English – Chinese
約伯的三個朋友與以利戶，那第四個人在其他人說話之後最後對約伯說話，之間有什麼區別？他們是年紀大一些的人，想必是比較明智的人。他們這輩子過了豐足經歷，並積累了深厚知識。另一方面，以利戶比較年輕，經驗不足。當長輩講話時，他知道要保持沉默；他不是冒昧的，或傲慢或在自己眼中是明智的。以謙卑的心態，他知道他還有很多要學的東西。
然而，正是以利戶的話達到預期效果。怎麼是這樣？區別在於：
從字面意義來看，可以看出，提幔人以利法、書亞人比勒達和拿瑪人瑣法都是合乎邏輯，合理的，甚至是符合經文的。那麼他們說的出什麼問題呢？答案：他們根據他們自己學到和經驗的智慧來勸告約伯。儘管他們的智慧在正確的時間和地點盡可能是好的，但都是肉慾的。
你是否知道希伯來語「納卡什nachash，」翻譯成「蛇，」意思是「在實踐中學習」和「認真觀察」？
נחשׁ
一個遠古的詞根；適當地發出嘶嘶聲，即低語 (魔法) 咒語；一般而言，要預測：– X必然地，神聖的，施行魔法的，(使用）X魔法的，在實踐中學習，X的確，認真觀察。
在實踐中學習，或認真觀察某些東西是沒有什麼不對。然而，當只有上帝的啟示會起作用時，錯誤的是依靠這些東西。這就是為什麼主從約伯「安慰者」的話中發現錯誤。他們說的是由經驗、邏輯和推理的智慧，是以律法，而不是來自上帝之靈的啟示。他們作為撒旦、光明的天使而來，體貼人的事物 —「安慰者。」當約伯不同意他們的自以爲是義對他的審判時，他們指責並審判了他，但沒有發現任何罪惡。他們外面披着羊皮，裡面卻是殘暴的狼要偷竊、殺害、毀壞。
另一方面，以利戶沒有以自以爲了不起的心態來。他足夠理解尊敬長輩。他知道要耐心等待主，而主來使有聲望和有經驗的人謙卑，由通過一個年輕且「愚拙」的人說話，一個沒有「資歷」的人，一個由於某種原因，原本不應該能夠，在其他長者之間，向一個長者講真理與糾正之道的。
就如經上所記：「我要滅絕智慧人的智慧，廢棄聰明人的聰明。」智慧人在哪裡？文士在哪裡？這世上的辯士在哪裡？神豈不是叫這世上的智慧變成愚拙嗎？ (哥林多前書 1:19-20)
“因為，神的愚拙總比人智慧；神的軟弱總比人強壯。弟兄們哪，想一想你們的蒙召，按着人的觀點，有智慧的不多，有能力的不多，有尊貴地位的也不多。但是，神揀選了世上愚拙的，為了使有智慧的羞愧；又揀選了世上軟弱的，為了使強壯的羞愧。神也揀選了世上卑賤的，被人厭惡的，以及那一無所有的，為要廢掉那樣樣都有的，使凡血肉之軀的，在神面前，一個也不能自誇” (哥林多前書 1:25-29)。
約伯在上帝面前得榮耀，正如他的同輩人在他們的知識、智慧和公義行為中一樣。那是時候上帝的榮耀在他們中間被顯現。那是主的日子。
在上帝的授權下，是撒旦派遣示巴人和迦勒底人來侵襲約伯的家門並以刀劍殺人。是撒旦從天上降下火來，將約伯的群羊和僕人都燒滅了，是撒旦使狂風摧毀了約伯的兒女。是撒旦使約伯從腳掌到頭頂長毒瘡，用夢驚擾約伯，促使他的妻子力勸他詛咒上帝，是撒旦藉著以利法、比勒達和瑣法說了實話，來反對並譴責約伯，審判他到最後。這一切都是發生在上帝的手下，祂把約伯交給了撒旦的手中，只是撒旦不可奪走約伯的性命。
以利戶所說的不是以「希伯來語：納卡什」或蛇形的經驗和推理的，哪都是關於知善惡樹的，而是以神之的靈感，通過啟示。上帝不是通過蛇的僕人說話，而是通過祂卑微的器皿以利戶說話，一個「從未用過的」器皿。
主的話通過以利戶說的達到了預期效果，正如經上有記載：
“得夢的先知可以述說那夢；領受我話的人可以誠實講我的話。糠粃怎能與麥子比較呢？這是主的。我的話豈不像火，又像能打碎磐石的大錘嗎？這是主說的” (耶利米書 23:28-29)。
“雨雪從天而降，並不返回，卻要滋潤土地，使地面發芽結實，使撒種的有種，使要吃的有糧。我口所出的話也必如此，絕不徒然返回，卻要成就我的旨意，達成我差它的目的” (以賽亞書 55:10-11)。
最終，約伯，那完全又正直的人，一個敬畏神、遠離惡事，是個破碎的人。那「第一基督徒，」蛇形 (人) 的智慧永遠消失了。約伯得救了，現在可以歇了自己的工作，進入安息了。
“因為那進入神安息的人，就歇了自己的工作，好像神歇了自己的工作一樣。所以，我們要竭力進入那安息，免得有人隨著那不順從的樣子就跌倒了” (希伯來書 4:10-11)。
我聽見從天上有聲音說：「你要寫下：從今以後，在主裏死去的人有福了。」聖靈說：「是的，他們要從自己的勞苦中得安息，因為工作的成果永隨着他們。」(啟示錄 14:13)
約伯正快要成為新生物：
「我從前風聞有祢，現在親眼看見祢。因此我撤回，在塵土和爐灰中懊悔。」 (約伯記 42:5-6)
年輕人以利戶有得到榮耀嗎？他通過神的恩典分享了神的榮耀，但我們不再聽到他的消息。上帝得到了榮耀。
至於約伯的朋友，他們表現為救星，上帝生他們的氣。祂毀了他們嗎？沒有，上帝來拯救而不是摧毀。祂藉著在基督裡的新生物的調解來拯救。祂讓約伯為他的朋友們祈禱，在他們對祂的命令的服從，他們被赦免了。
因此，我們看到，與其它許多見證一樣，上帝的旨意是拯救所有人，包括那些蛇的子孫還有該蛇。撒旦作為破壞者的身份不是做得很好嗎？上帝是否沒有像所命定的那樣從撒旦為邪惡服事中帶來很多好的？上帝會在使用他之後，把他扔掉，就像無用的骯髒抹布嗎？不，正如經上有記載：
“因為父喜歡叫一切的豐盛在祂裡面居住。既然藉著祂在十字架上所流的血成就了和平，便藉著祂叫萬有，無論是地上的、天上的，都與自己和好了” (歌羅西書 1:19-20)。
撒旦將不再是敵人。就像人們已經被得救了，不再是主的敵人一樣，撒旦也將轉變為與上帝所有造物和諧相處。如果不是這樣，那麼就沒有人有生命的希望，因為每個人都是腐敗透頂，聖經清楚地宣布，沒有人可以改變自己，作為上帝的任性敵人。只有靠神的恩典和能力，才有可能。人一直是撒旦的本性，需要通過祂的兒子，羔羊來拯救，以便與上帝和解，他的本性改變了。
以賽亞書 11:6-9
(6) 野狼必與小綿羊同住，豹子與小山羊同臥；少壯獅子、牛犢和肥畜同羣；孩童要牽引牠們。
(7) 牛必與熊同食，牛犢與小熊同臥；獅子與牛一樣吃草。
(8) 吃奶的嬰孩在虺蛇的洞口玩耍，斷奶的幼兒必按手在毒蛇的穴上。
(9) 在我聖山各處，牠們都不傷人，不害物；因為認識主的知識要遍滿全地，好像水充滿海洋一般。
讀者，你聽見所有人和撒旦都會被得救，是否感到冒犯嗎？那麼，撒旦還必須在你裡面破打敗，因為你的想法是敵基督的。你可以感謝它會發生的，因為上帝已經意願了它。在那件事發生之前，你將你對上帝的敵意起作用，直到祂給你的時機到了，祂將會。
維克多