待我們。為此，我若去，要提起他所做的事，就是他用惡言攻擊我們，還不滿足，他自己不接待弟兄，有人願意接待，他還阻止，並且把接待弟兄的人趕出教會。親愛的，不要效法惡，只要效法善。行善的人屬乎神；行惡的人未曾見過神” (約翰三書 9-11)。
耶穌和祂的門徒一次又一次地警告我們反對人們，但很少反對撒旦。有幾個警告反對撒旦，所有這些聖徒都可以理解因為撒旦來自人們：
“務要謹慎，要警醒。因為你們的仇敵魔鬼，如同咆哮的獅子，走來走去，尋找可吞吃的人。你們要用堅固的信心抵擋他，因為知道你們在世上的眾弟兄也正在經歷這樣的苦難” (彼得前書 5:8-9)。
“所以，要順服神。要抵擋魔鬼，魔鬼就必逃避你們” (雅各書 4:7)。
“免得撒旦趁着機會勝過我們，因我們並非不知道他的詭計” (哥林多後書 2:11)。
“我只怕你們的心或偏於邪，失去那向基督所存純一清潔的心，就像蛇用詭詐誘惑了夏娃一樣” (哥林多後書 11:3)。
所有其它和許多的例子顯然是警告反對人們，其中一些是：馬太福音 7:15，馬太福音10:17，馬太福音16:6，馬可福音12:38-40，馬可福音13:5-6，約翰福音2:24-25，哥林多後書11:13-14，腓立比書3:2，歌羅西書2:8，提摩太後書4:14-15。
如果撒旦僅有地作為一個獨立於人的靈，是應該為一切事負責，那麼人們會認為會發出許多和緊急的警告反對他。但是這些警告反對人的都是反對他的，那個蛇，因為他作為一個人來到，並來在屬於他的人中，即使是耶穌作為一個人來到以及在祂的人中一樣。這就是約翰所說的意思：
“你們可以這樣認出神的靈：凡是承認耶穌基督是成了肉身來的，那靈就是出於神。凡是不承認耶穌基督是成了肉身來的，那靈就不是出於神，而是敵基督者的靈；你們聽過他要來，現在他已經在世上了” (約翰一書 4:2-3)。
這些話不是關於耶穌在兩千年前進入肉體來到人間，而是從那時起，即使直到今日，祂都是在祂的聖徒裡來的。基督的死和復活的歷史事件對我們來說是無用的，除非我們在這裡，此時此地理解其內在的實質。否則，如果沒有基督在內的同在，敵基督在內的存在怎能被戰鬥和被克服呢？
我們不僅僅是在談論六千年前蛇對夏娃的誘惑，而是關於蛇當今在我們生活中的影響。
我們正在談論當今現實。那些接待那些基督住在他們裡面的信徒通過重生 (基督以肉身而來) 的人是屬於上帝的，那些不接待他們的人不屬於上帝。這就是我們如何知道一位上帝與一位屬於蛇和世界的人之間的區別。
撒旦的核心能力
撒旦能力最強的就是作為光明天使而來的人，那以主的名義，在字面意義上確認祂，同時在靈裡反對祂，正如那些來到施洗約翰面前的人，那些他所斥責的人一樣：
“約翰看見許多法利賽人和撒都該人也來受洗，就對他們說：「毒蛇的孽種啊，誰指示你們逃避那將要來的憤怒呢？” (馬太福音 3:7)
正如耶穌所斥責的宗教人士一樣：
耶穌對他們說：「以賽亞指著你們這些偽善的人所說的預言是對的，正如經上所記：『這子民用嘴唇尊重我，他們的心卻遠離我。』」 (馬可福音 7:6)
“毒蛇的孽種啊，你們既是惡人，怎能說出好話來呢？因為心裏所充滿的，口裏就說出來” (馬太福音 12:34)。
馬太福音 23:13-15
(13) 「經文士和法利賽人哪，你們這些偽善的人有禍了！因為你們在人的面前封閉了天國。你們自己不進去，也不讓正要進的人進去。
(14) 「經文士和法利賽人哪，你們這些偽善的人有禍了！因為你們侵吞寡婦的家產，又假意做很長的禱告。因此，你們將受到更重的懲罰。
(15) 「經文士和法利賽人哪，你們這些偽善的人有禍了！因為你們為了使一個人入教，走遍海洋和陸地，一旦那人成了教徒，你們就使他成為比你們加倍壞的地獄之子。
(參見第二十三章的其餘部分)
正如猶大的親吻一樣：
“那出賣耶穌的給了他們一個暗號，說：「我親誰，誰就是。你們把祂抓住。」猶大立刻進前來對耶穌說：「拉比，你好！」就跟祂親吻” (馬太福音 26:48-49)。
以主的名義反對主是撒旦特種部隊裡的人。
甚至主的親密門徒，使徒彼得，有一次激情和有說服力地作為撒旦說話：
彼得就拉著祂，勸祂說：「主啊，萬不可如此！這事必不臨到祢身上。」耶穌轉過來，對彼得說：「撒旦，退我後邊去吧！你是絆我腳的，因為你不體貼神的意思，只體貼人的意思。」
彼得在懷恨或愛心中反對的？在愛心中，通常就是光明天使以這樣而來的。彼得不明白他在做什麼。耶穌對他說：
“主又說：「西門，西門，撒旦想要得著你們，好篩你們像篩麥子一樣。但我已經為你祈求，叫你不至於失了信心。你回頭以後，要堅固你的弟兄」” (路加福音 22:31-32)。
所有未重生的人都是這個世界的孩子，這個世界一直處於撒旦王國的統治之下。從一開始，在伊甸園，撒旦一直是地上的人的王子。
主沒有警告說，人的仇敵就是自己家裡的人 (馬太福音10:36) 嗎？他們的肉體愛心不會比仇恨更能成為他們的能力嗎？親吻不是比拳頭更難抵抗嗎？
謹防對基督的虛假皈依
因此，我們有上帝的王國和撒旦的領域，他只體貼人的事物因為他曾經是人，而且還是人。現在我們必須提出這個問題：當我們看到對基督的悔改時，我們是否目睹了人們在靈裡悔改歸向主耶穌基督，或者我們是否看到他們在靈上被“另一個福音”改為“另一個耶穌”？這是一個神聖、奇跡似地轉變，還是只是改變宗教信仰？這是上帝的工作還是人類的行為，假定代表上帝，那個撒旦的領域？是上帝播種的麥子還是敵人撒的稗子，該仇敵的工作 (馬太福音13:24-30)？
有些人已經領受了新的心，而有些人只是在心思上被改變。前者是基督裡的新生物，轉變為新的靈; 後者只是掩蓋真相，仍然在敗壞的靈中。
在屬魂領域上，撒旦處理人的思想和理解力。他指導他的孩子吃同一棵樹，誘惑夏娃 — 知善惡之樹。但是，如果基督，生命之樹，“在你們裡面，那麼，你們的身體因著罪的緣故是死的，而聖靈卻因著義的緣故賜給你們生命” (羅馬書8:10)。
“因此，如果有人在基督裡，他就是新造的人；舊的已經過去，看哪，一切都變成新的了” (哥林多後書 5:17)。
希伯來書的作者談到了屬魂與屬靈之間的區別，通過上帝的生命之道耶穌基督來區分和分裂：
“因為神的道是活的，是有效的，比一切兩刃的劍更鋒利，甚至可以刺入剖開魂與靈，關節與骨髓，並且能夠辨明心中的思想和意念。被造的在 神面前沒有一樣不是顯明的，萬有在他的眼前都是赤露敞開的；我們必須向他交帳” (希伯來書 4:12-13)。
沒有祂的鑒定、審判、糾正和鞭打，就沒有在基督裡屬靈的轉變。只有知識的積累和個人的反省。那麼我們是屬魂還是屬靈的基督徒呢？耶穌基督是否將我們皈依歸於祂自己，就像祂對大數人掃羅以及許多其他人在經上所做的一樣，還是我們只是以基督的名義上被人轉變，即撒旦？我們是真實還是假冒的基督徒？
我們是否真正地通過上帝之靈的大能進入了天國，或者我們是否通過偽造神聖的人類能力進入了一個新的令人愉快的、社會激勵的層面被叫做“上帝王國”？
我已經看到了許多對基督的虛假悔改，儘管皈依者可能是真誠的、強烈的、虔誠的、具有新的和顯然值得稱讚的特徵。對於這些改變信仰者和傳教士，耶穌說：
「經文士和法利賽人哪，你們這些偽善的人有禍了！因為你們為了使一個人入教，走遍海洋和陸地，一旦那人成了教徒，你們就使他成為比你們加倍壞的地獄之子｣ (馬太福音 23:15)。
這些不是撒旦的成果 — 人類的作品，強暴人的道路 (詩篇 17:4) 嗎？
只有十字架能辨別
有上帝的基督徒，也有人(蛇)的基督徒。你怎麼知道哪個是哪個？
你是否已經皈依到生命之樹通過背著基督的十字架，經歷了靈的死亡跟後復活的生命，還是你是轉變到知善惡之樹，僅在智力方面？
如果是前者，你是多麼有福，但如果只是在智力上，那麼你是受騙，必須捨棄你的生命和這世界的享樂。你必須擺脫撒旦對你的束縛。你還處在你的罪惡和危險之中，雖然可能是一個顯然最愉快的地方。
這是一個年輕人的筆記的摘錄，這個年輕人被傳教士傳播欺騙性的假福音擄去，而現在攻擊上帝的聖徒。看看上帝就把一種迷惑人的力量送進他裡面。他認為他口頭的承認和公義足以得救：
“維克多在他寫給我的電郵引用了耶穌為我們的罪而死在十字架上的原因，就是讓我們有能力通過祂給我們的恩典來事奉祂。這完全錯了。再說一遍，你為什麼不閱讀加拉太書？一切都在那裡。保羅分明說。耶穌死在十字架上，並說「成了！」意思是說祂把世上的罪孽親身擔當了，而每個人只要相信並接受耶穌為他們的罪而付了代價，他們都會被寬恕並獲得永生。我們沒有必要在我們通過恩典得救之後試圖服從律法。就像我說的那樣，如果我們必須繼續為它工作，那恩典怎麼可能是恩典 (不應得的仁慈)呢？”
什麼都沒有關於成為新造的人 (哥林多後書5:17) ; 沒有關於確立了上帝的律法 (羅馬書3:31) ; 沒有關於領受並遵守上帝的誡命 (約翰福音14:21) ; 沒有什麼有關於堅忍到底 (馬太福音10:22) ; 沒有關於不斷克制自己的身體 (哥林多前書9:27) ; 沒有關於就當懷著敬畏和戰兢的心，把我們自己的救恩行出來 (腓立比書2:12) ; 沒有關於逃避淫亂的事 (哥林多前書6:18) ; 沒有關於把身體的各部分做義的器具獻給神，以致分別為聖 (羅馬書6:13, 19) ; 沒有關於要治死我們在地上的肢 (歌羅西書3:5) ; 沒有什麼關於將身體獻上當作活祭，是聖潔的，不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫我們察驗何為神的旨意 (羅馬書12:1-2) ; 沒有提到要與世界為仇敵 (雅各書4:4) ; 沒有提到要順服神，要潔淨我們的手，要清潔我們的心，要愁苦、悲哀、哭泣，務要在主面前謙卑(雅各書4:7-10) ; 沒有提到審判是從神的家開始 (彼得前書4:17)。這個雙重的地獄之子將這些視為異端邪說 — 行為來獲得救贖。蛇毒中的心靈是多麼黑暗！
主很久以前就對我說過，惡人會稱罪孽為“恩典”，藐視上帝的律法，譴責那些使祂的律法為大為尊的人 (以賽亞書42:21) 作為假先知。根據祂對我說的話，就是這樣。
提摩太後書 3:1-9
(1) 你應當知道，末後的日子必有艱難的時期來到。
(2) 那時，人會專愛自己、貪愛錢財、自誇、高傲、褻瀆、悖逆父母、忘恩負義、不聖潔、
(3) 沒有親情、不肯和解、惡言中傷、不能自律、橫蠻兇暴、不愛良善、
(4) 賣主賣友、容易衝動、傲慢自大、愛享樂過於愛神，
(5) 有敬虔的形式，卻否定敬虔的能力；這些人你應當避開。
(6) 他們中間有人潛入別人的家裡，操縱無知的婦女。這些婦女被罪壓住，又被各種私慾拖累，
(7) 雖然常常學習，總不能充分明白真理。
(8) 從前閻儡和閻悖怎樣反對摩西，這些人也怎樣反對真理。他們的心思敗壞，信仰也經不起考驗。
(9) 然而他們不能再這樣下去了，因為他們的愚昧終必在眾人面前顯露出來，好像那兩個人一樣。
乾脆成為一個公然的罪人，他知道自己是迷失的，而不是被人說服相信你自己是得救的，當它只不過是肉體上的表面宗教經驗。有數百萬這樣的受騙者。
誰是這些得人的英雄？
我偶然發現了一本舊書，法里斯·丹尼爾·懷特塞爾的“偉大的個人工作者(Great Personal Workers)”。在這本書中列出亨利·克萊·川朗堡爾，約翰·瓦薩，德懷特·萊曼·穆迪，魯本·阿徹·托里，查爾斯·麥卡盧·亞歷山大，威廉·亨利·休頓，亨利·克萊·馬比耶，李·勒特蘭·斯卡爾布羅夫，約翰·提摩西·史東，沃爾特·威爾遜和威廉·麥卡雷爾。
這些人被視為真正的信仰英雄，虔誠的人，他們親自為基督得了許多人，這些人都每次把握機會致力於這樣做。這本書的目的是聯繫這些人如何得人，以便其他人可以採用他們的方法，同樣成為有效得人的英雄。有些人有慣例和策略，有些人有紀律，包括對聖經的廣泛記憶。
得人的英雄有很多設備。但他們是否得人到主耶穌基督，還是那些人被轉變到人類的王國？是否有真正的生命改變 — 從罪中被解救到上帝的王國 — 或者這些人比傳教士他們“加倍壞的地獄之子”？ 沒有人能真正知道除了他們的成果並通過上帝祂自己的啟示。
通過經上的見證，我被一個人喬治·林恩，一個宣道教會的成員認識了主。喬治沒有上帝的靈，兩年之後當我領受了聖靈並想與他分享這件事時，他斬釘截鐵地拒絕了，非常失望，因為他認為我是在妄想，在開始通過他的事工之後很好的。但我知道上帝已經將祂的靈賜給了我，雖然喬治沒有。
怎麼會這樣？上帝是否使用屬肉體的信徒 (撒旦) 來得人歸向祂嗎？我們皈依基督之間是否許多正是「從火中抽出來的一根柴」(撒迦利亞書 3:2)，那些從撒旦的控制中倖免的人，即使摩西的屍體米迦勒與魔鬼爭論並從中被交出來 (猶大書 9)？
確實奧祕！
領受了上帝的靈之後，有一段時間神向我顯示我曾經陷入了奧秘大淫婦的網羅。喬治是有參與通過引導我進入奧秘統治的宣道教會。藉著上帝的恩典，我花了很多年的時間才擺脫得了她並清除對她以及她強大的力量和方式。
“孩子們，現在要聽從我，要留心聽我口中的言語。你的心不可偏向她的道，不要誤入她的迷途。因為她擊倒許多人，無數的人被她殺戮。她的家是在陰間之路，下到死亡之宮” (箴言 7:24-27)。
還有多虧一本魯本·阿徹·托里小冊子，“聖靈的洗禮”，我的妻子和我領受了聖靈。托里是懷特塞爾名單中的“個人工作者”之一。我很感激托里活著寫了這本小冊子，並且提供為我可使用的，無論他到底是事奉誰。
這是由一個不聽上帝的話的人戴夫·洛溫，一個自稱有信仰並且陶醉在他認為是上帝啟示的，使我收到這本小冊子。所以誰能判斷什麼是好或是壞？我所能做到的就是老老實實地說出我所知道的，並相信上帝已經透露給我的。
是人要上天，還是天上要降到人來？
撒旦的(人的)福音說，“我們上天吧”，就像在巴別塔一樣：
“他們說：「來，讓我們建造一座城和一座塔，塔頂通天。我們要為自己立名，免得我們分散在全地面上」” (創世記 11:4)。
以賽亞書 14:12-14
(12) 「明亮之星，早晨之子啊，你竟然從天墜落！你這攻敗列國的，竟然被砍倒在地上！
(13) 你心裏曾說：『我要升到天上，我要高舉我的寶座在 神的眾星之上，我要坐在會眾聚集的山上，在極北的地方。
(14) 我要升到高雲之上，我要與至高者同等。』
但是主的福音說：“讓天上降下來為人”：
啟示錄 21:2-3
(2) 我也看見聖城新耶路撒冷，從神那裡、從天上降下來，已經被預備好了，就像為自己的丈夫裝飾整齊的新娘那樣。
(3 我又聽見有大聲音從寶座上傳來，說：「看哪，神的居所在人間，神將要與人一同居住。他們將要做他的子民，神將要親自與他們同在，做他們的神。
“我們在天上的父，願祢的名被尊為聖，願祢的國度來臨。願祢的旨意行在地上，如同行在天上” (馬太福音 6:9-10)。
撒旦騙人的福音說：“接受耶穌，你死候會上天堂”，但真正的福音說：“你們應當悔改，因為天國近了，你會在這里和現在住在天上。”
“除了那從天上降下來仍舊在天上的人子，沒有人升過天 (約翰福音 3:13)。
以弗所書 2:4-7
(4) 不過神有豐富的憐憫，因著祂愛我們的大愛，
(5) 甚至當我們還死在過犯中的時候，就使我們與基督一同活過來——你們得救是藉著恩典！
(6) 神又使我們在基督耶穌裡，與基督一同復活、一同坐在天上，
(7) 為了在將來的各世代中，在基督耶穌裡，藉著對我們的仁慈，可以顯出祂那無限恩典的豐盛。
人們將信仰置於後世的，但上帝召喚人們在這個世界進入祂的王國。人們認為自己的信心能夠得到滿足，就像亞當和夏娃吃知善惡之樹一樣，但上帝滿足那些信靠祂並吃生命之樹的人：
“但出於信的義(真正的福音)卻如此說：「你不要心裏說：誰要升到天上去呢？」——就是說，把基督領下來。或說：「誰要下到陰間去呢？」——就是說，把基督從死人中領上來。他到底怎麼說呢？「這話語就離你近，就在你口中，在你心裏，」——就是說，我們傳揚所信的話語。 你若口裏宣認耶穌為主，心裏信神叫祂從死人中復活，就必得救。 因為，人心裏信就可以稱義，口裏宣認就可以得救。
人要克服邪惡
最重要的是要知道所有都是由上帝預期和計劃的，祂目的是通過祂的能力，人類最終會在完成祂的形象的過程中克服邪惡。上帝一開始就發出了通告對於這個結果的實現，祂對蛇說：
「我要使你 [該蛇] 和女人彼此為仇，你的後裔和女人的後裔也彼此為仇。祂要傷你的頭，你要傷祂的腳跟。」(創世記 3:15)
要實現預言，後裔必須來自女人以扭轉局面。該後裔是耶穌，彌賽亞或救主。祂來了，通過死亡克服了死亡，擊敗了那個擁有死亡權力的人，魔鬼，那古蛇。在蛇佔領了地上的統治者及其所有的一切之後的千年，上帝作為人子來到並將其取回。
這個女人的後裔在腳跟受了傷 — 祂死去，但只是在肉體上，而短暫的，從死裡得勝地復活了，活到永永遠遠。祂傷了蛇的頭 — 蛇絕不再統治 (或者是頭/王子)，在所有來到基督裡的人：
“既然兒女同有血肉之軀，祂也照樣親自成了血肉之軀，為能藉着死敗壞那掌管死權的，就是魔鬼，並要釋放那些一生因怕死而作奴隸的人” (希伯來書 2:14-15)。
“犯罪的是出於魔鬼，因為魔鬼從起初就犯罪。神的兒子顯現出來，是為了要毀滅魔鬼的作為” (約翰一書 3:8)。
耶穌來處理那個篡奪者; 祂來判斷他：
約翰福音 16:7-11
(7) 然而，我把真情告訴你們，我去對你們是有益的。我若不去，保惠師就不會到你們這裏來；我若去，就差祂到你們這裏來。
(8) 祂來的時候，要為罪、為義，為審判，指證世人；
(9) 為罪，是因他們不信我；
(10) 為義，是因我到父那裏去，你們將不再見到我；
(11) 為審判，是因這世界的統治者已受了審判。
有其他人聲稱已實現了得勝的後裔在真正的唯一的那個來臨之前的預言。關於他們，耶穌說：
「我確確實實地告訴你們：我就是羊的門。所有在我以前來的，是賊、是強盜，因此羊沒有聽從他們」 (約翰福音 10:7-8)。
這些都是蛇的後裔，尋求維護他們對地上的權威。他們來了，從寧錄和塞彌拉彌斯的日子開始，假裝，聲稱是對即將來臨的彌賽亞的古老經上的實現。他們來是要篡奪和欺騙，在我們的歷史上有許多名稱 — 巴力、宙斯、俄西里斯、摩洛、搭模斯以及許多其他人。
耶穌基督從死裡復活後，歸回到天堂，從那時起，接受天地的一切權力和權柄：
“耶穌進前來，對他們說：「天上地下所有的權柄都賜給我了」” (馬太福音 28:18)。
通過祂的權柄，人們與上帝和好了，並且輪到他們去事奉來使別人與祂和好：
哥林多後書 5:14-21
(14) 原來基督的愛激勵我們；因我們這樣斷定，一人既替眾人死，眾人就都死了；
(15) 並且祂替眾人死，是叫那些活着的人不再為自己活，乃為替他們死而復活的主活。
(16) 所以，從今以後，我們不再按照人的看法來認識人，縱使我們曾經按照人的看法認識基督，如今卻不再這樣認識祂了。
(17) 所以，若有人在基督裏，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。
(18) 一切都是出於神；祂藉着基督使我們與祂和好，又將勸人與祂和好的使命賜給我們。
(19) 這就是：神在基督裏使世人與自己和好，不將他們的過犯歸到他們身上，並且將這和好的信息託付了我們。
(20) 所以，我們作基督的特使，就好像神藉我們勸你們一般。我們替基督求你們，與神和好吧！
(21) 神使那無罪的，替我們成為罪，好使我們在祂裏面成為神的義。
因此，魔鬼的工作被揭露和摧毀。
墮落的星辰
誰是魔鬼作品的傷亡人？
“天上又出現了另一個兆頭：有一條大紅龍，有七個頭十個角；七個頭上戴着七個冠冕。他的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一，把他們摔在地上” (啟示錄 12:3-4)。
那段經文並不是在談論撒旦和他的天使被摔下，而是談論撒旦和他一起被摔倒下去的人，那些是女人的後裔，是上帝的兒女，他們的墮落發生在撒旦被摔倒地上之前。然後：
“大龍就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒旦，是迷惑普天下的；他被摔在地上，他的使者也一同被摔下去” (啟示錄 12:9)。
記得主說的話：
“若撒旦趕逐撒旦，就是自相紛爭，他的國怎能站得住呢？” (馬太福音 12:26)
撒旦不追捕他自己的人 (他們已經是他的了) — 他追捕上帝的兒女：
“於是龍就向那婦人發怒，又去與她其餘的後裔作戰，這後裔就是那些遵守神的命令、持守有關耶穌見證的人” (啟示錄 12:17)。
巴蘭曾經是上帝的先知。他從上帝那裡聽到的，並且藉著上帝的大能賜福與詛咒。當他祝福人們時，人們就得福，而當他咒詛人們時，上帝的大能就隨著他的詛咒而去。他就是那個墮入撒旦的人的例子：
民數記 22:4-22
(4) 對米甸的長老說：「現在這眾人要把我們四圍所有的一概舔盡，就如牛舔盡田間的草一般。」那時西撥的兒子巴勒做摩押王。
(5) 他差遣使者往大河邊的毗奪去，到比珥的兒子巴蘭本鄉那裡，召巴蘭來，說：「有一宗民從埃及出來，遮滿地面，與我對居。
(6) 這民比我強盛，現在求你來為我咒詛他們，或者我能得勝，攻打他們，趕出此地。因為我知道，你為誰祝福，誰就得福；你咒詛誰，誰就受咒詛。」
(7) 摩押的長老和米甸的長老手裡拿著卦金，到了巴蘭那裡，將巴勒的話都告訴了他。
(8) 巴蘭說：「你們今夜在這裡住宿，我必照耶和華所曉諭我的回報你們。」摩押的使臣就在巴蘭那裡住下了。
(9) 神臨到巴蘭那裡，說：「在你這裡的人都是誰？」
(10) 巴蘭回答說：「是摩押王西撥的兒子巴勒打發人到我這裡來，說：
(11) 『從埃及出來的民遮滿地面，你來為我咒詛他們，或者我能與他們爭戰，把他們趕出去。』」
(12) 神對巴蘭說：「你不可同他們去，也不可咒詛那民，因為那民是蒙福的。」
(13) 巴蘭早晨起來，對巴勒的使臣說：「你們回本地去吧，因為耶和華不容我和你們同去。」
(14) 摩押的使臣就起來，回巴勒那裡去，說：「巴蘭不肯和我們同來。」
(15) 巴勒又差遣使臣，比先前的又多又尊貴。
(16) 他們到了巴蘭那裡，對他說：「西撥的兒子巴勒這樣說：求你不容什麼事攔阻你不到我這裡來！
(17) 因為我必使你得極大的尊榮，你向我要什麼，我就給你什麼，只求你來為我咒詛這民。」
(18) 巴蘭回答巴勒的臣僕說：「巴勒就是將他滿屋的金銀給我，我行大事小事也不得越過耶和華我神的命。
(19) 現在我請你們今夜在這裡住宿，等我得知耶和華還要對我說什麼。」
(20) 當夜，神臨到巴蘭那裡，說：「這些人若來召你，你就起來同他們去，你只要遵行我對你所說的話。」
(21) 巴蘭早晨起來，備上驢，和摩押的使臣一同去了。
(22) 神因他去就發了怒，耶和華的使者站在路上抵擋他。他騎著驢，有兩個僕人跟隨他。
彼得談到這些墮落的使者：
彼得後書 2:9-22
(9) 那麼，主知道搭救敬虔的人脫離試煉，把不義的人留在懲罰之下等候審判的日子，
(10) 尤其那些隨從肉體、放縱污穢的情慾、藐視主的權威的人更是如此。他們膽大任性，無懼地毀謗眾尊榮者；
(11) 就是天使，雖然力量權能更大，在對他們宣告從主來的審判的時候還不用毀謗的話。
(12) 但這些人好像沒有理性的牲畜，生來就是要被捉拿宰殺的。他們毀謗自己所不知道的事，正在敗壞人的時候，自己也遭遇敗壞，
(13) 為所行的不義受不義的工錢。他們喜愛白晝狂歡，他們已被玷污，又有瑕疵，正與你們一同歡宴，以自己的詭詐為樂。
(14) 他們滿眼是淫色，是止不住的罪，引誘心不堅定的人，心中習慣了貪婪，正是被詛咒的種類。
(15) 他們離棄了正路，走入歧途，隨從比珥的兒子巴蘭的路；巴蘭就是那貪愛不義的工錢的人，
(16) 他卻為自己的過犯受了責備，而那不能說話的驢以人的聲音阻止了先知的狂妄。
(17) 這些人是無水的泉源，是狂風催逼的霧氣，有漆黑的幽暗為他們存留。
(18) 他們說虛妄誇大的話，用肉體的情慾和淫蕩的事引誘那些剛脫離錯謬生活的人。
(19) 他們應許人自由，自己卻作了腐敗的奴隸，因為人被誰制伏就是誰的奴隸。
(20) 倘若他們因認識我們的主和救主耶穌基督而得以脫離世上的污穢，後來又被污穢纏住，被制伏，他們末後的景況就比先前更不好了。
(21) 因為認識了義的道路以後，背離那交託給他們的神聖誡命，對他們來說，倒不如不認識還好。
(22) 俗語說得好，這話正印證在他們身上了：「狗轉過來吃自己所吐的；」又說：「豬洗淨了，又回到爛泥裏打滾。」
我們從希伯來書作者也聽到那些墮落的人：
希伯來書 6:4-6
(4) 因為那些曾經蒙了光照，嘗過屬天的恩賜的滋味，與聖靈有分，
(5) 並且嘗過神美善的道和來世的權能的人，
(6) 如果偏離了正道，就不可能再使他們重新悔改了。因為他們親自把神的兒子再釘在十字架上，公然羞辱祂。
誰是墮落的使者？
他們是那些曾經是上帝使者的人，就像巴蘭一樣。他們走在以掃的路上，本來擁有長子的名份，但因屈服於肉體而失去了它，藐視上帝的恩賜和榮耀，這導致了上帝從他們身上撤銷祂的祝福。他們落在巴蘭的錯誤，尋求屬世的賞賜，並尋求自己的榮耀，就像可拉的子孫一樣。他們不是那些從未認識主的人。
他們曾經是真正的天上的星辰 (屬靈的領域)，被稱為主上帝的僕人，地上的傳道人和事奉者。雖然有三分之二的星辰忠實到底，但是這三分之一的星辰通過屈服於這個世界的王子的多種考驗和誘惑，該蛇/龍用他的尾巴拖拉他們下去。
“這些人膽敢與你們同席，他們只顧餵飽自己，是你們愛筵中的暗礁；是無雨的浮雲，隨風飄蕩；是秋天不結果子的樹，連根拔起，死而又死 [曾經活著並紮根]；是海中的狂浪，濺起了自己可恥的泡沫；是流蕩的星，有漆黑的幽暗永遠為他們存留” (猶大書 12-13)。
有許多人傳講並假定他們是上帝的傳道人和忠心的僕人，但卻不是，也從未被揀選的。他們不屬於那些曾經是上帝僕人的“使者”。
例如，在一九八七年，我與艾伯塔省科爾代爾的戴夫·紐菲爾德交談，他自稱有信仰，並哀嘆那時吉姆·巴克和塔米·巴克的垮台作為上帝的傳道人。我告訴他吉姆·巴克決不會摔倒，因為他從來沒有站著。戴夫嘲笑說; 他不喜歡聽到這個。他是受騙的 — 他也從未有過基督的信仰。
許多冒充者使用上帝的名義在他們的“屬靈事工”中一直都是屬世的，考慮到他們與他們自稱事奉唯一的那個毫無關係，他們所謂的失敗並不算什麼。如果他們似乎墮落了，他們不是從天上摔下來的; 他們只是被暴露為欺詐行為。
至於真正的再次死亡(那些曾經認識主，但卻使聖靈止息)，他們仍然能夠說出真理的字面意義，雖然他們不再在那裡行走。
轉去隨從撒旦
對於那些通過基督歸向上帝之後而轉去隨從撒旦的人，這意味著什麼？
“所以，我希望年輕的寡婦結婚，生養兒女，料理家務，不給反對的人辱罵的機會。實際上，已經有一些人轉去隨從撒旦了” (提摩太前書 5:14-15)。
轉去隨從撒旦意味著體貼人的意思，屬肉體和世界的東西。這些年輕的寡婦有出去狂歡作樂、賣淫和成為吸毒成癮者嗎？不一定。他們只是回到這世界上許多人的一般生活 — 社會、制度、活動、興趣和生活方式，這些都是在這個世界的王子，那個蛇的力量和精神之下：
“在洪水以前的那些日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亞進方舟的那日，不知不覺洪水來了，把他們全都沖去。人子來臨也要這樣” (馬太福音 24:38-39)。
因此他們轉去隨從撒旦，沒有考慮到與人類王國相比，上帝王國的無比更大的財富和榮耀。
交給撒旦
那些在上帝的王國難管束的人，比如哥林多教會的奸淫者被交給撒旦怎麼樣？ 他被交回到世界，轉到屬肉體的人的紀律，回到黑暗的國度，蛇的王國。因此，希望他能夠學習肉體和屬靈之間的區別，並且會選擇更好的。
哥林多前書 5:3-5
(3) 要知道，我雖然身體不在你們那裡，但靈裡卻在你們那裡；我已經像在你們那裡一樣審判了做這事的人。
(4) 當你們聚集，與我的靈和我們主耶穌的權能同在的時候，你們要奉我們主耶穌的名，
(5) 把這樣的人交給撒旦，使他的肉體毀滅，好讓他的靈魂在主的日子可以得救。
他們驅逐這個人從他們的天上的社區中，讓他在撒但的手中遭受後果，撒但在上帝的權柄下處理任性的罪人，通過摧毀肉體，好讓他們的靈魂可以得救。這是這個世界王子的受命工作之一。
但是對於上帝被召喚、被揀選和忠誠的聖徒來說，創世紀第三章十五節給了女人的預言應許，使蛇的後裔的頭受傷，現在正在實現中：
“賜平安的神快要將撒旦踐踏在你們腳下。願我主耶穌基督的恩常和你們同在！” (羅馬書 16:20)
撒旦的會堂
“我知道你的患難和貧窮；其實你是富有的。我也知道從那些自稱是猶太人而來的毀謗，其實他們不是猶太人，而是屬於撒旦會堂的人” (啟示錄 2:9)。
誰是撒旦會堂的人，如果不是人類，那些撒旦的宗教僕人？
那些自稱有信仰的人，並指責和迫害上帝的真正僕人，上帝的兒女：
“當時，那按着肉體生的迫害了那按着聖靈生的，現在也是這樣” (加拉太書 4:29)。
“連我信任的密友，就是那吃我飯的，也用腳踢我” (詩篇 41:9)。
“於是龍就向那婦人發怒，又去與她其餘的後裔作戰，這後裔就是那些遵守神的命令、持守有關耶穌見證的人” (啟示錄 12:17)。
在所羅巴伯和約書亞的日子裡，當宗教的，自以為是有信仰的宣稱者反對猶太人重建聖殿，這樣他們今日也反對上帝的工作。
以斯拉記 4:1-4
(1) 猶大和便雅憫的敵人，聽說被擄歸回的人為耶和華以色列的神建造殿宇，
(2) 就去見所羅巴伯和以色列的族長，對他們說：「請容我們與你們一同建造，因為我們尋求你們的神，與你們一樣。自從亞述王以撒哈頓帶我們上這地以來，我們常祭祀神。」
(3) 但所羅巴伯、耶書亞和其餘以色列的族長對他們說：「我們建造神的殿與你們無干，我們自己為耶和華以色列的神協力建造，是照波斯王居魯士所吩咐的。」
(4) 那地的民就在猶大人建造的時候，使他們的手發軟，擾亂他們。
惡魔來自哪裡？
誰是我們在經上所讀到的那些惡魔並在我們日常生活中遇到的，那些能佔有並統治地上沒有重生的人的幽靈？ 這些幽靈或惡魔是從哪裡來的？ 至少有兩種可能性：他們可以是從未在地上作為有人的身體 (如天使)，或者他們可以是在地上死去的惡人的靈 (蛇的後裔)，即使蛇在此後繼續並統治地上。
我們看到，沒有重生的人是撒旦的孩子，撒旦是那個蛇和這個世界的王子。 看到人類是蛇 (狡猾、奧妙的生物)，難道惡魔不是撒旦曾經在地上的孩子嗎？這意味著靈性領域的惡鬼曾經是人，即使伊甸園裡的蛇是一個人，他是撒旦。
我們所知道的沒有明顯的經文直接支持或反對這個命題，即惡魔以前是居住在地上的人，而不是從未生活在地上的靈，就像天使一樣，如米迦勒和加百列。但是，我將從經上提出一些推理。
考慮聖徒是真正地與所有聖徒合一：
“於是那一群信徒都同心合意，沒有一個人說他所擁有的哪樣東西是自己的；相反，他們凡物共有” (使徒行傳 4:32)。
“因此，我們既然有這麼一大群見證人，如同雲彩圍繞著我們，就讓我們脫去各樣的重擔和容易纏累我們的罪，藉著忍耐去跑那擺在我們前面的賽程” (希伯來書 12:1) 。
不是已經過世的聖徒繼續與地上的人實際相交嗎？ 聖經如此說：
希伯來書 12:22-24
(22) 但是你們是來到錫安山，永生神的城，就是天上的耶路撒冷，那裏有千千萬萬的天使，
(23) 有名字記錄在天上眾長子的盛會，有審判眾人的神和成為完全的義人的靈魂，
(24) 並新約的中保耶穌，以及所灑的血；這血所說的信息比亞伯的血所說的更美。
所以我們地上的信徒與天上的信徒是合一的，通過基督的靈，我們每個人都與祂同在，祂是身體的頭。
出於同樣的原因，那惡者的孩子也是合一的。回想一下那個與耶穌說話的污靈，他的名叫羣，因為他是眾多。
彼得講述到耶穌在復活之後也曾去向那些在監獄裏的靈傳道，那些在洪水過世的人：
彼得前書 3:18-20
(18) 因為基督也曾一次為罪受苦，就是義的代替不義的，為要引領你們到神面前。在肉體裏，祂被治死；但在靈裏，祂復活了。
(19) 祂藉這靈也曾去向那些在監獄裏的靈傳道，
(20) 就是那些從前在挪亞預備方舟、神容忍等待的時候不信從的人。當時進入方舟，藉着水得救的不多，只有八個人。
注意彼得談到耶穌的講道，但並沒有說被拯救或救贖，這表明有些人可能會相信而有些人可能不會。那些不相信的人呢？ 難道他們不是那些在地上搗亂的惡魔嗎？
去世的人仍然繼續參與地上的事務，這是聞所未聞的嗎？ 一點也不。我們發現，在他去世之後，撒母耳非常清楚掃羅王的統治期間發生了什麼，當掃羅去求問交鬼的婦人從死者那里接觸撒母耳時，他發現了這一點：
撒母耳記上 28:15-19
(15) 撒母耳對掃羅說：「你為甚麼攪擾我，招我上來呢？」掃羅說：「我十分為難，因為非利士人攻擊我，神離開我，不再藉先知或夢回答我。因此請你上來，好指示我應當怎樣做。」
(16) 撒母耳說：「耶和華已經離開你，與你為敵，你何必問我呢？
(17) 耶和華照祂藉我所說的話為祂自己實現了。耶和華已經從你手裏奪去國權，賜給別人，就是大衛。
(18) 因為你沒有聽從耶和華的話，沒有執行祂對亞瑪力人的惱怒，所以今日耶和華向你做這事。
(19) 耶和華也必將你和以色列交在非利士人手裏。明日你和你兒子們必與我在一處了；耶和華也必將以色列的軍兵交在非利士人手裏。」
正如撒母耳所說的那樣。第二天，掃羅和他的兒子都被殺了。
我們還有一個例子關於人從這個領域去世到了無形的世界之後，他們仍然非常關注這個世界的事務：
“說了這些話以後約有八天，耶穌帶著彼得、約翰和雅各，上山去禱告。正禱告的時候，祂的面貌就改變了，衣服潔白發光。忽然有兩個人和祂談話，就是摩西和以利亞。他們在榮光裡顯現，談論祂去世的事，就是祂在耶路撒冷將要完成的” (路加福音 9:28-31)。
但以理告訴我們，那些代表地上執政的人在天上參與交戰，這是天使所參與的交戰：
“他又對我說：「但以理啊！不要懼怕，因為自從你第一天決心要明白這些事，又在你的神面前謙卑自己，你禱告的話已蒙垂聽了；我就是因你禱告的話而來的。但波斯國的護衛天使攔阻我二十一天；後來有護衛天使長中的一位米迦勒來幫助我，我就留他在那裡，和波斯眾王在一起」” (但以理書 10:12-13)。
“他說：「你知道我為甚麼到你這裏來嗎？現在我要回去與波斯的領袖爭戰，我去了之後，看哪，希臘的領袖必來」” (但以理書 10:20)。
天與地的公民彼此之間的聯繫比許多人認為的要多。所以，如果我們看到從這地上去世的義人知情並參與了這個世界的事務，那說從這地上去世的不義的人也參與其中是不合理或者是不合邏輯嗎？如果他們不義，他們不會參與不義的行動嗎？而這些實體不是邪靈或惡魔嗎？
從撒旦的兒子到神的兒子
開始討論基督打敗魔鬼的主題…在彼得的試煉之後，耶穌用這些話安慰彼得，對他說他不會被他的肉體受控制以及那個統治肉體的靈：
“主又說：「西門，西門，撒旦想要得著你們，好篩你們像篩麥子一樣。但我已經為你祈求，叫你不至於失了信心。你回頭以後，要堅固你的弟兄」” (路加福音 22:31-32)。
彼得，作為第一個人亞當的兒子，被這個世界的王子俘虜，將從撒但的權力和影響中拯救出來。到時機成熟，這種救贖不僅是彼得的榮幸，也是許多人的榮幸。
對於大數人掃羅，耶穌基督出現並說：
使徒行傳 26:16-18
(16) 你起來，用你的兩腳站好！要知道，我向你顯現是為這樣一個目的：預先指定你做僕人和見證人，就是為你所看見的事，以及我將要顯明給你的事做見證人。
(17) 我要從以色列子民和外邦人當中把你救出來。我差派你到他們那裡去，
(18) 為了開啟他們的眼睛，使他們從黑暗歸向光明，從撒旦的權勢下歸向神，使他們因著信我，罪得赦免，並且與那些被分別為聖的人同得繼業。
種植在地上的種子產生的作物：
“我實實在在地告訴你們，一粒麥子不落在地裏死了，仍舊是一粒；若是死了，就結出許多子粒來” (約翰福音 12:24)。
地上的宗教、政治、政府、經濟、軍事、醫療、社會、教育和所有正式統治機構都是耶穌對彼得所說的“陰間的權柄”(靈性上未覺悟的狀態)，他們說不會勝過那些接待上帝兒子的人，那些包括祂的身體，上帝的信眾。
「我還告訴你，你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上，陰間的權柄不能勝過它。我要把天國的鑰匙給你，凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放」(馬太福音 16:18-19)。
兩個亞當
耶穌基督得勝。雖然第一個人亞當為蛇而墮落，使全人類陷入死亡和囚禁，但末後的人亞當得勝了 (只有上帝才能做到)，為全人類重新歸向祂自己，走出黑暗，走向光明、生命和自由。
蛇根本敵不過末後的人亞當，那世界之光，女人的後裔，正如所預言的; 後裔是上帝的化身，耶穌基督，彌賽亞，正如祂的家譜所記載的，可以追溯到亞當 (路加福音3:24-38)。在基督裡，所有亞當的兒子都有肯定的希望：
“因為沒有人配展開、閱覽那書卷，我就大哭。長老中有一位對我說：「不要哭。看哪，猶大支派中的獅子，大衛的根，祂已得勝，能展開那書卷，揭開那七個印」” (啟示錄 5:4-5)。
上帝所揀選的祭司
以色列民族是由上帝通過撒旦去做的任命，以獻上神的羔羊，正如祭司被任命執行有血的獻祭一樣。「釘祂十字架！ 釘祂十字架！」他們憤怒地喊叫，迫使羅馬統治者處決祂，這所有一切都是按着神確定的旨意和預知。主自己的人民殺死祂，他們的彌賽亞，從上面確定的，使用邪惡來做善好的工作：
使徒行傳 2:22-24
(22) 以色列人哪，你們要聽我這些話：拿撒勒人耶穌就是神以異能、奇事、神蹟向你們證明出來的人，這些事是神藉着祂在你們中間施行，正如你們自己知道的。
(23) 祂既按着神確定的旨意和預知被交與人，你們就藉着不法之人的手把祂釘在十字架上，殺了。
(24) 神卻將死的痛苦解除，使祂復活了，因為祂原不能被死拘禁。
基督的處死是一件好事，而必須有人去這樣做。如果它沒有發生，我們都沒有希望了。作為祂身體的成員，聖徒也被召喚死去，而必須有人履行必要的任務，最終只帶來好處。
上帝在一九七五年給了我一個異像，在哪裡撒旦在主面前將我殺死在祭壇上，而主很高興。七年後，異像實現了。我妻子和我認為是我們朋友的亞瑟·貝爾“殺了”我。這個“邪惡”的行為是我在基督裡得救的一步。
按照上帝預定的旨意，從以色列民族，在蛇的權力下，作為第一個人亞當殺死了彌賽亞，之後救恩就來到世界其它地方。但以色列人也是第一個領受上帝救恩的人。從以色列人那裡來了律法，先知和彌賽亞的第一批信徒，他們是聖靈所生的。審判始於上帝的家，救恩也是如此，因為救恩來自審判。
通過耶穌基督得勝
現在，充滿生命之樹已經通過耶穌基督和祂的十字架全人類可獲得的。通過基督的十字架在每個信徒的生活中，上帝拯救了信徒從那個有罪的本性、地獄和死亡的人。撒但被克服，而信徒就藉著聖靈與上帝統治。
約翰一書 2:13-14
(13) 父老們啊，我寫信給你們，因為你們認識從起初就有的那一位。青年們哪，我寫信給你們，因為你們勝過了那惡者。
(14) 孩子們哪，我曾寫信給你們，因為你們認識父。父老們啊，我曾寫信給你們，因為你們認識從起初就有的那一位。青年們哪，我曾寫信給你們，因為你們剛強，神的道常存在你們心裏，你們也勝過了那惡者。
人由人，那黑暗的國度受到攻擊，直到所有人都被審判並從死亡和地獄中解救出來，這是撒旦通過人類統治的標誌。這就是約翰在啟示錄所描述的：
啟示錄 20:2-10
(2) 他抓住那龍，那古蛇，就是魔鬼、撒但，把他捆綁了一千年，
(3) 扔在無底坑裏，把無底坑關閉，用印封上，使他不再迷惑列國，等到那一千年滿了。這些事以後，他必須暫時被釋放。
(4) 我又看見一些寶座，坐在上面的有審判的權柄賜給他們。我又看見那些因為給耶穌作見證，並為神之道被斬首的人的靈魂，和沒有拜過那獸與獸像、也沒有在額上和手上打過他印記的人的靈魂。他們都復活了，與基督一同作王一千年。
(5) 這是頭一次的復活。其餘的死人還沒有復活，直等那一千年滿了。
(6) 在頭一次復活有份的有福了，聖潔了！第二次的死在他們身上沒有權柄，但他們要作神和基督的祭司，也要與基督一同作王一千年。
(7) 那一千年滿了，撒但會從監牢裏被釋放，
(8) 出來要迷惑地上四方的列國，就是歌革和瑪各，使他們聚集爭戰。他們的人數多如海沙。
(9) 他們上來佈滿了全地，圍住聖徒的營與蒙愛的城，就有火從天降下，燒滅了他們。
(10) 那迷惑他們的魔鬼被扔進硫磺的火湖裏，就是那獸和假先知所在的地方，他們會晝夜受折磨，直到永永遠遠。
現在事情比較容易理解了
撒但住在哪裡，和他如何統治，不是在於、從中、並通過人類的城市、國家、領域和帝國嗎？寫信給別迦摩教會的聖徒，耶穌說：
“我知道你居住的地方，就是撒旦寶座所在的地方。不過即使在我忠心的見證人安提帕的那些日子裡，你還持守我的名，也沒有否認對我的信仰；這安提帕是在你們那裡，也就是在撒旦居住的地方被殺害的” (啟示錄 2:13)。
撒但是肉體的統治者。他是個人; 他篡奪了人類，上帝的孩子 — 夏娃和亞當 — 並且獲得了權力進入並統治所有人，從天上，那屬靈的領域。
這就是為什麼我們在約伯日子裡發現撒旦與神的眾子顯現在天上：
“有一天，神的眾使者來侍立在耶和華面前，撒旦也來在其中” (約伯記 1:6)。
撒旦是一個要人，當然是篡位者和仇敵，但他是一個神聖地有目的的，他有權力並在上帝的權威之下在天上行使的。上帝統治所有人，根據需要派遣祂的善惡使者來實現祂的美意。
撒旦是那惡者，以肉身而來的。這是一個有血有肉的人，受到激發做惡，作為那惡者的孩子。
“不要像該隱，他屬於那惡者，殺了自己的弟弟。他為什麼殺弟弟呢？因為他自己的行為是惡的，而他弟弟的行為是義的” (約翰一書 3:12)。
耶穌稱呼撒旦的孩子，那些反對祂的宗教人士 — 法利賽人、撒都該人和文士說：
“你們是出於你們的父魔鬼，你們寧願隨着你們父的慾念而行。他從起初就是殺人的，不守真理，因他心裏沒有真理。他說謊是出於自己的本性，因他本來是說謊的，也是說謊者之父” (約翰福音 8:44)。
蛇來是對夏娃說謊的。他是個獸，血肉之軀的人類的生物。那惡者以肉身而來。而上帝來擊敗敵人，以肉身而來：
“你們從這一點就認出神的靈：任何靈承認耶穌基督是以肉身而來的，這靈就是出於神；任何靈不承認耶穌的，這靈就不是出於神，而是那敵基督者的靈。你們聽說過這靈要來，而它現在已經在世上了” (約翰一書 4:2-3)。
撒旦怎麼來剝奪約伯呢？他不是利用人嗎？
“耶和華對撒旦說：「凡他所有的都在你手中，只是不可伸手加害於他。」於是撒旦從耶和華面前退去” (約伯記 1:12)。
“有報信的來見約伯，說：「牛正耕地，母驢在旁邊吃草，示巴人忽然闖來，把牲畜擄去，並用刀殺了僕人；惟有我一人逃脫，來報信給你」” (約伯記 1:14-15)。
“他還說話的時候，又有人來說：「迦勒底人分成三隊忽然闖來，把駱駝擄去，並用刀殺了僕人；惟有我一人逃脫，來報信給你」” (約伯記 1:17)。
撒旦促使了血肉之軀來對抗約伯。當然，他也有超自然力量，因為他利用風來摧毀約伯的孩子，並從天降火來摧毀約伯的羊和僕人。撒旦確實有很強的超自然力量。
作為一個人，他還能行各樣的異能神蹟和一切虛假的奇事：
“不要讓任何人用任何方法把你們欺騙了；因為那日子來臨以前，必定先有離道反教之事來到，並且那不法之人，就是那滅亡之子也會被顯露出來。他反對一切被稱為神的，或受人敬拜的，他又高抬自己在這一切之上，甚至坐在神的聖所裡宣稱自己是神” (帖撒羅尼迦後書 2:3-4)。
“因為這樣的人是假使徒，是詭詐的工人，他們裝做基督的使徒。這並不足為奇，原來撒旦自己也裝做光明的天使；所以，即使他的僕人把自己裝做義的僕人，也不足為怪；他們的結局必然照著他們的行為” (哥林多後書 11:13-15)。
撒旦不會永遠統治：
路加福音 10:17-20
(17) 那七十個人懷著喜樂的心回來，說：「主啊，奉祢的名，連鬼魔也服從了我們。」
(18) 耶穌對他們說：「我看見撒旦像閃電一樣從天上墜落。
(19) 看，我已經給了你們權柄去踐踏蛇和蠍子，又勝過仇敵一切的勢力，絕不會有什麼能傷害你們了。
(20) 但不要因為邪靈服從了你們就歡喜，要因為你們的名字已經被記錄在天上而歡喜。」
耶穌看到權力和權柄的轉移從篡位者 (撒旦) 回到上帝的第一個兒子亞當，他的原始權利和命運是統治地上的。這個調動是由末後的人亞當的大能，祂來和解調和萬物給祂自己。
通過耶穌基督的啟示，每當有人從肉體的束縛和力量中被釋放來到上帝的統治時，撒旦就會從天上墜落下來，正如撒該發生的那樣：
“撒該站著對主說：「主啊，請看，我要把我財產的一半分給窮人。我如果勒索過誰的東西，就償還四倍。」耶穌對他說：「今天救恩臨到了這一家，因為他也是亞伯拉罕的子孫。要知道，人子來，是為了尋找並拯救迷失的人」” (路加福音 19:8-10) 。
有意思的說明與澄清
哥林多前書 6:9-10
(9) 你們豈不知不義的人不能承受 神的國嗎？不要自欺！無論是淫亂的、拜偶像的、姦淫的、作娼妓的，親男色的、
(10) 偷竊的、貪婪的、醉酒的、辱罵的、勒索的，都不能承受神的國。
加拉太書 5:16-26
(16) 所以我說：你們應當順著聖靈行走，這樣就絕不會去滿足肉體的欲望了；
(17) 因為肉體的欲望與聖靈對立，聖靈也與肉體對立。這兩者彼此反對，使你們不能做自己所願意做的。
(18) 但如果你們被聖靈帶領，就不在律法之下了。
(19) 肉體的行為是清清楚楚的，它們就是：通姦、淫亂、汙穢、好色、
(20) 拜偶像、行邪術、仇恨、紛爭、嫉恨、暴怒、爭競、分裂、結派、
(21) 嫉妒、凶殺、醉酒、荒宴以及類似這樣的事。對這些事，我現在要預先告訴你們，就像我以前告訴過你們的那樣：行這些事的人不會繼承神的國。
(22) 然而，聖靈的果子是：愛心、喜樂、和平、忍耐、仁慈、良善、忠信、
(23) 溫柔、自制。這樣的事，沒有律法反對。
(24) 那些屬於基督耶穌的人，已經把肉體與肉體的渴望和情欲一同釘上十字架了。
(25) 我們既然藉著聖靈而活，就讓我們靠著聖靈行走。
(26) 我們不可貪圖虛榮，彼此惹氣，互相嫉妒。
以弗所書 5:3-5
(3) 至於淫亂和一切污穢，或是貪婪，在你們中間連提都不可，這才合乎聖徒的體統。
(4) 淫詞、妄語和粗俗的俏皮話都不合宜；總要說感謝的話。
(5) 要確實知道，無論是淫亂的，是污穢的，是貪心的 (貪心的就是拜偶像的)，在基督和神的國裏都得不到基業。
歌羅西書 3:8-11
(8) 但現在你們要除去忿怒、惱怒、惡毒、毀謗，以及粗言穢語這一切事。
(9) 不要彼此說謊，因為你們已經脫去了舊人和舊人的行為，
(10) 穿上了新人。這新人照著他的創造者的形象漸漸更新，能夠充分認識主。
(11) 在這一方面，並不分希臘人和猶太人，受割禮的和未受割禮的，未開化的人和西古提人，奴隸和自由人，唯有基督是一切，也在一切之內。
提摩太前書 1:8-11
(8) 我們知道，只要人善用律法，律法是好的；
(9) 因為知道律法不是為義人訂立的，而是為不法和叛逆的，不虔誠和犯罪的，不聖潔和戀世俗的，弒父母和殺人的，
(10) 犯淫亂和親男色的，拐賣人口和說謊話的，並起假誓的，或是為任何違背健全教義的事訂立的。
(11) 這是按照可稱頌、榮耀之神交託我的福音說的。
“但那些膽怯的、不信的、可憎的、殺人的、淫亂的、行邪術的、拜偶像的，和所有說謊的人，他們的份就在燃燒著烈火和硫磺的湖裡。這是第二次的死亡” (啟示錄 21:8)。
“那些犬類、行邪術的、淫亂的、殺人的、拜偶像的，以及所有愛虛假、行虛假的人，都在外面” (啟示錄 22:15)。
撒但以人而來，通常是那些宗教的人，他們堅持他們的領域和教義為自己事奉。他們是一群篡奪者，特別是他的身體成員和撒旦的新娘，奧祕，大巴比倫 (混亂)，地上的淫婦之母。她是虛假的宗教，是以自我(撒旦)為中心，追逐私(撒旦)利的，是知善惡樹上的果實：
“於是女人見那棵樹好作食物，又悅人的眼目，那樹令人喜愛，能使人有智慧，她就摘下果子吃了，又給了與她一起的丈夫，他也吃了” (創世記 3:6)。
我們死去。
我已在上面列出撒旦的工作和作法，他是在你靈裡的肉體和在你肉體裡的靈，是人，是你。承擔責任，認罪，悔改和做正確的事。尋求上帝的面，藉著祂的恩典和大能克服仇敵。
內敵
你有聽過說：“我們是自己最大的敵人。”事實上，正如Pogo的漫畫家沃爾特·凱利寫的大約半個世紀前，“我們遇到了敵人，他就是我們自己。”
但是，現在時候到了，從在之內罪人的手中完全被拯救出來，以及從在外的，那個滅亡之子，篡位者、獸、魔鬼、古龍、蛇、試探者、仇敵、迷惑人、強暴人、說謊者、殺人的、亞巴頓/亞玻倫、塵世享樂的提供者，使我們轉移對上帝的榮耀。他是那個人，亞當和蛇心靈上的結合，是由墮落導致的。這是夏娃的後裔一勞永逸地消滅這個世界的王子，我們在內和在外的仇敵的那一天。
起初，那個男人指責那個女人，而女人指責蛇，但現在我們都需要承擔責任。我們一直是魔鬼。我們再也不能說魔鬼讓我們這樣做了。我們都是罪人，那個違法者… 那個魔鬼。是我們對自己這樣做！
起初，蛇使一切都在地上的是他的，一個與他一起的。現在上帝把它全都收回來，將一切都歸還給祂自己，包括蛇和人類。
這是主所定的日子，地上萬物被拯救的日子。現在，這將是人與上帝的重聚。人將得到復原，並在祂的形像中已經得以完成。撒旦完了。我們不再是罪人了。的確，我們將確立上帝的律法，而平安和正義將永遠光榮地建立起來。
哥林多前書 15:22-28
(22) 在亞當裏眾人都死了；同樣，在基督裏眾人也都要復活。
(23) 但各人是按着自己的次序復活：初熟的果子是基督；然後在祂來的時候，是那些屬於基督的。
(24) 再後，終結到了，那時基督既將一切執政的、掌權的、有權能的都毀滅了，就把國交給父神。
(25) 因為基督必須掌權，等神把一切仇敵都放在祂的腳下。
(26) 祂要毀滅的最後仇敵就是死亡。
(27) 因為經上說：「神使萬物都服在祂的腳下。」既然說萬物都服了祂，那使萬物屈服的，很明顯地是不在其內了。
(28) 既然萬物服了祂，那時，子也要自己順服那叫萬物服祂的，好使神在萬物之中，在萬物之上。
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撒旦的僕人不僅給別人帶來毀滅，作為他們自己欺騙的受害者，他們也遭受後果。當基督賜下純金做為預付憑據時，撒但給出了一個“你欠我” (不是欠據)，使他的臣民處於軛和束縛之下，在他的黑暗國度中事奉他們自己。光解決這個問題，當它在基督裡被上帝照耀時，並由人走進的。那是在地上的上帝王國。