「我和我的妻子有平等的夥伴關係。我們在任何重要的事情上都會互相協商。沒有她，我什麼都做不了；沒有我，她也什麼都做不了。如果我們在某件事上意見不一致，我們就會放棄它。我們是一體的，正如主所說的。我不告訴她該做什麼，她也不告訴我該做什麼。我們作為一個團隊工作。我不相信統治，例如，『我是老闆，你的頭兒； 你照我說的做；服從。』我們的關係很好，不是嗎，親愛的？」
對許多名義上的基督徒來說，這種態度和做法聽起來像是虔誠的平等主義。世界上許多牧靈事工顯然都是按照這種理念運作的。讓我們用「人的經文」來表達這個問題，並將其與神的經文進行比較：
「主神說：『那人獨居不好；我要為他造一個平等的配偶」(創世記 2:18以下稱為「世俗翻譯」)。
主神說：「那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。」(創世記 2:18)
———————————
彼得前書 3:1-7 世俗翻譯
(1) 同樣，你們做妻子的，知道你和你自己的丈夫是平等的。好使不信道的丈夫被贏得過來，不是因著你們的言語，而是因著妻子們和諧平等的行為，
(2) 因為看見了你們懷有敬畏之心的權威行為。
(3) 你們的美麗之處不應該是外在的，如編頭髮、戴金飾、穿華服，
(4) 而應該是心裡面內在的女人，帶著不朽壞的品性，出於無畏、堅定自信的靈；這在神面前是極其貴重的。
(5) 實際上，從前盼望神的那些聖潔婦女，也是這樣裝飾自己，與自己的丈夫處於平等的夥伴關係；
(6) 就像撒拉和亞伯拉罕順服並稱對方為「主」；當你們行善而不怕任何驚擾的時候，就成為撒拉的兒女了。
(7) 同樣，你們做丈夫的，要按情理與妻子同住，將女性當做平等的器皿而尊重她們，也當做是生命之恩的在各方面都是共同繼承人。這樣，你們的禱告就不會受攔阻。
彼得前書 3:1-7
(1) 同樣，你們做妻子的，要服從自己的丈夫，好使不信道的丈夫被贏得過來，不是因著你們的言語，而是因著你們的生活，
(2) 因為看見了你們懷有敬畏之心的貞潔品行。
(3) 你們的美麗之處不應該是外在的，如編頭髮、戴金飾、穿華服，
(4) 而應該是心裡面內在的人，帶著不朽壞的品性，出於謙和、安靜的靈；這在神面前是極其貴重的。
(5) 實際上，從前盼望神的那些聖潔婦女，也是這樣裝飾自己，服從自己丈夫的；
(6) 就像撒拉順從亞伯拉罕，稱他為主那樣；當你們行善而不怕任何驚擾的時候，就成為撒拉的兒女了。
(7) 同樣，你們做丈夫的，要按情理與妻子同住，將女性當做比較軟弱的器皿而尊重她們，也當做是生命之恩的共同繼承人。這樣，你們的禱告就不會受攔阻。
———————————
「你們做妻子的，不必再順服自己的丈夫，如同主一樣。這是新的一天。作為一個團隊，你們應該互相順服。能成為平等的夥伴就更有福了。然而，若有人願意順服，就輪流…如同你們自己」(以弗所書 5:22世俗翻譯)。
「你們做妻子的，當順服自己的丈夫，如同順服主。」(以弗所書 5:22)
———————————
「讓男人和婦女在教會都應當保持沉默，因為如果婦女不能講話，男人就沒有獲准講話；因為兩者都沒有被命令當順服，因為律法不再適用──它已經永遠被廢除了。讓一切事情都以公正的平衡來完成。然而，如果有人想說話，就讓所有人都說話，以便在神家裡有公平和公正…混亂總比不平等好。如果他們想請教什麼，就讓丈夫和妻子在家裡互相請教：因為如果允許男人在教會講話，那麼女人不被允許在教會講話是是可恥的。難道神的話語是從你們出來的嗎？難道只是臨到你們嗎？ 」(哥林多前書 14:34-36 世俗翻譯)
「婦女在教會應當保持沉默，因為她們沒有獲准講話；就像律法上所說的那樣，她們要服從。 如果她們想請教什麼，就應該在家裡問自己的丈夫，因為婦女在教會裡講話是可恥的。難道神的話語是從你們出來的嗎？難道只是臨到你們嗎？ 」(哥林多前書 14:34-36)
———————————
為什麼教會是突然死一般的寂靜？或者說是一片嘩然？
———————————
「你們作妻子的，你們不必順服自己的丈夫，因為這在主裡是不合宜的，當然，除非你們的丈夫也順服你們。要么平等夥伴關係，要么什麼都沒有——現在就是這樣」(歌羅西書 3:18世俗翻譯)。
「你們作妻子的，要順服丈夫，這在主裡是合宜的。」(歌羅西書 3:18)
———————————
「你們作兒女的，要以你們的父母為榜樣；你們不需要順服就像你們的母親那樣。這樣，當你在有一好日子結婚時，你就會知道如何做人。除非再次發生更多的改變」(歌羅西書 3:20 世俗翻譯)。
「你們作兒女的，要凡事聽從父母，因為這在主裡是可喜悅的。」(歌羅西書 3:20)
———————————
「而且，你們作僕人的，平等適用於你們，就像丈夫與妻子一樣。你不必事事服從你的主人，除非他們也把你當作主人。你們要以眼前服事，就像討好人一樣；以二元性的心，假裝敬畏神」(歌羅西書 3:22 世俗翻譯)。
「你們作僕人的，要凡事聽從你們肉身的主人，不要只在眼前服事，像是討人喜歡的，總要心存誠實，因為你們敬畏主。」(歌羅西書 3:22)
———————————
「讓男人和女人在彼此完全順服地默默學習。但我不准女人教導，或轄制男人，或男人轄制女人，但要保持沉默。因為亞當和夏娃都是先被造的。亞當和夏娃都受了引誘，都陷在過犯裡面。然而要是他們常常存著信心、愛心和有福的平等，作為伴侶手挽手，在他們生育的事上必定得救」(提摩太前書 2:11-15 世俗翻譯)。
「女人應該安靜而又完全順服地學習。我不准女人教導，或轄制男人；女人總要安靜。因為先造的是亞當，後造的是夏娃；不是亞當受了引誘，而是女人受了引誘，陷在過犯裡面。然而女人要是常常存著信心、愛心、聖潔自律，在她生育的事上必定得救。」(提摩太前書 2:11-15)
———————————
「但是我願你們知道，每個人的頭都不再是基督 (他們是平等的)；女人的頭不再是男人 (他們是平等的夥伴)；基督的頭不再是神，而所有都是平等的，夥伴」(哥林多前書 11:3 世俗翻譯)。
「但是我願你們知道：基督是每一個男人的頭，男人是女人的頭，而神是基督的頭。」(哥林多前書 11:3)
———————————
萬物平等又如何呢？
「人的本性不也教導你們：女人如果留長髮就是她的羞恥，而男人如果留長髮就是他的榮耀嗎？因為頭髮是賜給男人當做蓋頭的。然而，如果兩人的頭髮長度相同，那麼一切都是公平的、單性的，而且確實是好的。如果你們要平等，你們就應該看起來平等」(哥林多前書 11:14-15 世俗翻譯)。
「人的本性不也教導你們：男人如果留長髮就是他的羞恥，而女人如果留長髮就是她的榮耀嗎？因為頭髮是賜給女人當做蓋頭的。」(哥林多前書 11:14-15)
———————————
「有才德的丈夫是妻子的冠冕，貽羞的丈夫，如同婦人骨中的朽爛」(箴言 12:4世俗翻譯)。
「有才德的妻子是丈夫的冠冕，貽羞的婦人，如同丈夫骨中的朽爛。」(箴言 12:4)
———————————
現在讓我們來看看：這些經節是最近寫的，還是近兩千年或更久以前寫的？如果很久以前，它們有改變嗎？如果是這樣，它們是什麼時候改變的，由誰授權？
如果有關婚姻關係的經節的目的和意義隨著時代而改變，請告訴我們，神的話語還有哪些內容我們必須相信已被改變或拋棄？我們還剩下什麼可以信心十足地相信的？
「我們要掙開他們的捆綁，脫去他們的繩索！」(詩篇 2:3)
啊，是的，這確實是自由日！你知道為什麼現在夫妻自豪地宣稱「平等夥伴關係」嗎？因為沒有！沒錯：妻子統治。女人篡奪了男人的權威，在某些情況下還巧妙地讓男人感覺並認為他們 (男人) 擁有平等。
就男人而言，他們自願放棄對上帝的信仰和服從的責任，通過順服他們的妻子，從夏娃的日子直到現在，她們一直被蛇所欺騙。相信它。自從亞當以來，男人就用他們的妻子作為不服從上帝的藉口，亞當說(現在仍然這樣說)：「祢所賜給我與我同居的女人，她把那樹上的果子給我，我就吃了」(創世記 3:12)。男人不相信，因此他們隨從他們的妻子。
「好吧，你不得不和妻子談談，她是更好的一半；她是老闆，你知道的！」我們有多少次聽過這樣一種諷刺幽默的說法，但卻是最真實的說法？
「我是一個好丈夫——我就照人告訴我的去做！」多麼悲傷又真實！
「你看得出來她是家裡的說了算的！」事實是這樣說的；通常它並不那麼明顯，但同樣真實。
「抱歉，我認為這是一個非常好的產品，我相信它會對我們有很大幫助，我完全支持它，但我的妻子說，『不』。也許改天吧，好嗎？」(當然，是在妻子聽不到的地方說的。)
「好吧，我不同意你的觀點，維克多；我的妻子讓我成為一家之主，不是嗎，親愛的？」
為什麼男人的平均死亡年齡比女人早？我認為這是因為他們違背了上帝，聽從了蛇，通過他們的妻子。撒旦透過引誘妻子成為這個世界的王子，然後妻子和她心甘情願的丈夫一起成為神，知道善惡，哪蛇承諾將會發生的。上帝也證實這樣的事已經發生了 (創世記 3:5, 22)。權柄從上帝—亞當—夏娃—蛇，轉變為蛇—夏娃—亞當—上帝。男人就這麼選擇了。 (閱讀撒旦的起源和身份。）
親愛的追求者，蛇也說真話。問題不在於他說什麼，而在於他為什麼這麼說 —— 而「為什麼」使他成為說謊者和殺人的 (約翰福音8:44)。還有，老兄，你覺得你老婆說話好聽嗎？她當然是！知識樹既有善的一面，也有惡的一面。但你知道其中的差別嗎？如果你和你的妻子在「平等」之中，你就不會。我沒有。
還有，老婆，妳是好意嗎？當然是！通往陰間的道路是由善意鋪成的。你和你的丈夫必須悔改目前受魔鬼啟發的事物秩序，服從上帝，並在祂所期望的事物秩序中佔據你應有的位置。
現在，我說的是所謂的基督教婚姻，人們。與她們有關的大多數重要事務都是由女人決定的。我知道。我在那裡待了二十二年多，直到主把我放在一邊三年半並向我啟示時才意識到這一點。多麼震驚啊！這麼多年來，我一直有個愚蠢的想法：我是一家之主！僅在「理論」上的。
在基督教、符合聖經的生活背景下，我們相信丈夫應該是頭；我們認為如果我們是基督徒，事情就會自然而然地發生。我們許多男人都試圖表現出我們是一家之主。但事實並非如此。我們欺騙了自己。
看看你的周圍，清醒地考慮一下：什麼樣的婚姻你能誠實地指出，丈夫是真正的一家之主？除了我們的婚姻 (我和我的妻子必須始終保持警惕，既然了解了現實並被糾正了)，我不知道有這樣的婚姻。與我討論過這個話題的人也沒有。
過去，我的妻子負責做飯、洗衣、一般家務、買菜和其它平凡的家務事。我們定期性交 (她並沒有在肉體上剝奪我)，我駕車。駕駛汽車可以讓男人感覺自己處在控制地位上，這不是很有趣嗎？就像穿褲子讓你感覺就像掌權當家一樣！但你是嗎？
婚姻中配偶平等是一個邪惡的前提。這是來自蛇的教義。這與神的旨意無關。這是混亂。
但主的日子現在已經來臨。主耶穌基督來這裡是為了恢復一切。祂已經擊敗了仇敵，祂將在地上永遠建立祂的王國。一切將從起初所預定的井然有序那樣進行。
男人們，你們需要拋棄你們的妻子。當我告訴一個人時，他對我說：「那麼，經上說『丈夫愛你的妻子』呢？如果我們拋棄了她們，我們該如何愛她們？」
我回答說：「祂不是也說過這樣的話嗎：『「如果有人到我這裡來，而不恨自己的父親、母親、妻子、兒女、兄弟、姐妹，甚至自己的生命，他就不能做我的門徒。凡是不背著自己的十字架來跟從我的，也不能做我的門徒』？祂自相矛盾嗎？
那我們該如何愛我們的妻子呢？我們透過隨從她們的領導來愛她們嗎？一點都不。我們要轉向並相信和服從主。為此，我們必須拋棄我們的妻子，停止隨從她們、服從她們、相信她們，並互相欺騙，認為我們愛她們是因為我們讓她們由她們的方式行事。
丈夫，你到底隨從誰，主還是你的妻子？讓我問你：亞伯拉罕是否讓撒拉知道他要獻上以撒？如果他有向她吐露上帝只對他的命令，你認為她的反應 (和決定) 會是什麼？
耶穌說：「有了我的命令而又遵守的人，就是愛我的…」(約翰福音 14:21)。如果你不遵守上帝，你就不愛祂。如果你不愛祂，你怎麼能真正說你愛你的妻子呢？確實，你可能會像愛藝術、美酒或音樂一樣愛她，這意味著你愛她是因為她帶給你的好處和快樂。但這不是我所說的愛。我說的是無私、奉獻、犧牲的愛，不附加任何條件──無私的愛 (哥林多前書第十三章)。這需要上帝的愛。
如果人不愛上帝，就不會有真正的愛。我們愛上帝，就是愛我們的妻子，不是在激情或情感上，而是在屬靈的實際上。情感從那裡流淌出來，但不要被誤認為是愛本身。情感可以在沒有真愛的情況下存在，正如好萊塢和不信者在他們的關係中有效地作見證。
「婚姻平權主義者」用另一段經文回應：
「並不分猶太人、希臘人，自主的、為奴的，或男或女，因為你們在基督耶穌裡都成為一了。」(加拉太書 3:28)
我告訴你們，正是同一個人保羅也說過：「你們作妻子的，要順服自己的丈夫。」保羅感到困惑嗎？他是騙子、偽君子還是傻瓜？不，但那些自私無知地歪曲他話語的意義和目的的人卻是。
因此，他們毀滅了自己。他們說，事情似乎正在按其應有的方向展開。但它們是正在展開，還是正在解開？你能說出其中的差異嗎？
「有一條路人以為正，至終成為死亡之路。」(箴言 14:12)
順便說一句，這句箴言在第十六章二十五節又重複了一次。你可能想知道為什麼它值得重複。
你可能會說你愛上帝，但人們是透過你的果子來認識你的，而不是透過你的想法、感覺和意見。如果你為了基督的緣故放棄一切，正如祂吩咐你做的那樣，並做祂要求你做的事情，那麼，是的，你確實愛祂。否則，無論你的想法或感覺如何，你都不。
我並不愛我的妻子在這麼多年跟從她。我照她說的做了，讓她控制我，欺騙自己以為我是負責的。我不愛她，因為我對上帝不信實和順服。我沒有在聽祂的聲音──我在聽從她發的祂的聲音，相信她能比我聽得更清楚。我給妻子帶來了難以承受的負擔。如果事情出了問題，她肯定承擔了責任。
我不想冒任何風險，也不想犯錯誤，所以我逃避了自己的責任。我就是那個埋葬才華的人；我犯了巨大而痛苦的錯誤。男人們，我們都曾為此感到內疚——這是亞當的遺產。
恐懼，與信仰相反。相信人而不是上帝。不信。與亞當，你轉向信賴你的妻子，而與夏娃，她相信了蛇。在那裡，撒旦抓住了你。相信他後，你收穫可怕的後果，常常認為自己是為了義而受苦，或根本不知道自己為什麼受苦。你在健康方面、家庭方面、經濟方面、精神方面、職業方面、社交方面——在各個方面——都遭受痛苦——因為你不相信上帝。相信謊言和不符合上帝的順序，丈夫和妻子遭受死亡和地獄。
什麼是地獄？地獄是與上帝斷絕關係的不適；這是無法相信和領受現有的好處。 (閱讀地獄的狀態和命運。)
男人，你準備好拋棄你的妻子並親自聆聽上帝的聲音嗎？如果你準備好相信並服從祂，祂會讓你認識祂：
「那領受我命令並遵守的人，就是愛我的。愛我的會蒙我父所愛，我也會愛他，並且會向他顯明我自己。」(約翰福音 14:21)
如果你繼續採取簡單的方法，相信你的妻子為你聽主的聲音，或者她必須同意你從上帝那裡聽到的一切，那麼你將繼續聽到蛇的聲音，並被蛇欺騙。你不會聽到你認為會聽到的和你自稱為祂服事的那一位的聲音。也不能只怪罪妻子…你就是那人(撒母耳記下 12:7)。
以下是事件的順序，仍在展開：上帝對男人說話。蛇對女人說話。女子受騙了；男人不聽從了上帝並跟從了她而不是祂。與上帝的關係被斷絕了。死亡統治了。我們稱之為「墮落」或「原罪。」
耶穌基督來扭轉了局勢透過十字架和復活。現在，在這末後的日子裡，男人必須悔改，不再尋求妻子的指引，因為妻子受到了蛇的啟發 (儘管她看起來很虔誠和忠誠)。他必須轉向相信並順服上帝。如果女人跟從男人，兩人都會恢復到樂園。從那裡開始，一切事物都會在適當的時候被恢復。
逆轉已經開始。主在一切至高無上的統治著。哈利路亞！
本文討論了婚姻中任命的領導權。然而，對上帝來說，女人的重要性是否不如男人，或者妻子的重要性不如丈夫呢？
一點也不。女人並不比男人更有罪，也同樣能夠聽到上帝的聲音，並從一對夫婦中被選中相信。我們看到許多妻子和丈夫從他們的配偶轉向上帝。上帝是不偏待人的。
正如丈夫不能等妻子同意一樣，妻子即使丈夫不同意，也必須毫不猶豫地跟從主。她會猶豫不決而自取滅亡。她必須放棄她的丈夫和一切阻礙她服從她的主和救主的事物。
信仰妻子的一個很好的例子是與拿八結婚的亞比該。拿八是個愚人，名副其實，而亞比該是個正義的女人。當亞比該意識到她丈夫的行為自私和不公正，從而危及他們的家人時，她介入並拯救了她的家人免遭刀劍殺害，也拯救了大衛免於被刀劍殺害。主殺了拿八，將亞比該賜給大衛為妻。(閱讀撒母耳記上第二十五章。)
女人，在信仰上，你也不遜色。上帝正在呼召你歸向祂自己嗎？
事情的結論是，我們轉向萬有之偉大丈夫，萬主之主，相信祂而不是我們的配偶，並在祂面前佔據我們應有的位置。
閱讀瓦實提—以斯帖的轉變和惡魔般的教義：婦女是在屬靈方面對男人有權威上帝的事工者。
考慮一下相信這教義的另一個選擇：回歸上帝所命定的秩序和權威。悔改吧，現在讓它成為「崛起，」而不是「墮落。」被恢復到伊甸園，與你的創造者、你的主和救主相交！