許多人懷有祈望，因為他們是基督徒，上帝會將他們從大災難中解救出來，就像祂在當時的審判中拯救了挪亞和羅得一樣。多麼追悔莫及等待著這麼多人！首先，幾乎所有奉耶穌基督的名義的人都不是基督徒。如果出現那樣的大災難前身體被提的事情，這將消除大多數有希望的人。但更重要的是，那些尋求證實以災前被提的逃避教義的傳道者和信徒，在經文上有一個脆弱的的基礎。
誰可以爭辯說上帝不會讓我們擺脫困境？祂多次已為我做過。是的，祂是信實的，正如使徒保羅宣稱的那樣，不會讓我們試探過於我們所能受的，而必為我們開一條出路 (哥林多前書 10:13)。 是的，祂解救了挪亞、羅得和許多其他人。
但另一方面，考慮約伯。 對任何人來說事情會變得更糟嗎？ 他的被提在哪裡？ 而後有希伯來書第十一章受苦的聖徒。當有一群人征服了並有偉績時，經文明確地宣告了有另一類沒有逃脫苦難的信徒：
希伯來書 11:36-40
(36) 有些人遭受戲弄和鞭打，還有些人遭受捆鎖和囚禁。
(37) 他們被人用石頭打死，受威逼利誘，被鋸成兩截，喪生刀劍之下，披著綿羊和山羊的皮四處奔跑，受盡貧乏、迫害和虐待，
(38) 在曠野、群山、山洞和地穴中漂流不定。他們是世界不配有的！
(39) 這些人都因信心而獲得讚許，但他們並未得到上帝的應許，
(40) 因為上帝為我們預備了更美的，要叫他們與我們一同得到才算完美。
逃避現實者可以指出最後一節經文的字詞作為被提的證據，他們認為這是“更美的事情。”但這些詞並沒有明確地應許逃脫痛苦。考慮一下這些單詞的寫作時間以及之後，所有的使徒都是殉難的，除了一個流亡帕特莫斯島，許多信徒在猶太人和羅馬帝國的手中遭受了嚴重和可怕的迫害。基督徒被監禁，折磨，在充滿狂熱和嗜血的觀眾的圓形劇場裡給獅子餵食，並作為活人類燈籠上油，點亮花園派對。後者將會升天，但是在榮耀或殉難的火焰中，而不是在救生的被提中。
關鍵在於上帝按照祂的旨意行事，而不是我們所期望或渴望的。雖然祂的選民有一些被任命為外表勝利，但其他人被任命為死刑。依靠逃出是怎麼樣明智呢? 對於真正的基督徒，如何正確地假設逃脫呢？ 事實上，迫害和苦難等待真正的基督徒還不夠清楚嗎？
難道這不是我們在馬太福音第二十四章中所看到的，在耶穌講述以色列時代末期事件順序，當聖殿被摧毀，以色列被驅散，在自己的土地上不再是一個國家的時候？ 那些被警告逃跑的信徒並沒有被提起，儘管主說這將是空前絕後的大災難的時候：
“因為那時必有大災難，從世界的起頭直到如今沒有這樣的災難，後來也必沒有” (馬太福音 24:21)。
即使在最終完成所有事情的時候，也沒有提到被提。相反，有一個新天新地的應許，有公義居住在那裡：
彼得後書 3:10-14
(10) 不過，主的日子要來臨，就像賊來臨那樣。在那日，諸天要轟然一聲地消逝，天體將被火焚燒而廢除，地和地上的作為也都將被暴露出來。
(11) 既然這一切都要如此被廢除，那麼，你們應該做什麼樣的人呢？應該行為聖潔、敬畏神，
(12) 等候並催促神的日子來臨。因為在那日，諸天將被焚燒而廢除，天體要被火焚燒而熔化。
(13) 但照著祂的應許，我們等候著一個新天新地，有公義居住在那裡。
(14) 所以，各位蒙愛的人哪，你們既然等候這些事，就當努力地使自己被神看做是與祂和好、毫無玷汙、毫無瑕疵的。
所以我們正在等待祂奇跡轉變，而不是奇跡的轉移和逃脫。
這就是保羅在哥林多前書第十五章中所說的，這是許多人使用被提的經文：
哥林多前書 15:51-58
(51) 看哪，我告訴你們一個奧祕：我們並不是都要睡了，而是都要被改變，
(52) 就在一刹那，眨眼之間，在那最後的號角聲中。的確，號角要吹響，死人要復活成為不朽壞的，我們也要被改變；
(53) 因為這會朽壞的，必須穿上不朽壞的；這會死的，必須穿上不死的。
(54) 一旦這會朽壞的穿上那不朽壞的，這會死的穿上那不死的，經上所記的話就會應驗了：「死亡被勝利吞滅了！」
(55) 「死亡啊！你的勝利在哪裡？死亡啊！你的毒刺在哪裡？」
(56) 死亡的毒刺就是罪，而罪的權勢就是律法。
(57) 但感謝神，祂藉著我們的主耶穌基督，賜給我們勝利！
(58) 因此，我親愛的弟兄們，你們要堅定，不可動搖，常常在主的工作中豐足有餘，因為你們知道，你們的勞苦在主裡不是虛空。
要看清這些話適用於所有聖徒，包括被石頭砸死的司提反，被斬首的使徒雅各，以及所有基督殉道者。他們都沒有逃脫暴力死亡，但仍然是保羅所表達的應許的擁護者。
還有，保羅問: “我們又為什麼要時時刻刻面臨危險呢？” (哥林多前書 15:30)
很明顯，他並不一定期望被提出危險。這是另一段保羅寫的經文，是“被提理論捍衛者” 最喜歡的：
帖撒羅尼迦前書 4:14-18
(14) 我們既然相信耶穌死而復活了，照樣也相信，那些藉著耶穌已經睡了的人，神將要把他們與耶穌一同帶來。
(15) 的確，我們現在照著主的話告訴你們這一點：我們這些活著存留到主來臨的人，絕不會在那些已經睡了的人之先，
(16) 因為在發令的呼喊聲中，在天使長的聲音和神的號角聲中，主要親自從天降臨，而且那些在基督裡死去的人要先復活，
(17) 然後我們這些還活著存留的人，要與他們一同被提到雲裡，在空中與主相會。這樣，我們就要永遠與主在一起了。
(18) 所以，你們當用這些話彼此鼓勵。
在這節經文中什麼都沒有可以讓我們相信我們會逃脫痛苦和殉難。正如保羅寫信給哥林多人一樣，有死人要復活的應許以及必死的必須穿上不死的，給所有信徒帶來安慰和肯定的希望，那些在基督裡堅忍到底的人。最終並不是歷史上的一個時刻，而這是對上帝拯救工作的個人經歷，祂通過十字架以祂的形像形成另一個兒子或女兒。
許多傳道者提供虛假的希望，欺騙那些迴避基督十字架的人，鼓勵他們閱讀聖經中他們想要相信的東西，但那些不存在的。
在我的肉體中，我也更喜歡活生生、身體的被提遠離困難。大衛沒有在詩篇中表達出類似的願望嗎？
“恐懼戰兢歸到我身，驚恐漫過了我。我說：「但願我有翅膀像鴿子，我就飛去，得享安息」” (詩篇 55:5-6)。
上帝讓他擺脫了他的困難嗎？ 沒有。那是對的答案，“沒有。” 上帝通過大衛的困難以及在大衛遭受的困難之中解救了他。這就是秘密。
過去許多聖徒遭受了可怕的暴行。許多上帝的先知被折磨和殺害。有些祂的人，主解救了，也有其他的人，祂選擇他們遭受了痛苦。確實地，在某個時刻，祂的每一個人都被召喚受苦。因此，加強你們自己在祂裡面，而不是在一個可能無法按預期實現的祈望。
考慮一下相信這種奢望的教義的另一種選擇：為逆境當天做好準備比相信逃避更好，並被出乎意料的？ 如果上帝選擇使我們免於痛苦，那好極了！我們什麼也沒有失去，但得到了聖潔的預備，其中我們說：“不是我的意志，而是祢的旨意。”