魔鬼喜歡這個。承認打敗和失敗。耶穌說：「從現在起不要再犯罪了。」但撒旦說，按照耶穌的命令去做是不可能的。耶穌說：「要完全，如同你們的天父是完全的，」而人則說：「不可能！」但是，有什麼人說過要我們相信自己的公義呢？
耶穌注視著他們，說：「在人，這是不可能的；但是在神，凡事都可能。」(馬太福音 19:26)
什麼樣的人是愛主的？祂告訴我們：
「有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的。愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。」(約翰福音 14:21)
祂是否有說：「盡力遵守我命令的，但失敗，這人就是愛我的」？
祂是否有說：「我知道我要你去做不可能的事，但是要試圖」？
祂是否有說：「試圖並做不可能的事，但如果你不聽從我的話，我會明白你仍然愛我，儘管我說過，但不會有更糟的事情發生在你身上」？
祂是否有說祂會向那些試圖但不聽從祂命令的人顯現祂自己？
想想看。騙子還是主，你會相信誰？
這個世界上似乎有兩個截然相反的聖經，一個是神的話語，一個是人的。如果我們不能做到祂對我們的要求，祂為什麼要對我們要求？人的思想多麼醜陋！多麼矛盾！他要么讓上帝成為一個暴虐的食人惡魔，要么是一個愚蠢的人，要你做你不能做到的事情，要么是一個懦夫，可以讓你隨心所欲地做，只要你是「真誠的」或做出某種象徵性的努力，即使你不聽從祂的話。「每個人總是誠實的，神卻是虛謊的，」這個惡魔教義宣稱！
撒旦的工作是抹黑上帝和祂的話語。在伊甸園中，他有效地抹黑了祂，現在他做的工作非常好。雖然我們作為肉體的，確實發現自己無法遵守上帝的律法，但耶穌基督通過祂的受難和復活以及祂的靈的恩賜 — 祂的生命 — 賜給我們在聖潔和順服祂中行走。如果在祂賜給能力和方法去做的時候我們不聽從祂的話，我們再也沒有藉口並譴責自己。
聖經上無處可尋到我們不得不犯罪這樣如此邪惡的教義。這樣的教導譴責上帝，使十字架無效。如果我們無法從犯罪中得救，我們為什麼要有救主？
罪是違背上帝的律法。換句話說，這是向上帝反對。阿摩司預言說：「二人若不同心，豈能同行呢？」那麼，一個正義聖潔的上帝如何與罪人同住呢？上帝不是因為罪孽使摩西從以色列會眾中除掉了祂的帳幕嗎？ (出埃及記33:3, 7：「我自己不同你們上去，因為你們是硬著頸項的百姓，恐怕我在路上把你們滅絕…，摩西拿一個帳棚支搭在營外，離營有一段距離遠離營地…。」）更不用說祂會住在一個犯罪的人裡面了。
如何這麼多放肆地宣稱他們只講聖經，卻又如此相反地宣講它呢？他們以自己的心和嘴唇 (因為嘴唇代表心)，傳講了另一個耶穌和另一個聖經。他們使用羅馬書第七章為推諉，聲稱保羅他在世一生都在犯罪中生活，不能不要這樣。但是，羅馬書第七章繼續羅馬書第八章，描述了從罪惡中解脫出來，以便人無可推諉的。那裡的條件是為了確保完全勝利：
「所以現在，那些在耶穌基督裡的人就不被定罪了；因為生命之靈的律在基督耶穌裡使我自由，脫離了罪和死的律。」(羅馬書 8:1-2)
那毫無玷汙的羔羊之血是強大的，做完全的工作。我們完全地玷汙的，但祂的血完全地潔淨我們一切的不義：
「我們若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，祂兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。」(約翰一書 1:7)
「律法的出現，是要叫過犯增多；然而罪在哪裡增多，恩典就更加增多了。罪藉著死掌權；照樣，恩典 [克服罪惡的能力] 也藉著義掌權，使人藉著我們的主耶穌基督進入永生。」(羅馬書 5:20-21)
義人喜樂他們從罪惡的能力中解脫出來，但是那些自稱得到祂救恩的惡人喜樂他們現在有自由去行惡。
我們宣講的是「無罪的完全」嗎？也許，但是如果是這樣，我們確實宣布是通過祂的美德和工作，而並不是我們自己的：
「你們得救是靠著恩典，藉著信心。這不是出於自己，而是神所賜的；這也不是出於行為，免得有人自誇。我們原是神所作成的，是在基督耶穌裡創造的，為的是要我們行各樣的善事，就是神預先所安排的。」(以弗所書 2:8-10)
如果我們原是祂的工作，那麼祂對祂所拯救的人所做的僅僅是粉飾，或者與法利賽人做的沒有不同的，祂稱之為「粉飾了的墳墓」的人？
至於那些已經相信主和救主耶穌基督，卻在罪中掙扎的人，不要放棄。有一段時間是要經受律法的教導，學習那個是好的，而我們是邪惡的。會有一段時間是要收穫我們所播種的。然而，總有一日到來，我們領受恩典通過基督活在無罪之中：
「因我們還軟弱的時候，基督就按所定的日期為罪人死。」(羅馬書 5:6)
在這個話題上的一些困惑是由於不分清何等是或不是罪惡。有些人教導是罪，但事實並非是如此，而教導其他不是罪惡的，卻事實是如此。我們現在不是在談論肉體的軟弱 — 我們所有人都有 — 而是在說故意犯罪。
那些是主的，並選擇保持屬於祂的人，不會也不故意犯罪。他們可能會在肉體上有困難違背自己的意願，但他們的思想確實要服事上帝的律法，並追求公義和聖潔，沒有那個，他們將不能見上帝。
因為新郎是毫無玷污或毫無瑕疵，所以祂的新娘也必須一樣，新娘正是祂自己的身子，正如經文所宣稱的那樣。告訴我，祂在自己的身體裡犯罪嗎？
約翰一書 3:4-10
(4) 凡是犯罪的，就是作了不法的事；罪就是不法。
(5) 你們知道主曾經顯現，為要除掉罪，祂自己卻沒有罪。
(6) 凡是住在祂裡面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾見過祂，也不認識祂。
(7) 孩子們，不要受人欺騙，行義的才是義人，正如主是公義的。
(8) 犯罪的是出於魔鬼，因為魔鬼從起初就犯罪。因此，神的兒子顯現了，是要除滅魔鬼的作為。
(9) 凡是從神生的，就不犯罪，因為神的種子在他裡面；他也不能犯罪，因為他是從神生的。
(10) 這樣，誰是神的兒女，誰是魔鬼的兒女，就很明顯了。凡不行義的，就不是出於神，不愛弟兄的，也是這樣。
然後有那愚蠢的觀念，那肉體的死亡，罪的最終後果，將終結我們犯罪的所有問題。死亡不會帶來勝利；只有耶穌基督才能，祂是生命，帶來戰勝死亡。
猶大王希西家說：
「原來，陰間不能稱謝你，死亡不能頌揚祢，下到地府的人也不能盼望祢的信實。只有活人，活人必稱謝祢，像我今日稱謝祢一樣。為父的，必使兒女知道祢的信實。」(以賽亞書 38:18-19)
就像保羅說的：「我靠着基督，那加給我力量的，凡事都能做。」 (腓立比書 4:13)
如果我不能在沒有罪中行走，那麼「凡事」包括什麼，而且如果在沒有罪中行走是不可能的，那麼把自己卸給基督是有什麼意義呢？
考慮一下這個教義的替代方案：對我來說，相信我的全能救主能使我在靈裡得到完全，而不是相信我不能在沒有罪裡達到生命，不是更好嗎？