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上帝禁止詛咒嗎？
主對我說：「不要為這百姓求福。」(耶利米書 14:11)
真正在基督裡的信徒是被基督所形成的，是一個新造的人；他是一個具有全新性質的生物，具有新的特徵，其中兩個是愛和寬恕。真正的信徒不僅能夠寬恕；他或她無法不寬恕。真正的信徒是寬恕的化身。
耶穌基督赦免了恨祂的仇敵，那些恨祂的；當祂來居住在一個人裡面時，那個人將領受並發展一種新的性質和靈性——耶穌基督的本性和靈。正如耶穌(在祂肉身的日子) 一樣，在地上成熟的真正信徒也是如此。耶穌對祂所揀選的人說：「父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們。」(約翰福音 20:21)
許多在名義的基督教界上真誠地，甚至熱切地宣稱，真正信基督的人在任何時候都不要詛咒，而要愛和祝福。主不是有告訴過祂的門徒嗎？
「然而我告訴你們這些正在聽的人：要愛你們的敵人，善待那些恨你們的人；要祝福那些詛咒你們的人，為那些惡意地利用你們的人禱告。」(路加福音 6:27-28)
不過，讓我們問這些問題：在真正信基督的人的口中絕不發現詛咒嗎？如果發現的話，他們在上帝眼中是不合法嗎？
如果真正的信徒是從神而生並按照祂的形象造成的，那麼只有一個問題要問：上帝會咒詛嗎？如果上帝會詛咒，那麼祂的子女就不得不像祂那樣做，或者至少必須承認，如果他們的父詛咒，那麼他們詛咒是很有可能和合法的。
因此，讓我們為回答我們的問題奠定基礎，「上帝是否禁止祂的子女咒詛？」通過回答另一個問題：「上帝詛咒嗎？」
讓我們從創世紀開始，甚至在伊甸園開始：
創世記 3:14-19
(14) 主神對蛇說：「你既做了這事，就必受咒詛，比一切的牲畜野獸更甚！你必用肚子行走，終身吃土。
(15) 我又要叫你和女人彼此為仇，你的後裔和女人的後裔也彼此為仇，女人的後裔要傷你的頭，你要傷祂的腳跟。」
(16) 又對女人說：「我必多多加增你懷胎的苦楚，你生產兒女必多受苦楚。你必渴望你丈夫，你丈夫必管轄你。」
(17) 又對亞當說：「你既聽從妻子的話，吃了我所吩咐你不可吃的那樹上的果子，地必為你的緣故受咒詛，你必終身勞苦，才能從地裡得吃的。
(18) 地必給你長出荊棘和蒺藜來，你也要吃田間的菜蔬。
(19) 你必汗流滿面才得糊口，直到你歸了土，因為你是從土而出的。你本是塵土，仍要歸於塵土。」
所以，上帝咒詛，既然祂按照自己的形象造人，人就可以咒詛。
我們知道有不義的咒詛；對這個毫無疑問，因為耶穌命令我們不要詛咒，至少不要在某些情況下。如果我們出於錯誤的原因或在錯誤的時候詛咒，那不就是不義嗎？是的。但是既然上帝只在義中咒詛（因為上帝裡面沒有不義)，聖徒不能、不可、也不會在公義中咒詛嗎？這是逃不了的邏輯，不是嗎？然而，有許多人奉祂的名義並宣稱詛咒總是一種罪過。他們不知道他們在說什麼。
當耶穌說要祝福而不是詛咒時，祂不是在說完全禁止詛咒，而是在某些情況下避免詛咒。在這種情況下，祂說的是培養和保持對所有人的敬神心態，即祝福和寬恕自己的仇敵，就像祂赦免祂的仇敵一樣。但如果根本不允許咒詛，那祂怎麼咒詛蛇、女人、男人和地呢？莫非是有「壞」詛咒和「好」詛咒？
亞當之後的人知道地球受到了上帝的詛咒，他們等待從那個詛咒中解脫出來，因為地球被詛咒了，他們也被詛咒了：
拉麥活到一百八十二歲，生了一個兒子，給他起名叫挪亞，說：「這個兒子必為我們的操作和手中的勞苦安慰我們，這操作勞苦是因為主咒詛地。」(創世記 5:28-29)
相信吧，上帝不僅詛咒地，而且詛咒人：
“惡人借貸卻不償還；義人恩待人，並且施捨。蒙主賜福的必承受土地；祂所詛咒的必被剪除” (詩篇 37:21-22)。
這是詛咒嗎？：
創世記 6:5-7
(5) 主見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡。
(6) 主就後悔造人在地上，心中憂傷。
(7) 主說：「我要將所造的人和走獸並昆蟲，以及空中的飛鳥，都從地上除滅，因為我造他們後悔了。」
神對挪亞說：「在我面前，凡血肉之軀的結局已經臨到，因着他們，地上充滿了暴力。看哪，我要把他們和這地一起毀滅。」(創世記 6:13)
「看哪，我要使洪水氾濫在地上，毀滅天下凡有生命氣息的血肉之軀，地上的一切都要滅亡。」(創世記 6:17)
如果那不是詛咒，我不知道是什麼。還有更多：
主對亞伯蘭說：「你要離開本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。我必使你成為大國，我必賜福給你，使你的名為大；你要使別人得福。為你祝福的，我必賜福給他；詛咒你的，我必詛咒他。地上的萬族都必因你得福。」(創世記 12:1-3)
很明顯，上帝說祂咒詛。我們已經找到了很多關於上帝詛咒的內容，而我們只是提到了聖經六十六卷書中的第一卷的一些內容。
「但是屬於上帝的義人詛咒嗎？」你問。「難道上帝不保留詛咒的權柄和權利嗎？」
以下是挪亞的記載：
[挪亞]就說：「迦南當受咒詛！必給他弟兄做奴僕的奴僕。」又說：「主閃的神是應當稱頌的！願迦南做閃的奴僕。願神使雅弗擴張，使他住在閃的帳篷裡，又願迦南做他的奴僕。」(創世記 9:25-27)
從他的口中說出了詛咒和祝福，雅各似乎在譴責這種事情：
「頌讚和詛咒從同一張嘴裡出來！我的弟兄們，這些事不應該如此！」(雅各書 3:10)
但是雅各在說什麼？他的話譴責挪亞嗎？不，它們沒有，因為很明顯挪亞是在上帝的默示下說話。他在說預言；也就是說，他所說的現實是他不可能知道或預測的，除非通過上帝的靈。他怎麼知道含的後裔名叫迦南，並且迦南會被詛咒？他祝福了雅弗和閃，他們也蒙了祝福。這些話不是人說的，而是上帝藉著人說的。從這個人的口中說出了上帝默示的咒詛。因此，上帝詛咒，上帝的人詛咒，由於上帝的默示。
當亞伯蘭寄居法老地方時，法老帶走了亞伯蘭的妻子，認為撒萊是亞伯蘭的妹妹 (就像亞伯蘭所說)。那麼上帝做了什麼？
“主因亞伯蘭妻子撒萊的緣故，降大災擊打法老和他的全家” (創世記 12:17)。
你會稱其為祝福，還是稱其為中立？我會稱之為詛咒。
上帝吩咐亞伯蘭和他的家要受割禮，但沒有受割禮的人會怎樣？那個人被詛咒：
「不受割禮的男子都必從民中剪除，因他違背了我的約。」(創世記 17:14)
上帝對所多瑪和蛾摩拉做了什麼？祂是祝福他們還是詛咒他們？派去的使者這樣說：
「我們快要毀滅這地方了，因為控告他們的聲音在主面前實在很大，所以主派我們來毀滅這地方。」(創世記 19:13)
有人可能會說，詛咒只會降臨在罪上，因為那些被詛咒的人應得的。是的，這是真的，這正是重點——詛咒是有場合的：
「麻雀怎樣飛來飛去，燕子怎樣翻飛；照樣，無故的咒詛也不會臨到人。」(箴言 26:2)
甚至在祝福中夾雜著詛咒之類的事情。當亞伯拉罕的兒子以撒年老時，他祝福他的兒子雅各，而祝福中包含著詛咒，不是針對受祝福的人，而是針對那些詛咒受祝福的人：
創世記 27:26-29
(26) 他父親以撒對他說：「我兒，你上前來與我親嘴。」
(27) 他就上前與父親親嘴，他父親一聞他衣服上的香氣，就給他祝福，說：「我兒的香氣如同主賜福之田地的香氣一樣。
(28) 願神賜你天上的甘露、地上的肥土，並許多五穀、新酒。
(29) 願多民侍奉你，多國跪拜你；願你做你弟兄的主，你母親的兒子向你跪拜。凡咒詛你的，願他受咒詛；為你祝福的，願他蒙福。」
的確，雅各是蒙福的，而那些詛咒他的人也受到了詛咒。當雅各的生命到了盡頭，即將在埃及死去時，他將家人聚集在他的床邊，並靠著上帝的靈，為他所有的兒子預言了歷代以來將要發生的事情。在那些預言中，有一個關於西緬和利未的詛咒：
「西緬和利未是弟兄，他們的刀劍是殘忍的器具。我的靈啊，不要與他們同謀！我的心哪，不要與他們聯絡！因為他們趁怒殺害人命，任意砍斷牛腿大筋。他們的怒氣暴烈可咒，他們的憤恨殘忍可詛。我要使他們分居在雅各家裡，散住在以色列地中。」(創世記 49:5-7)
如果上帝咒詛他們的只是他們的怒氣，而不是他們，祂為什麼說要分裂和分散他們呢？當然，祂並不是說祂會分裂和分散他們的憤怒。然而，雅各對西緬和利未的詛咒並不是我們以為的真正詛咒，因為它說明了雅各所說的所有話：
「這一切是以色列的十二支派。這也是他們的父親對他們所說的話，為他們所祝的福，都是按著各人的福分為他們祝福。」(創世記 49:28)
那樣的話，有咒詛，也有真正咒詛，誰能分辨善惡，除非靠神的靈？
當摩西被派遣到埃及釋放雅各的後裔脫離奴役時，上帝給埃及人帶來了瘟疫——詛咒。還有什麼叫瘟疫如此糟糕，以至於土地被它們摧毀，埃及所有人都失去了他們心愛的長子？上帝跟他們還沒完！祂最終將紅海帶給了法老的整個軍隊，將他們全部摧毀。
你可能會爭辯說，上帝正在保護祂的子民或懲罰法老的固執。前者是對，但後者不對。法老並沒有受到懲罰——他正在被變得剛硬 (儘管他選擇讓人民離開)，誰在使他變得剛硬？
「我要使法老的心剛硬，他要追趕他們，我便在法老和他全軍身上得榮耀，埃及人就知道我是主。」於是以色列人這樣行了。(出埃及記 14:4)
如果上帝使我的心剛硬來抵擋祂，以至於祂會在其中摧毀我，我會稱之為詛咒，你不會嗎？
上帝不是有詛咒行淫的婦人嗎？閱讀民數記 5:12-31 找出答案。
不改變的那位對祂自己的子民說：
申命記 11:26-29
(26) 看哪，我今日把祝福和咒詛都擺在你們面前。
(27) 如果你們聽從主你們的神的誡命，就是我今日吩咐你們的，你們就必蒙賜福；
(28) 如果你們不聽從主你們的神的誡命，偏離了我今日吩咐你們要走的道路，去隨從你們素來不認識的別神，你們就必受咒詛。
(29) 主你的神領你進入你要佔領為業之地以後，你就要把祝福擺在基利心山上，把咒詛擺在以巴路山上。
現在讓我們看一個很好的例子，說明上帝詛咒什麼以及如何詛咒，以及祂召喚祂的子民參與詛咒：
申命記 27:11-26
(11) 當日，摩西囑咐百姓說，
(12) 你們過了約旦河，西緬、利未、猶大、以薩迦、約瑟、便雅憫六個支派的人都要站在基利心山上為百姓祝福。
(13) 魯本、迦得、亞設、西布倫、但、拿弗他利六個支派的人都要站在以巴路山上宣布咒詛。
(14) 利未人要向以色列眾人高聲說：
(15) 『有人製造主所憎惡的偶像，或雕刻，或鑄造，就是工匠手所做的，在暗中設立，那人必受咒詛。』百姓都要答應說：『阿們！』
(16) 『輕慢父母的，必受咒詛。』百姓都要說：『阿們！』
(17) 『挪移鄰舍地界的，必受咒詛。』百姓都要說：『阿們！』
(18) 『使瞎子走差路的，必受咒詛。』百姓都要說：『阿們！』
(19) 『向寄居的和孤兒寡婦屈枉正直的，必受咒詛。』百姓都要說：『阿們！』
(20) 『與父親的妻子行淫的，必受咒詛，因為掀開他父親的衣襟。』百姓都要說：『阿們！』
(21) 『與獸淫合的，必受咒詛。』百姓都要說：『阿們！』
(22) 『與異母同父或異父同母的姐妹行淫的，必受咒詛。』百姓都要說：『阿們！』
(23) 『與岳母行淫的，必受咒詛。』百姓都要說：『阿們！』
(24) 『暗中殺人的，必受咒詛。』百姓都要說：『阿們！』
(25) 『受賄賂害死無辜之人的，必受咒詛。』百姓都要說：『阿們！』
(26) 『不堅守遵行這律法言語的，必受咒詛。』百姓都要說：『阿們！』
不聽從的人以什麼方式受到詛咒？：
申命記 28:15-68
(15) 「但是，如果你不聽從主你神的話，不謹守遵行我今日吩咐你的一切誡命和律例，以下這一切咒詛就必臨到你身上，把你趕上。
(16) 你在城裡必受咒詛，在田間也必受咒詛。
(17) 你的籃子和摶麵盆都必受咒詛。
(18) 你身所生的、土地所出的、牛生殖的和羊所產的，都必受咒詛。
(19) 你出必受咒詛，你入也必受咒詛。
(20) 主必在你手所作的一切事上，使咒詛、紛亂和責備臨到你身上，直到你被消滅，速速地滅亡，因為你行惡，離棄了我的緣故。
(21) 主必使瘟疫隨著你，直到祂把你從你進去得為業的地上滅絕了。 (22) 主必用癆病、熱病、炎症、瘧疾、乾旱、旱風和霉爛打擊你；它們必追趕你，直到你滅亡。
(23) 你頭上的天必變成銅，你腳下的地必變成鐵。
(24) 主必使你地上的雨水變為飛沙塵土，從天上下到你身上，直到你被消滅。
(25) 主必使你在仇敵面前被擊敗；你從一條路出去攻擊他們，必在他們面前從七條路逃跑；你必成為天下萬國驚駭的對象。
(26) 你的屍體必成為空中的飛鳥和地上的走獸的食物；必沒有人來把牠們嚇走。
(27) 主必用埃及人的瘡、痔漏、牛皮癬、紅疹打擊你，這是你不能醫治的。
(28) 主必用癲狂、眼瞎、心亂打擊你；
(29) 你必在中午的時候摸索，好像瞎子在黑暗中摸索一樣；你的道路必不亨通；你必日日受欺壓、被搶奪，沒有人拯救你。
(30) 你和女子訂了婚，別人必和她同寢；你建造房屋，必不得住在裡面；你栽種葡萄園，必不得享用它的果子。
(31) 你的牛在你眼前被宰了，你必不得吃牠的肉；你的驢從你面前被搶奪了，必不歸還給你；你的羊群交給了你的仇敵，必沒有人拯救。 (32) 你的兒女必被交給別國的民，你必親眼看見，日日為他們焦慮；你必無能為力。
(33) 你土地的出產和你勞碌得來的一切，都必被你不認識的民族吃盡；你必常常受壓迫和壓制；
(34) 你因親眼看見的，必要瘋狂。
(35) 主必用毒瘡打擊你的雙膝和雙腿，由踵至頂，使你無法醫治。
(36) 主必把你和你所立統治你的君王，領到你和你的列祖都不認識的國那裡去；在那裡你必事奉別的神，就是木頭石頭所做的神。
(37) 在主要領你去的各民族中，你必成為使人驚駭、使人嘲笑和諷刺的對象。
(38) 你帶到田間的種子雖然很多，但收進來的卻很少，因為蝗蟲把它吞吃了。
(39) 你栽種修理葡萄園，必不得收葡萄，也不得喝葡萄酒，因為蟲子把它吃盡了。
(40) 你全境必有橄欖樹，卻沒有油抹身，因為你的橄欖還未成熟就脫落了。
(41) 你必生兒養女，卻不是屬你的，因為他們都要被擄去。
(42) 你所有的樹木和你土地的出產，都必被害蟲吃光。
(43) 住在你中間的寄居者必漸漸高升，比你高而又高；你必漸漸下降，低而又低。
(44) 他要借給你，你卻不能借給他；他必作頭，你必作尾。
(45) 這一切咒詛必臨到你，必追趕你，必把你追上，直到你被消滅，因為你不聽從主你的神的話，沒有遵守祂吩咐你的誡命和律例。
(46) 這些咒詛必在你和你的後裔身上成為異蹟和奇事，直到永遠。
(47) 因為你在這樣富足的時候，沒有以歡樂和高興的心來事奉主你的 神，
(48) 所以你必在飢餓、乾渴、赤身露體和缺乏之中，去事奉主派來攻擊你的仇敵；他必把鐵軛放在你的頸項上，直到把你消滅。
(49) 主必從遠方，從地極把一國的民帶來，像鷹一般飛來攻擊你；這民的語言你不會聽；
(50) 這民臉無羞恥，不顧老年人的情面，也不恩待青年人。
(51) 他們必吞吃你牲畜所生的和你土地所產的，直到把你消滅；必不給你留下五穀、新酒和油、幼小的牛，以及肥嫩的羊，直到使你滅亡為止。
(52) 他們必把你圍困在你的各城裡，直到在你的全境內你所倚靠高大和堅固的城牆都被攻陷；他們必把你圍困在主你的神賜給你的全地的各城裡。
(53) 你在仇敵圍困和窘迫你的時候，要吃你身所生的，就是吃主你的 神賜給你的兒女的肉。
(54) 你們中間溫柔嫩弱的男人，必敵視自己的兄弟、懷中的妻子和餘剩的兒女；
(55) 甚至在你的仇敵圍困和窘迫你在各城裡的時候，他要吃自己兒女的肉，卻不肯分給他們任何人，因為他沒有甚麼剩下的。
(56) 你們中間溫柔嬌嫩的婦人，素來因為溫柔嬌嫩不肯把腳掌踏在地上，現在必敵視自己懷中的丈夫和自己的兒女。
(57) 她暗中把自己兩腿之間出來的胞衣，和自己生的兒女吃掉，因為在你的仇敵圍困和窘迫你在各城裡的時候，她甚麼都沒有了。
(58) 如果你不謹守遵行寫在這書上的這律法的一切話，不敬畏這榮耀和可畏的名，就是主你的神，
(59) 主就必使你和你的後裔遭受奇災，就是大而長久的災，毒而長久的病。
(60) 他必使你懼怕的埃及人的各種疾病都臨到你身上，緊緊地纏著你。
(61) 又把這律法書上沒有記載的各樣災病，都降在你身上，直到你被消滅。
(62) 你們以前雖然像天上的星那麼多，現在剩下的人數卻寥寥可數，因為你不聽從主你的神的話。
(63) 先前主怎樣喜歡使你們得好處，使你們人數眾多，將來也必怎樣喜歡把你們滅亡，把你們消滅；你們必從要進去得為業的地上被拔除。
(64) 主必使你分散在萬民中，從地的這邊到地的那邊；在那裡你要事奉你和你的列祖不認識的別的神，就是木頭和石頭做的神。
(65) 在那些國中，你必不得安息，也沒有腳掌歇息的地方；主卻必使你在那裡心中發顫，眼目憔悴，精神頹廢。
(66) 你未來的生命必懸而不定；你必晝夜恐懼，生命難保。
(67) 因你心裡的懼怕驚恐和你眼中看見的景象，早晨你必說：『但願現在是晚上！ 』晚上你必說：『但願現在是早晨！』
(68) 主必用船把你送回埃及去，走我曾經告訴你，你不得再見的那條路；在那裡你們必賣身給你的仇敵作奴僕和作婢女，卻沒有人買。」
在這裡，我們確實有一些詛咒，不是嗎？它們出於哪裡？它們來自地獄嗎？它們出於惡魔嗎？它們出於惡人的舌頭嗎？這些事情是突如其來的，還是上帝所命定的？我希望你們辨認這些修辭性疑問句。慢著！好像這還不夠，這裡還有更多：
申命記 29:17-29
(17) 你們也見過他們的可憎之物，他們木、石、金、銀的偶像。
(18) 惟恐你們中間有人，或男或女，或宗族或支派，今日心裏偏離主 — 我們的神，去事奉那些國的神明，又怕你們中間有根長出苦菜和茵蔯來。
(19) 這樣的人聽見這詛咒的話，心裏還慶幸，說：『我雖然隨着頑固的心行事，卻還是平安無事。』以致有水的和無水的都消滅了。
(20) 主必不願饒恕他；主的怒氣與妒忌必向他如煙冒出，將這書上所寫的一切詛咒都加在他身上，主也要從天下塗去他的名。
(21) 主又必照着寫在律法書上，約中的一切詛咒，將他從以色列眾支派中分別出來，使他遭受禍害。
(22) 你們的後代，就是接續你們興起的子孫，和遠方來的外邦人，看見這地的災禍，以及主所降於這地的疾病，
(23) 遍地都被硫磺和鹽所侵蝕，不能耕種，沒有出產，連草都長不出來，好像主在怒氣和憤怒中所傾覆的所多瑪、蛾摩拉、押瑪、洗扁一樣，
(24) 萬國必說：『主為甚麼向此地這樣做呢？為甚麼要大發烈怒呢？』
(25) 人必說：『這是因為這地的人離棄了主 — 他們列祖的神領他們出埃及地的時候與他們所立的約，
(26) 去事奉別神，敬拜他們所不認識的神明，這是主未曾允許的。
(27) 所以主的怒氣向這地發作，將這書上所寫的一切詛咒都降在這地上。
(28) 主在怒氣、憤怒、大惱恨中將他們從本地拔出來，扔到別的地上，像今日一樣。』
(29) 「隱祕的事是屬主 — 我們神的，但明顯的事是永遠屬我們和我們子孫的，為要叫我們遵行這律法上的一切話。」
還有：
申命記 30:1-7
(1) 「當這一切的事，就是我擺在你面前的祝福和詛咒臨到你的時候，你在主 — 你神趕逐你去的萬國中，心裏回想這些事，
(2) 你和你的子孫若盡心盡性歸向主 — 你的神，照我今日一切所吩咐你的，聽從祂的話，
(3) 主 — 你的神就必憐憫你，使你這被擄的子民歸回。主 — 你的神必轉回，從分散你到的萬民中把你召集回來。
(4) 你就是被趕逐到天涯，主 — 你的神也必從那裏召集你，從那裏領你回來。
(5) 主 — 你的神必領你進入你列祖所得的地，你必得着這地為業。祂必善待你，使你增多，勝過你的列祖。
(6) 主 — 你的神要使你的心和你後裔的心受割禮，好叫你盡心盡性愛主 — 你的神，使你可以存活。
(7) 主 — 你的神必將這一切詛咒加在你仇敵和恨惡你、迫害你的人身上。」
上帝寧願不詛咒屬於祂的：
「我今日呼天喚地向你作見證：我已經將生與死，祝福與詛咒，擺在你面前。所以你要揀選生命，好使你和你的後裔都得存活。」(申命記 30:19)
約書亞是耶穌基督的預表，因為他帶領以色列人進入應許之地。他的名字在希伯來語是「耶穌」或「耶拯救」的意思。這樣的人會詛咒人嗎？
當時，約書亞叫眾人起誓說：「凡興起重修這耶利哥城的，當在主面前受詛咒。他立根基的時候，必喪長子，安城門的時候，必喪幼子。」(約書亞記 6:26)
主因約書亞的咒罵而惱火嗎？
“主與約書亞同在，約書亞的名聲傳遍全地” (約書亞記 6:27)。
詛咒在時機一到應驗了。
主的天使或使者他們詛咒嗎？讓我們來看看：
主的使者說：『應當咒詛米羅斯，大大咒詛其中的居民，因為他們不來幫助主，不來幫助主攻擊勇士。』(士師記 5:23)
被稱為彌賽亞之父的大衛王 (因為耶穌出自他的血統，而且大衛被上帝揀選以享有這一榮譽)，他說：
事後大衛聽到了，就說：「關於尼珥的兒子押尼珥的血案，我和我的國家，在主面前永遠是無辜的。願這流人血的罪歸到約押的頭上和他父親的全家！又願約押家不斷有患血漏病的、長痲風的、拿拐杖的、倒斃在劍下的和缺乏糧食的。」(撒母耳記下 3:28-29)
關於他的敵人，他說了這些話：
詩篇 35:1-8
(35) 主啊！與我相爭的，求祢與他們相爭；與我作戰的，求祢與他們作戰。
(2) 求祢緊握大小的盾牌，起來幫助我。
(3) 拔出矛槍戰斧，迎擊那些追趕我的；求祢對我說：「我是你的拯救。」
(4) 願那些尋索我命的，蒙羞受辱；願設計陷害我的，退後羞愧。
(5) 願他們像風前的糠秕，有主的使者驅逐他們。
(6) 願他們的路又暗又滑，有主的使者追趕他們。
(7) 因為他們無故為我暗設網羅，無故挖坑要陷害我的性命。
(8) 願毀滅在不知不覺間臨到他身上，願他暗設的網羅纏住自己，願他落在其中遭毀滅。
那些不是詛咒嗎？然後再次：
詩篇 69:19-28
(19) 我所受的辱罵、欺凌和侮辱，祢都知道，我所有的敵人都在祢面前。
(20) 辱罵傷了我的心，我憂愁難過；我希望有人同情，卻一個也沒有；我希望有人安慰，還是找不到一個。
(21) 他們在我的食物中加上苦膽，我渴了，他們把醋給我喝。
(22) 願他們的筵席在他們面前變為網羅、報應和陷阱。
(23) 願他們的眼睛昏花，不能看見；願他們的腰不停地戰抖。
(24) 求祢把祢的惱怒傾倒在他們身上，使祢的烈怒追上他們。
(25) 願他們的住處變為荒場；願他們的帳幕無人居住。
(26) 因為他們迫害祢所擊打的人，嘲笑祢所擊傷的人的痛苦。
(27) 願祢在他們的懲罰上加上懲罰，不容他們在祢面前得稱為義。
(28) 願他們的名字從生命冊上被塗抹，不要讓他們和義人一同被記錄。
然後再次：
詩篇 109:1-22
(1) 大衛的詩，交於伶長。我所讚美的神啊！求祢不要緘默無聲。
(2) 因為邪惡的人的嘴和詭詐的人的口，已經張開攻擊我；他們用虛謊的舌頭對我說話。
(3) 他們說毒恨的話圍攻我，無緣無故攻擊我。
(4) 他們以敵對的態度來回報我的愛；至於我，我只有禱告。
(5) 他們對我以惡報善，以憎恨回報我的愛。
(6) 求祢派一個惡人對付他；派一個對頭站在他的右邊。
(7) 他受審判的時候，願他被判為有罪；願他的禱告成為罪。
(8) 願他的年日短少，願別人取代他的職分。
(9) 願他的兒女成為孤兒；願他的妻子成為寡婦。
(10) 願他的兒女流離失所，到處求乞；願他們從他們破毀的家中被趕逐出去。
(11) 願債主奪去他一切所有的；願外人都劫掠他勞碌得來的。
(12) 願無人對他施仁慈；願無人恩待他的孤兒。
(13) 願他的後人被除滅，願他們的名字在下一代被塗抹。
(14) 願他列祖的罪孽被主謹記；願他母親的罪惡不被塗抹。
(15) 願這些罪常在主面前，好使他們的名號從地上被除掉。
(16) 因為他從沒有想起要施慈愛，只知道迫害困苦、貧窮和傷心的人，要把他們置於死地。
(17) 他愛咒詛，願咒詛臨到他；他不喜愛祝福，願福樂遠離他。
(18) 他以咒詛當作衣服穿上，咒詛就像水一般進入他的內臟，像油一樣進入他的骨頭。
(19) 願這咒詛像衣服一般給他披上，並當作他常常束上的腰帶。
(20) 願敵對我和用惡言攻擊我的，都從主那裡得到這報應。
(21) 至於祢，全能的主啊！求祢為祢名的緣故恩待我；按著祢美好的慈愛拯救我。
(22) 因為我困苦貧窮，我的內心傷痛。
以利亞是以色列最大的先知之一。他沒有死去，被升天去了。當以利亞被接往天上時，他的僕人以利沙接任他，並被授予以利亞雙重的上帝恩膏。現在看看以利沙有一天做了什麼：
“以利沙從那裡上伯特利去。正上去的時候，有些年輕人從城裡出來，戲笑他說：「禿頭的，上去吧！禿頭的，上去吧！」他回頭看見，就奉主的名咒詛他們。於是有兩個母熊從林中出來，撕裂他們中間四十二個年輕人” (列王紀下 2:23-24)。
「對於那些可能不知好壞的年輕人來說，這不是有點嚴厲嗎？」你可能會問。這似乎是今天的大部分想法。顯然，這對上帝來說並不嚴厲，因為以利沙是奉主的名詛咒那些年輕人的。以利沙的事工就這樣結束了嗎？閱讀下一章 (列王紀下第三章) 並查看。
再一次，有上帝所命定的正當咒詛：
“主咒詛惡人的家，義人的居所祂卻賜福” (箴言 3:33)。
詛咒是應得的，今天我們發現許多人、國家和國家的領導人給自己和他們的人民帶來了嚴重的詛咒——譴責無辜者並為作惡者辯護。那些反對耶穌基督和祂的信徒的人會給自己帶來詛咒。那些因為猶太人是猶太人或因為猶太人被認為是邪惡而譴責猶太人的人，會給自己帶來詛咒。那些為伊斯蘭教辯護和支持反對猶太人和以色列的人給自己帶來詛咒。那些甚至同情作惡的人都會給自己帶來詛咒。
“對惡人說「你是義人」的，萬民必詛咒，萬族必惱恨” (箴言 24:24)。
當以色列的餘民從他們在巴比倫被擄中歸回時，有一位敬神的先知帶領、勸勉、告誡他們遵守上帝的律法。你知道嗎，尼希米在他的憤怒中，還親自斥責和詛咒自己的人民繼續犯罪？
尼希米記 13:23-26
(23) 那些日子，我也見猶大人娶了亞實突、亞捫、摩押的女子為妻。
(24) 他們的兒女說話，一半是亞實突的話，不會說猶大的話，所說的是照著各族的方言。
(25) 我就斥責他們，咒詛他們，打了他們幾個人，拔下他們的頭髮，叫他們指著神起誓，必不將自己的女兒嫁給外邦人的兒子，也不為自己和兒子娶他們的女兒。
(26) 我又說：「以色列王所羅門不是在這樣的事上犯罪嗎？在多國中並沒有一王像他，且蒙他神所愛，神立他做以色列全國的王，然而連他也被外邦女子引誘犯罪。」
更多關於從以賽亞的詛咒：
以賽亞書 24:4-6
(4) 大地悲哀衰殘，世界零落衰殘，地上居高位的人也衰敗了。
(5) 大地被其上的居民玷污，因為他們犯了律法，違了律例，背了永遠的約。
(6) 因此，大地被咒詛吞滅，地上的居民要承擔懲罰。因此，地上的居民被焚燒，剩下的人很少。
你可能不想思考或承認，但地球和住在其上的所有民族都受到詛咒，因為他們否認上帝和祂的兒子。他們否認祂的存在、祂的位格 (祂作為祂)、祂作為我們的創造者的權利和祂的律法。祂是這麼說的：
以賽亞書 65:11-17
(11) 但你們這些離棄主，忘記我的聖山，給時運擺筵席，給天命盛滿調和酒的，
(12) 我要命定你們歸在刀下，都必屈身被殺。因為我呼喚，你們沒有答應，我說話，你們沒有聽從，反倒行我眼中看為惡的，揀選我所不喜悅的。
(13) 所以主神如此說：「我的僕人必得吃，你們卻飢餓；我的僕人必得喝，你們卻乾渴；我的僕人必歡喜，你們卻蒙羞；
(14) 我的僕人因心中高興歡呼，你們卻因心中憂愁哀哭，又因心裡憂傷哀號。
(15) 你們必留下自己的名，為我選民指著賭咒，全能的主必殺你們，另起別名稱呼祂的僕人。
(16) 這樣，在地上為自己求福的，必憑真實的神求福；在地上起誓的，必指真實的神起誓。因為從前的患難已經忘記，也從我眼前隱藏了。
(17) 看哪，我造新天新地，從前的事不再被記念，也不再追想。」
上帝差派耶利米詛咒祂的子民：
耶利米書 11:1-4
(1) 主的話臨到耶利米說：
(2) 「當聽這約的話，告訴猶大人和耶路撒冷的居民，
(3) 對他們說：『主以色列的神如此說：不聽從這約之話的人必受咒詛。』
(4) 這約是我將你們列祖從埃及地領出來，脫離鐵爐的那日所吩咐他們的，說：「你們要聽從我的話，照我一切所吩咐的去行。這樣你們就做我的子民，我也做你們的神。」
主如此說：「倚靠人，以血肉為膀臂，心中離棄主的，那人該受詛咒！」(耶利米書 17:5)
耶利米也不免要詛咒自己的子民，上帝差派他去那裡，正如上帝形成他那樣做：
耶利米書 18:18-23
(18) 他們說：「來吧！讓我們設計謀害耶利米；因為我們有祭司講律法，有智慧人設謀略，有先知說預言，都未曾斷絕。來吧！讓我們用舌頭攻擊他，不要理他一切的話。」
(19) 主啊，求祢留心聽我，且聽那些指控我的人的話。
(20) 人豈可以惡報善呢？他們竟挖坑要害我的性命！求你記念我站在你面前為他們說好話，要使你的憤怒轉離他們。
(21) 因此，願他們的兒女忍受饑荒，願他們死於刀劍之手；願他們的妻無子，且作寡婦，願他們的男人被死亡所滅，他們的壯丁在陣上被刀擊殺。
(22) 祢使敵軍忽然臨到他們的時候，願人聽見哀聲從他們的屋內發出；因他們挖坑要捉拿我，暗設羅網要絆我的腳。
(23) 主啊，他們要殺我的那一切計謀，祢都知道。求祢不要赦免他們的罪孽，也不要從祢面前塗去他們的罪惡。願他們在祢面前跌倒，願祢在發怒的時候對付他們。
在這裡，上帝再次詛咒，耶利米解釋了原因：
耶利米書 29:21-23
(21) 萬軍之主 — 以色列的神論哥賴雅的兒子亞哈和瑪西雅的兒子西底家如此說：『他們託我的名向你們說假預言，看哪，我必把他們交在巴比倫王尼布甲尼撒的手中，他要在你們眼前殺害他們。
(22) 在巴比倫所有被擄的猶大人必藉這二人賭咒說：願主使你像巴比倫王在火中焚燒的西底家和亞哈一樣。
(23) 這二人在以色列中做了醜事，與鄰舍的妻行淫，又假託我的名說我未曾吩咐他們的話。我知道這一切，也作見證。這是主說的。』
以下是耶利米更多的見證，他呼籲詛咒他自己的人民，那些拒絕相信和服從上帝的人：
耶利米哀歌 3:58-66
(58) 主啊，祢申明了我的冤，祢救贖了我的命。
(59) 主啊，祢見了我受的委屈，求祢為我申冤。
(60) 他們仇恨我，謀害我，祢都看見了。
(61) 主啊，祢聽見他們辱罵我的話，知道他們向我所設的計，
(62) 並那些起來攻擊我的人口中所說的話，以及終日向我所設的計謀。
(63) 求祢觀看，他們坐下、起來，都以我為歌曲。
(64) 主啊，祢要按著他們手所做的向他們施行報應。
(65) 祢要使他們心裡剛硬，使祢的咒詛臨到他們。
(66) 祢要發怒追趕他們，從主的天下除滅他們。
但以理，一個深愛上帝的人，宣布了詛咒的原因：
但以理書 9:10-14
(10) 我們沒有聽從主我們神的話，沒有遵行祂藉著祂的僕人眾先知向我們頒布的律法。
(11) 以色列眾人都違背了祢的律法，偏離了祢，不聽從祢的話，因此，神的僕人摩西的律法書上所記載的咒詛和誓言，都傾倒在我們身上；我們實在得罪了神。
(12) 祂實現了祂的預言，按著祂向我們和那些治理我們的官長所說過的話，使大災禍臨到我們身上；耶路撒冷所遇的災禍是在普天之下從未發生過的。
(13) 這一切災禍是按著摩西的律法書上所記載的，臨到了我們身上，但我們仍沒有懇求主我們的神施恩，使我們離開罪孽，明白祢的真理。
(14) 所以主留意使這災禍臨到我們身上，因為主我們的神在祂所行的一切事上都是公義的，我們卻沒有聽從祂的話。
但是今天的人們不想聽到這樣的話。他們抗議說：「上帝是慈愛的神！祂絕不會傷害任何人！我們需要去愛護，並為任何在車禍中受重傷或垂死於癌症或愛滋病，或任何犯了罪犯並正在付出代價的人祈禱。這就是上帝的方式！」
不是完全這樣; 上帝是咒詛的神，也是慈愛的神，同情的神，祝福的神，震怒的神，公義的神，仁慈的神和憐憫的神。祂一再明確地告訴我，祂已經不再對人們認為他們可以擺脫他們所做的所有錯誤眨眼了。祂已經受夠了，受夠了，我告訴你，祂不再接受了。使徒的話也是對所有領受祂恩典的人的嚴肅警告：
“可見，神又恩慈又嚴厲：對那跌倒的人是嚴厲的；對你是恩慈的，只要你長久在祂的恩慈裏，不然，你也要被砍下來” (羅馬書 11:22)。
撒迦利亞也見證了上帝所命定的詛咒以及這些詛咒為何降臨：
撒迦利亞書 5:2-4
(2) 他問我：「你看見甚麼？」我回答：「我看見一飛行的書卷，長二十肘，寬十肘。」
(3) 他對我說：「這就是向全地面發出的詛咒。凡偷竊的必按書卷這面的話除滅，凡起假誓的必按書卷那面的話除滅。
(4) 萬軍之主說：我要把這書卷送出去，進入偷竊者的家和指着我名起假誓者的家，停留在他家裏，連房屋帶木頭和石頭都毀滅了。」
上帝真的像名義上的基督教世界裡的人們所認為的那樣溫和嗎？祂連一隻蒼蠅都不肯傷害，更不用說為你的方式在你臉上抹黑了嗎？讓我們看看瑪拉基要回答什麼：
瑪拉基書 2:1-3
(2) 祭司啊！現在這命令是給你們的。
(2) 萬軍之主說：你們若不聽從，若不放在心上，不把榮耀歸給我的名，我就使咒詛臨到你們中間，我要咒詛你們應得的福分，並且已經咒詛了，因為你們沒有把這命令放在心上。
(3) 我要斥責你們的子孫，也要把糞塗抹在你們的臉上，就是節期祭牲的糞；人要把你們抬到糞堆去。
此外，上帝通過瑪拉基這樣說：
「行詭詐的人是可詛咒的！他的羣畜中雖有公羊，他許了願，卻將有殘疾的獻給主。因我是大君王，我的名在列國中是可畏的。這是萬軍之主說的。」
「人豈可搶奪神呢？你們竟搶奪我。你們卻說：『我們在何事上搶奪祢呢？』就是你們在當納的十分之一和當獻的供物上。因你們通國的人都搶奪我，嚴厲的咒詛就臨到你們身上。」(瑪拉基書 3:8-9)
主神繼續說，除非人們轉向做正確的，否則祂會詛咒他們所有人：
瑪拉基書 4:5-6
(5) 「看哪，主大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亞到你們那裡去。
(6) 他必使父親的心轉向兒女，兒女的心轉向父親，免得我來咒詛遍地。」
經上有記載：「麻雀怎樣飛來飛去，燕子怎樣翻飛；照樣，無故的咒詛也不會臨到人。」(箴言 26:2)
如果一個人是無辜的，詛咒就無法觸及他。女巫或行邪術的沒有力量暗中詛咒他。沒有原因的詛咒不會臨到。因此，如果有原因，它就會臨到，因此上帝批准有原因的詛咒，否則祂就不是上帝。
任何和所有的詛咒都是正當的嗎？這是向所有甚至那些會想不分青紅皂白地或自私地詛咒的人發出一個嚴正警告。約伯以敬神的理解說了這些話：
「我若因恨我的人遭災禍而歡喜，或因他遇患難而高興；我並沒有容許我的口犯罪，咒詛他的性命。」(約伯記 31:29-30)
我們沒有正當理由詛咒那些恨我們的人。詛咒絕不可以任何方式是個人的、社會的、政治的或自私的事情。沒有正當理由的詛咒會使詛咒重新回到我們身上。這是我們對那些對我們作惡的人的心態：
“迫害你們的，要為他們祝福；只可祝福，不可咒詛” (羅馬書 12:14)。
寫這些話的是使徒保羅。他自相矛盾嗎？他從來不咒詛嗎？哦，是的，當有充分的理由時，他這樣做：
「我保羅親筆問候。如果有人不愛主，他就該受詛咒。願主快來！」(哥林多前書 16:21-22)
所以詛咒不僅僅是舊約的事。新約的大部分內容是舊約的重複。保羅引用了大衛的話，他詛咒他那個時代 (基督之前的一千年) 的猶太人：
大衛也說：「讓他們的筵席成為網羅、陷阱、絆腳石，又成為他們的報應。讓他們的眼睛昏暗不能看。讓他們的腰背永遠彎曲。」(羅馬書 11:9-10)
保羅提醒加拉太人，那些不相信上帝，而是相信自己的良善和行為的人將會受詛咒：
「確實，凡依靠自己的努力按照一套標準生活的人都會受到詛咒，因為經上記着：凡不持守律法書上所記的一切而去行的，都是受詛咒的。」(加拉太書 3:10)
加拉太人被另一個福音所欺騙。今天有數百萬人在傳講一種陰險的救恩福音。這是那些這樣做的人的結局，正如耶穌基督的真正僕人所說的那樣，他寫給加拉太人：
「我很驚訝你們這麼快就離開那位藉着基督之恩呼召你們的神，而去隨從別的福音；其實並沒有另一個福音，不過有些人騷擾你們，要把基督的福音更改了。但無論是我們或是天上來的使者，若傳福音給你們，與我們所傳給你們的不同，他該受詛咒。」(加拉太書 1:6-8)
我們看到許多自稱為基督徒的人以各種方式受苦和死亡。許多人開始相信這是正常的，上帝真的愛他們，祂正在考驗他們的信心或允許他們遭受這些邪惡，因為「事情就是這樣。」誠然，事情就是這樣，但那不是事情應有的樣子，也不是祂想要的樣子。祂不不樂意看到人受苦並垂死於不幸和疾病 (為祂而受迫害和殉道是另外一回事)。祂的旨意是讓祂的子民過上美好的生活：
「盜賊來，無非要偷竊、殺害、毀壞；我來了，是要人得生命，並且得的更豐盛。」(約翰福音 10:10)
顯然，是撒旦因為人們的罪惡而帶來疾病。癌症、心臟病、愛滋病、阿茲海默症、關節炎、糖尿病和車禍對你來說聽起來像是豐盛的生活嗎？
許多人被受騙以為耶穌只為來世而不是今世帶來豐盛的生命。為什麼人們會認為祂命定今生為邪惡而不是豐盛的生活？ (人們的推理和理論是如此愚蠢，令人難以置信)！大衛藉著靈說了什麼？想想大衛是說來生還是今生：
「我從前年幼，現在年老，從未見過義人被棄，也從未見過他的後裔討飯。」(詩篇 37:25)
詩篇 37:34-37
(34) 你要等候主，謹守祂的道；祂必高舉你，使你承受地土；惡人被剪除的時候，你必看見。
(35) 我曾看見強暴的惡人興旺，像樹木在本土茂盛。
(36) 但他很快就消逝，不再存在了；我尋找他，卻找不到。
(37) 你要細察完全人，觀看正直人；因為和平是他的結局。
二零零八年底，當李博、傑克·林頓、吉爾·都賽佩和斯特凡·迪翁公開了他們的意圖反對史蒂芬·哈珀和當權政府時，我詛咒了加拿大聯邦政黨。他們每個人現在在哪裡？看看他們發生了什麼以及如何不久發生。
同樣，當以色列被迫捲入二零零八/二零零九年加沙戰爭時，我們詛咒哈馬斯及其支持者。你也會看到他們的結局。儘管以色列付出了慘痛的努力來拯救平民，值得注意的是，傷亡以色列人數很少，而數百名武裝的哈馬斯則在他們自己險惡的地盤上喪生。但只要以色列釋放已知的屠殺無辜和手無寸鐵的兇手，用他們換取自己人民的屍體，以色列將遭受上帝的詛咒，根據這話語：
「宣判惡人為義，裁定義人有罪，二者都是主所厭惡的。」(箴言 17:15)
哦，以色列，你釋放那些把你的活生生的身體變成死的，這樣他們就可以自由地增加你屍體的數量來贖出他們活的！你這樣明智嗎？你懦弱地害怕你的敵人和你對你們死者的過度喜愛，出賣你的活生生，對你是多麼大的詛咒啊！你身上真有多麼大的詛咒！
然而，上帝對以色列敵人的詛咒是成立的。考慮哈馬斯一直在消滅法塔赫。法塔赫是巴勒斯坦解放組織的現名，由亞西爾·阿拉法特領導，他是世界諾貝爾和平獎獲得者之一，如果有這樣的東西的話，也是一個邪惡的屠夫——他是吉米·卡特的好友。是的，阿拉法特確實在一群低俗的傢夥混在一起，儘管他的人品也沒什麼好說的。不管怎樣，巴勒斯坦解放組織屠殺了許多以色列人，如今，在他們自己的土地上，被他們自己的兄弟和同胞所殺，他們滅亡的原因是受詛咒在他們身上由一個很久以前的預言。關於阿拉伯人，經上有記載：
「他為人必像野驢，他的手要攻打人，人的手也要攻打他。他必住在眾弟兄的東邊。」(創世記 16:12)
我們詛咒的地方，我們並沒有為了我們自己的自私意志詛咒。我們並沒有像許多人所認為的那樣，出於報復、仇恨或政治說服而詛咒人們。不，我們詛咒他們，因為上帝賜給我們去詛咒，當祂賜給我們去詛咒時，你可以確定詛咒是確定的並且完全有效。
我現在以嚴正警告公開發表向所有那些因為我們詛咒了而詛咒我們的人，無論他們是公開還是暗地裡這樣做。當心，以免我們宣布的詛咒落在你身上。但是，如果你想試探，那就試吧。我們不怕你的詛咒，因為我們的詛咒是正當的和上帝所認可，藉著祂的恩典，而你的詛咒不會是。
然而，藉著上帝的恩典，和上帝的旨意，當你詛咒我們時，我們會祝福你，正如我們的主指示並賜給我們去做。藉著祝福，我們會得到祝福，事實上，我們祝福是因為我們得到祝福。通過詛咒，你將被詛咒並且已經被詛咒，要不你不會在詛咒我們。當你詛咒我們時，你就是在詛咒主耶穌基督，祂差派我們，我們以祂的旨意代表祂。
正如我所說，祂已經不再眨眼了。你最好應該相信我們並悔改。
維克多‧哈維克