“要知道，人用不公義抵擋真理，神的震怒就從天上顯明在人的一切不敬虔和不公義上。實際上，有關神的事，人所能知道的，在他們裡面是清清楚楚的，因為神已經向他們顯明了” (羅馬書 1:18-19)。
“信從子的人，就有永恆的生命；但是不肯信從子的人，見不到生命，而且神的震怒也停留在他身上” (約翰福音 3:36)。
“他們對山嶺和岩石說：「倒在我們身上吧！ 把我們藏起來，好躲避坐在寶座上那一位的臉和羔羊的震怒” (啟示錄 6:16)。
震怒是上帝真實而持久的特徵
雖然有些人樂意傳揚上帝的震怒、烈火、和硫磺來改變聽眾，但很少人喜歡聽到這個訊息，因為他們有一種難以消除的疑慮到底講道是適用於他們的。
許多人否認上帝是憤怒的，寧願將上帝當作小安慰品——一個不會傷害蒼蠅的被動寬容的弱者。然而，我們每天和許多人生中都看到神的忿怒。可以肯定的是，上帝是愛，但祂的震怒也在那裡。雖然你可以選擇否認，儘管如此你可以指望它的存在。
上帝的震怒永遠都是救贖的
有一點必須清楚。從長遠來看，上帝的震怒永遠都是救贖的，決不是相反的，對任何人都是如此。祂的報復純粹是為了平衡尺度，決不是摧毀它們。上帝所作的一切惡事，祂為所有有關的人最終的善事工作。儘管如此，引起祂的憤怒絕不是一件愉快的事情，絲毫都不。
幾乎每分鐘在世界各地都發生的一種場景：
一名醫院病人對他的室友說：“我們應該非常感謝醫生。他們如何能夠解決我們這麼多病情，這不是太好了嗎？ 我真的很喜歡我們的家庭醫生。他看到了我們的家庭多年來經歷了許多考驗。”
醫生在他的輪次巡房進入了病房。 “早安，喬治。”
“早安，醫生 — 很高興見到你！ 你今天要告訴我什麼？”
醫生猶豫了幾分鐘，然後說，“我們已經徹底測驗了一切。恐怕我們無能為力了。我很抱歉。”
當一個醫生成為一個壞消息的傳遞者對於他長期關心的病人，曾經能夠醫治他的，曾經嘗試過去輔導應該去改變和改善對他的生活方式，但是這些話都充耳不聞。
那是在挪亞的日子裡一樣。上帝的律法和祂的告誡沒有被聽從。 “上帝是愛，”他們說。 “祂決不會毀滅祂所創造的人。看看亞當和夏娃發生了什麼事。他們犯了罪。祂有殺死他們嗎？ 沒有。事實上，祂因為祂對他們的愛，用皮膚遮蓋了他們的下體。當然，他們不能再留在伊甸園裡。沒什麼大不了。然後祂賜予了亞當和夏娃兩個兒子該隱和亞伯！”
非常確實的，上帝是一位美善的上帝，是一位有憐憫和大有慈愛的上帝。
“但是我告訴你們：要愛你們的仇敵，為那迫害你們的禱告。這樣，你們就可以作天父的兒女了。因為他叫太陽照好人，也照壞人；降雨給義人，也給不義的人” (馬太福音 5:44-45)。
祂不會改變。
“因我主是不改變的，所以你們雅各之子沒有滅亡” (瑪拉基書 3:6)。
“耶穌基督昨天、今天、直到永遠，都是一樣的” (希伯來書 13:8)。
我們可以依賴於祂永遠是祂的樣子的事實。
該隱和亞伯
那殺害無辜而正義的弟兄亞伯的該隱呢？ 上帝有沒有為此殺死他呢？ 沒有，祂對他說話，告誡他，除非他悔改 (去改變他的心態)，否則會有後果; 祂甚至給該隱立一個印記，以保護他免受他對他兄弟發生的同樣的事情：
創世記 4:3-17
(3) 有一日，該隱拿地裡的出產為供物獻給主，
(4) 亞伯也將他羊群中頭生的和羊的脂油獻上。主看中了亞伯和他的供物，
(5) 只是看不中該隱和他的供物。該隱就大大地發怒，變了臉色。
(6) 主對該隱說：「你為什麼發怒呢？你為什麼變了臉色呢？
(7) 你若行得好，豈不蒙悅納？你若行得不好，罪就伏在門前。它必戀慕你，你卻要制伏它。」
(8) 該隱與他兄弟亞伯說話，二人正在田間，該隱起來打他兄弟亞伯，把他殺了。
(9) 主對該隱說：「你兄弟亞伯在哪裡？」他說：「我不知道。我豈是看守我兄弟的嗎？」
(10) 主說：「你做了什麼事呢？你兄弟的血有聲音從地裡向我哀告。
(11) 地開了口，從你手裡接受你兄弟的血，現在你必從這地受咒詛。
(12) 你種地，地不再給你效力；你必流離飄蕩在地上。」
(13) 該隱對主說：「我的刑罰太重，過於我所能當的。
(14) 祢如今趕逐我離開這地，以致不見祢面，我必流離飄蕩在地上，凡遇見我的必殺我。」
(15) 主對他說：「凡殺該隱的，必遭報七倍。」主就給該隱立一個記號，免得人遇見他就殺他。
(16) 於是，該隱離開主的面，去住在伊甸東邊挪得之地。
(17) 該隱與妻子同房，他妻子就懷孕，生了以諾。該隱建造了一座城，就按著他兒子的名，將那城叫做以諾。
上帝不僅保護該隱，還使他繁榮昌盛！
鑑於這些聖經憑証，如果這些是值得相信的話，我們怎麼能夠假定宣布上帝的震怒呢？
挪亞建造方舟
另一種情況：
有人可能會說：“這個挪亞人不辨識出上帝的恩典和憐憫。 他在那裡，這個該死的傻瓜，建造一艘巨大的船，為了什麼？ 他和他的家人預料一位慈愛的上帝不僅會消滅一兩個人，並且會消除所有的人以及一切，除了他們之外？ 他認為他是誰——上帝的特別寵物？ 一個人怎麼會那麼妄想的？！”
“這傢伙認為一切都圍繞著他。他認為他從神那裡聽到。上帝 = 挪亞，挪亞 = 上帝，對吧？真是可笑！ 蛇沒有退出，是吧？ 在挪亞那裡加班。我覺得他怨恨的。 而他那些可憐的孩子！ 他讓他們和他的妻子一起被受騙了。他的妻子似乎是好人。難道她沒有看透他的瘋狂嗎？ 那有多難嗎？”
所以發生了什麼事？ 挪亞明白上帝的方法並相信祂的道：
創世記 6:5-18
(5) 主見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡。
(6) 主就後悔造人在地上，心中憂傷。
(7) 主說：「我要將所造的人和走獸並昆蟲，以及空中的飛鳥，都從地上除滅，因為我造他們後悔了。」
(8) 唯有挪亞在主眼前蒙恩。
(9) 挪亞的後代記在下面。挪亞是個義人，在當時的世代是個完全人。挪亞與神同行。
(10) 挪亞生了三個兒子，就是閃、含、雅弗。
(11) 世界在神面前敗壞，地上滿了強暴。
(12) 神觀看世界，見是敗壞了，凡有血氣的人，在地上都敗壞了行為。
(13) 神就對挪亞說：「凡有血氣的人，他的盡頭已經來到我面前，因為地上滿了他們的強暴。我要把他們和地一併毀滅。
(14) 你要用歌斐木造一隻方舟，分一間一間地造，裡外抹上松香。
(15) 方舟的造法乃是這樣：要長三百肘，寬五十肘，高三十肘。
(16) 方舟上邊要留透光處，高一肘。方舟的門要開在旁邊。方舟要分上、中、下三層。
(17) 看哪，我要使洪水氾濫在地上，毀滅天下，凡地上有血肉、有氣息的活物，無一不死。
(18) 我卻要與你立約，你同你的妻，與兒子、兒婦，都要進入方舟。
挪亞預料神的震怒要以最可怕的方式表現出來。
但上帝立虹為記
創世記 9:8-17
(8) 神曉諭挪亞和他的兒子說：
(9) 「我與你們和你們的後裔立約，
(10) 並與你們這裡的一切活物，就是飛鳥、牲畜、走獸，凡從方舟裡出來的活物立約。
(11) 我與你們立約：凡有血肉的，不再被洪水滅絕，也不再有洪水毀壞地了。」
(12) 神說：「我與你們並你們這裡的各樣活物所立的永約，是有記號的。
(13) 我把虹放在雲彩中，這就可做我與地立約的記號了。
(14) 我使雲彩蓋地的時候，必有虹現在雲彩中，
(15) 我便記念我與你們和各樣有血肉的活物所立的約，水就再不氾濫，毀壞一切有血肉的物了。
(16) 虹必現在雲彩中，我看見，就要記念我與地上各樣有血肉的活物所立的永約。」
(17) 神對挪亞說：「這就是我與地上一切有血肉之物立約的記號了。」
是的，上帝保證他不會再用洪水毀滅世界，我們可以信賴祂的話語。然而，與父親同的人子說: “挪亞的那些日子怎樣，人子的來臨也將要怎樣。在洪水以前的那些日子裡，人們繼續吃、喝、嫁、娶，直到挪亞進方舟的那一天。他們毫不察覺，直到洪水到來，把一切沖走。人子的來臨，也將是這樣” (馬太福音 24:37-39)。
充滿暴力的世界將要被火燒毀
我們有這樣的觀念，認為它當時更加邪惡和暴力，但希伯來語中的“暴力”一詞的意思是“不公正的獲益”。當然，他們當時有身體上的暴力行為，我們不是嗎？ 但談到不公正的獲益！ 今兒世界上充滿了它。
看看股市、銀行業崩潰、騙取者、高／低通貨膨脹、收購和壟斷企業消耗市場。看看政府和跨國公司的暴政、腐敗的媒體、欺騙性的新聞報導和廣告。目睹醫療暴政、司法系統的不公正、胸無點墨的教育體系、腐敗的傳統食品體系嚴重依賴有害的投入和基因工程、以及環境污染造成的利潤，將一切可見的都殺死。也許最糟的是，我們有人的宗教作品製作為商品取得利益，就像彼得所預言的——“他們因貪婪，要用捏造的言語在你們身上取得利益…”（彼得後書2:3)。
就像腐爛的蘋果從現在開始變得更糟，所以今日比在挪亞的日子裡更糟糕。在利未記中，有兩種 潔淨劑，水和火。 水在挪亞時代淨化了污穢，但現在我們需要一種更強的潔淨劑; 水在今日不會有效。火必定要來，因為這在末後的日子裡是如此邪惡。
使徒彼得不是說這主的日子要來臨會是這樣的：“在那日，諸天要轟然一聲地消逝，天體將被火焚燒而廢除” (彼得後書3:10)？ 由於即將到來的震怒，彼得勸告上帝的子民以聖潔和敬虔行事。彼得發出警告不久，神的忿怒就傾倒在以色列，耶路撒冷和聖殿。在這件事發生多年之前，耶穌宣布上帝的震怒將是祂的子民的獨立於上帝和叛逆上帝的結果：
路加福音 19:41-44
(41) 耶穌快到耶路撒冷的時候，看見那城，就為她哭泣，
(42) 說：「巴不得你在這日子裡明白關乎你和平的事，但如今這事在你眼前被隱藏了。
(43) 因為日子將臨到你，你的敵人要築起壁壘包圍你，四面困住你。
(44) 而且，他們要將你和你裡面的兒女猛摔在地，不容你裡面有一塊石頭留在另一塊石頭上，因為你沒有認出神臨到你的時候。」
路加福音 13:34-35
(34) 「耶路撒冷啊，耶路撒冷！這城殺害先知們，又用石頭砸死被差到她這裡的人！我多次想聚集你的兒女，像母雞把自己的小雞聚集在翅膀下，可是你們不願意！
(35) 看哪，你們的家要被廢棄。我告訴你們：你們絕不會再見到我了，直到那日子來臨，就是你們說『奉主名而來的那一位是蒙祝福的』那時候。」
但令人驚訝的是，罪是如何蒙蔽並欺騙自以為是義的人，認為他們是聖潔的，並且不能反之地與他們交談。據悉，即使聖殿正在燃燒，有些人仍然站在屋頂上，期待上帝干預並將他們從祂的震怒中被拯救出來。它沒有這樣發生。
耶路撒冷的審判——和世界的審判
你可能會問: “是祂的震怒導致耶路撒冷的毀滅，還是羅馬的憤怒？” 當然，這是祂的。沒有祂的旨意，羅馬就無能為力。上帝應許順從所羅門的祝福，但在他首次建造聖殿時警告所羅門：
列王紀上 9:6-9
(6) 「倘若你們和你們的子孫轉去不跟從我，不守我指示你們的誡命、律例，去侍奉敬拜別神，
(7) 我就必將以色列人從我賜給他們的地上剪除，並且我為己名所分別為聖的殿也必捨棄不顧，使以色列人在萬民中做笑談，被譏誚。
(8) 這殿雖然甚高，將來經過的人必驚訝、嗤笑，說：『主為何向這地和這殿如此行呢？』
(9) 人必回答說：『是因此地的人離棄領他們列祖出埃及地之主他們的神，去親近別神，侍奉敬拜他，所以主使這一切災禍臨到他們。』」
幾個世紀之後，上帝藉先知耶利米所說的話：
耶利米書 6:6-8
(6) 因為萬軍之主如此說：「你們要砍伐樹木，築壘攻打耶路撒冷。這就是那該罰的城，其中盡是欺壓。
(7) 井怎樣湧出水來，這城也照樣湧出惡來，在其間常聽見有強暴毀滅的事，病患損傷也常在我面前。
(8) 耶路撒冷啊，你當受教，免得我心與你生疏，免得我使你荒涼，成為無人居住之地。」
巴比倫摧毀了以色列，幾個世紀後，羅馬也做了同樣的事情，就像上帝所預見和預言的一樣。祂也藉使徒彼得向我們發出警告：
“要知道：既然神沒有顧惜那些犯罪的天使，把他們扔進地獄，囚禁在幽暗的坑裡，拘留到審判的時候；既然神也沒有顧惜上古的世界，使洪水臨到那不敬神的世界，只保守了義的傳道者挪亞一家八口” (彼得後書 2:4-5) 。
主繼續向我們發出警告通過祂派遣的人：
“如果有人不接受你們，也不聽你們的話語，你們離開那家那城的時候，要把腳上的塵土跺掉。我確實地告訴你們：在那審判的日子，所多瑪和格摩拉之地所受的，將要比那城還容易受呢！” (馬太福音 10:14-15)
幾個世紀之前，耶穌作為一個人出現在歷史中，講了上述話語，以色列被巴比倫所俘虜。只有以色列的餘民才能倖免——上帝經常留下餘數，而不是多數。所留下的餘民可少數的！ 在挪亞的日子裡，祂從全世人口中拯救了八個靈魂。耶穌將挪亞的日子裡比作在末後的日子裡，即祂來臨的那一天。
嘲弄者的命運
“至於你們蒙愛的人哪，你們當想起我們主耶穌基督的使徒們先前所說的話。他們曾對你們說過：「在末後的時代，將有好譏誚的人順著自己不敬神的欲望生活。」這些人是製造分裂的、屬血氣的、沒有聖靈的” (猶大書 17-19)。
“上帝是愛！上帝是愛！” 每個人都在呼喊。我看到許多歡樂尋求者手牽著手，跳過圈子跳舞，歌唱著：
“上帝是愚蠢的; 上帝是個傻瓜！
看著祂微笑; 看著祂流口水！
我們會得到歡樂; 我們會玩得開心;
祂救了我們，把祂的兒子賜給了我們！
吶吶吶吶！”
他們將自己的鼻子指向上帝(不敬畏的意思)，真理、公正、正義、莊重、聖潔和愛心——上帝的愛。他們嘲笑所有真實、純潔、正確、誠懇和善好的。他們稱善為惡，稱惡為善。他們只會接受為他們的罪過辯護的傳道人，那些會去安慰，甚至鼓勵和放縱他們的教徒的私慾。他們崇拜其他神明並且附上主耶穌基督之名的，說：“祂就是這樣”，但是祂什麼也不是如他們宣稱的。
死不悔改，罪人必須為自己辯護。他們用盲目的方式閱讀聖經，並提供雄辯的解釋和評論以適應他們的邪惡良知。但聖經充滿了上帝對罪惡和罪人的忿怒。
你聽說過：“上帝愛罪人，恨罪惡。” 如果那樣的話，聖經當然只會談論祂毀滅罪惡，而不是罪人。但聖經清楚地提到祂毀滅罪人，而不是罪惡。不錯，祂由血的贖罪，除去世人罪孽，從創世以來就這樣做了，但是祂從此以後就摧毀了罪人，無論他們認為他們擁有多少恩典。
挪亞時代的人們認為他們可以依靠上帝的恩典。以色列的兒女也是如此，他們的假先知預言人民平安和繁榮，就像在巴比倫和羅馬的毀滅之前的那幾日。
“「因為他們從最小的到至大的都一味地貪婪，從先知到祭司都行事虛謊。他們輕輕忽忽地醫治我百姓的損傷，說『平安了！ 平安了！』，其實沒有平安。 他們行可憎的事知道慚愧嗎？ 不然！ 他們毫不慚愧，也不知羞恥。因此，他們必在仆倒的人中仆倒，我向他們討罪的時候，他們必致跌倒。」這是主說的” (耶利米書 6:13-15)。
恩典並不像人們所想的那樣。贖罪並不像人們所想的那樣。 上帝的律法從未從神的計劃中去除 (閱讀律法和恩典)。上帝要求律法總是被遵守和既定的 (羅馬書3:31)。
昨天的上帝
既然，如果耶穌基督昨天、今天、直到永遠，都是一樣的 (希伯來書13:8)，讓我們來看看祂昨日是怎麼回事。由此，我們可以知道祂今日是怎樣並將永遠保持下去。聖經是聖經作者的忠實見證。
“主說：「我要將所造的人和走獸並昆蟲，以及空中的飛鳥，都從地上除滅…」” (創世記 6:7) 。
“主因亞伯蘭妻子撒萊的緣故，降大災於法老和他的全家” (創世記 12:17)。
“當時，主將硫磺與火從天上主那裡降於所多瑪和蛾摩拉，把那些城和全平原，並城裡所有的居民，連地上生長的，都毀滅了” (創世記 19:24-25)。
“羅得的妻子在後邊回頭一看，就變成了一根鹽柱” (創世記 19:26)。
(這是我們現在發言的耶穌基督，全能的上帝。唯一的那位，很少人敢想像祂可以如此嚴厲。）
上帝的忿怒降臨在所多瑪和蛾摩拉如此突然地和可證實地，直到今日，我們還談到這些城市一定是如何邪惡的。當然，該記載宣稱他們是邪惡的。但人有改變嗎？ 主以祂的本性和那時與人打交道的方式是否已經改變了嗎？ 在兩千年後的在祂肉身的日子裡，耶穌說，在審判的日子，所多瑪和蛾摩拉地方所受的，比那聽到祂的話、看到祂的作品，拒絕相信的城更容易受。
“而你——迦百農啊，你將被高舉到天上嗎？ 不，你將下到陰間。因為在你中間行過的神蹟，如果行在所多瑪，它就會存留到今天。不過我告訴你們：在那審判的日子，所多瑪之地所受的，將要比你還容易受呢！」” (馬太福音 11:23-24)
迦百農的憤怒和審判的日子是在基督肉身的日子之後來到的。那麼，人們怎麼能說上帝已經改變了祂的本性，在祂對罪惡的審判中不再憤怒呢？
事實是，祂是一如既往，並沒有改變。
人們以一種可以接受的形象創造了上帝，並且有利於他們的生活方式，以便為他們的罪惡辯護和安撫自己。請注意，他們在所多瑪所行的並不比拒絕主的僕人講道更糟，實際上並不嚴重。我對你們說，不搞同性性行為的嘲笑者，但是藐視主和祂的先知和聖徒的警告的人，要當心。我再說一次，要當心。
神就是愛，使徒約翰說 (約翰一書 4:8)，並一直是愛。 然而，我們曾看到上帝的忿怒; 祂以自己的身份顯示祂一直是如此，就像今日一樣，並將永遠。
“但夜間神來在夢中對亞比米勒說：「你是個死人哪！ 因為你取了那女人來，她原是別人的妻子。」” (創世記 20:3)
“猶大的長子珥在主眼中看為惡，主就叫他死了” (創世記 38:7)。
“俄南所做的在主眼中看為惡，主也就叫他死了” (創世記 38:9-10)。
“摩西在路上住宿的地方，主遇見他，想要殺他。 西坡拉就拿一塊火石，割下他兒子的陽皮，丟在摩西腳前，說：「你真是我的血郎了！」這樣，主才放了他。西坡拉說：「你因割禮就是血郎了。」” (出埃及記 4:24-26)
“到了半夜，主把埃及地所有的長子，就是從坐寶座的法老，直到被擄囚在監裡之人的長子，以及一切頭生的牲畜，盡都殺了” (出埃及記 12:29)。
“凡你所到的地方，我要使那裡的眾民在你面前驚駭擾亂，又要使你一切仇敵轉背逃跑” (出埃及記 23:27)。
出埃及記 32:27-28
(27) 他對他們說：「主以色列的神這樣說：『你們各人把刀跨在腰間，在營中往來，從這門到那門，各人殺他的弟兄與同伴並鄰舍。』」
(28) 利未的子孫照摩西的話行了。那一天百姓中被殺的約有三千。
出埃及記 34:6-7
(6) 主在他面前宣告說：「主，主，是有憐憫有恩典的神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實。
(7) 為千萬人存留慈愛，赦免罪孽、過犯和罪惡；萬不以有罪的為無罪，必追討他的罪，自父及子，直到三四代」[‘無辜’的孩子包括在內？] 。
“亞倫的兒子拿答、亞比戶各拿自己的香爐，盛上火，加上香，在主面前獻上凡火，是主沒有吩咐他們的，就有火從主面前出來，把他們燒滅，他們就死在主面前” (利未記 10:1-2)。
“不可苦待寡婦和孤兒。若是苦待他們一點，他們向我一哀求，我總要聽他們的哀聲，並要發烈怒，用刀殺你們，使你們的妻子為寡婦，兒女為孤兒” (出埃及記 22:22-24)。
(我再次提醒你們，這是耶穌基督說的。）
“肉在他們牙齒之間尚未嚼爛，主的怒氣就向他們發作，用最重的災殃擊殺了他們。那地方便叫做基博羅哈他瓦，因為他們在那裡葬埋那起貪慾之心的人” (民數記 11:33-34)。
“米利暗和亞倫因他所娶的古實女子就毀謗他… 主就向他們二人發怒而去… 不料，米利暗長了大痲瘋，有雪那樣白… 於是摩西哀求主… 主對摩西說：「她父親若吐唾沫在她臉上，她豈不蒙羞七天嗎？ 現在要把她在營外關鎖七天，然後才可以領她進來」” (民數記 12) 。
這就是那位曾經所說的那位同一位主，祂 那時是不輕易發怒，大憐憫，赦免罪孽和過犯的。
對祂的子民說：“然我指著我的永生起誓… 你的屍體將落在這個曠野… 你們的兒女必在曠野漂流四十年，擔當你們淫行的罪，直到你們的屍首在曠野消滅… 我主說過，我總要這樣待這一切聚集敵我的惡會眾。他們必在這曠野消滅，在這裡死亡… 這些報惡信的人都遭瘟疫，死在主面前” (民數記 14) 。
主使地開口“把他們和他們的家眷，並一切屬可拉的人丁、財物，都吞下去。這樣，他們和一切屬他們的都活活地墜落陰間。地口在他們上頭照舊合閉，他們就從會中滅亡。 在他們四圍的以色列眾人聽他們呼號，就都逃跑，說：「恐怕地也把我們吞下去！」 又有火從主那裡出來，燒滅了那獻香的二百五十個人”（民數記16)。
“主吩咐摩西說：「將百姓中所有的族長在我面前對著日頭懸掛，使我向以色列人所發的怒氣可以消了」… 那時遭瘟疫死的有二萬四千人” (民數記25)。
一方面，經文聲明：
“日後你遭遇一切患難的時候，你必歸回主你的神，聽從祂的話。主你神原是有憐憫的神，祂總不撇下你，不滅絕你，也不忘記祂起誓與你列祖所立的約” (申命記 4:30-31)。
另一方面:
申命記 4:24-26
(24) 因為主你的神乃是烈火，是忌邪的神。
(25) 「你們在那地住久了，生子生孫，就雕刻偶像，彷彿什麼形象，敗壞自己，行主你神眼中看為惡的事，惹祂發怒。
(26) 我今日呼天喚地向你們作見證，你們必在過約旦河得為業的地上速速滅盡。你們不能在那地上長久，必盡行除滅。
看看主可以有多嚴厲：
申命記 13:6-11
(6) 「你的同胞弟兄，或是你的兒女，或是你懷中的妻，或是如同你性命的朋友，若暗中引誘你，說『我們不如去侍奉你和你列祖素來所不認識的別神』，
(7) 是你四圍列國的神，無論是離你近離你遠，從地這邊到地那邊的神，
(8) 你不可依從他，也不可聽從他。眼不可顧惜他，你不可憐恤他，也不可遮庇他，
(9) 總要殺他。你先下手，然後眾民也下手，將他治死。
(10) 要用石頭打死他，因為他想要勾引你離開那領你出埃及地為奴之家的主你的神。
(11) 以色列眾人都要聽見害怕，就不敢在你們中間再行這樣的惡了。
申命記 29:24-28
(24) 所看見的人，連萬國人，都必問說：『主為何向此地這樣行呢？ 這樣大發烈怒是什麼意思呢？』
(25) 人必回答說：『是因這地的人離棄了耶和華他們列祖的神領他們出埃及地的時候與他們所立的約，
(26) 去侍奉敬拜素不認識的別神，是主所未曾給他們安排的。
(27) 所以主的怒氣向這地發作，將這書上所寫的一切咒詛都降在這地上。
(28) 主在怒氣、憤怒、大惱恨中將他們從本地拔出來，扔在別的地上，像今日一樣。』
耶穌基督的僕人摩西: 十二詛咒
申命記 27:11-26
(11) 當日，摩西囑咐百姓說，
(12) 「你們過了約旦河，西緬、利未、猶大、以薩迦、約瑟、便雅憫六個支派的人都要站在基利心山上為百姓祝福。
(13) 「魯本、迦得、亞設、西布倫、但、拿弗他利六個支派的人都要站在以巴路山上宣布咒詛。
(14) 利未人要向以色列眾人高聲說：
(15) 『有人製造耶和華所憎惡的偶像，或雕刻，或鑄造，就是工匠手所做的，在暗中設立，那人必受咒詛。』百姓都要答應說：『阿們！』
(16) 「『輕慢父母的，必受咒詛。』百姓都要說：『阿們！』
(17) 「『挪移鄰舍地界的，必受咒詛。』百姓都要說：『阿們！』
(18) 「『使瞎子走差路的，必受咒詛。』百姓都要說：『阿們！』
(19) 「『向寄居的和孤兒寡婦屈枉正直的，必受咒詛。』百姓都要說：『阿們！』
(20) 「『與繼母行淫的，必受咒詛，因為掀開他父親的衣襟。』百姓都要說：『阿們！』
(21) 「『與獸淫合的，必受咒詛。』百姓都要說：『阿們！』
(22) 「『與異母同父或異父同母的姐妹行淫的，必受咒詛。』百姓都要說：『阿們！』
(23) 「『與岳母行淫的，必受咒詛。』百姓都要說：『阿們！』
(24) 「『暗中殺人的，必受咒詛。』百姓都要說：『阿們！』
(25) 「『受賄賂害死無辜之人的，必受咒詛。』百姓都要說：『阿們！』
(26) 「『不堅守遵行這律法言語的，必受咒詛。』百姓都要說：『阿們！』
要是一個人做得好，上帝保佑; 如果不好，上帝詛咒。閱讀申命記28。
如今有些人認為，詛咒不是被視為或被認為詛咒，而是作為信仰或加強措施的考驗，假定此人是正義的，僅僅是因為這個人呼叫主的名並用他的嘴唇讚美祂。大多數宗教信徒遭受申命記28的詛咒，有些人認為他們為基督的聖工或按照祂的旨意而受苦，但事實並非如此。要了解他們為什麼受苦，請閱讀假冒基督教，邪教的真正標誌和惡魔般的教條。
承認上帝的憤怒和其後果是真實的將要求去悔改和改變，因此罪人會得到癒合。他們反而堅持認為他們已經信奉了，而基督在他們裡面，他們“十歲時就接受了基督”，並且他們的基督是他們被教導要信仰的永遠溺愛，無條件饒恕的上帝。他們拒絕承認上帝的忿怒適用於他們，甚至對祂自己的人民也一直是如此。更具體地說，這適用於那些獲得更多照明的人，因為對他們的要求將要更多。
上帝是愛嗎？ 是。祂是寬容的嗎？ 是。但不是對那些不悔改和虛偽的人。
談起祂的人，那些從祂那裡出去嫖娼的人: “因為在我怒中有火燒起，直燒到極深的陰間，把地和地的出產盡都焚燒，山的根基也燒著了。 我要將禍患堆在他們身上，把我的箭向他們射盡。 他們必因飢餓消瘦，被炎熱苦毒吞滅。我要打發野獸用牙齒咬他們，並土中腹行的用毒氣害他們。 外頭有刀劍，內室有驚恐，使人喪亡，使少男、童女、吃奶的、白髮的盡都滅絕” (申命記 32:22-25)。
奉主的命令，“又將城中所有的[以色列人]，不拘男女老少，牛羊和驢，都用刀殺盡” (約書亞記 6:21)。
什麼？ “無辜”的孩子呢？ 因為亞干保留了上帝所命令必毀滅的金子和衣服，所以他和他的妻子、兒子、女兒、牲畜、帳棚和一切財物都被毀滅了:
“約書亞說:「你(亞干)為什麼連累我們呢？ 今日主必叫你受連累。」於是以色列眾人用石頭打死他，將石頭扔在其上，又用火焚燒他所有的” (約書亞記 7:25)。
上帝震怒的見證是普遍的
在引用聖經的話許多人會選擇無知的來指向上帝的一面時，我從六十六本中僅列出了前六本書的樣本。 一次又一次地提到主的憤怒 (約30次) 、暴怒 (近60次) 、震怒 (約100次) 和怒火 (約200次)。
讓我們繼續對於那些不熟悉經文和聖經之神的人：
因為亞干只是為自己保留了一些無論如何都會被毀的東西，不僅他和他的家人被摧毀，而且還有以色列的三十六人，他們沒有拿過任何東西。上帝根本不容忍邪惡。即使你沒有直接參與他們的罪過，與罪人合夥也會自動帶給你神的憤怒。
在士師記中，上帝多次將祂的子民在仇敵的手中救出來，當他們哭喊並悔改時，祂就將他們拯救出來。是的，祂是憐憫的，不輕易發怒的，但我們不敢冒昧地推定祂的善良，也不能撇棄祂的憤怒。
問問自己：你是否不斷有患病和疾病、債權人、刻薄的雇主、不忠心的員工、小偷和強盜、擔憂和恐懼、殘酷的丈夫、抱怨的妻子、和叛逆的孩子的困擾嗎？ 為什麼呢？
大衛可怕的收穫
聽聽，你們這些姦夫和淫婦！ 大衛奪取了烏利亞的妻子拔示巴，讓她懷了孕，並殺死烏利亞 (撒母耳記下十一章)。當他試圖隱瞞他的罪時，一位先知被派遣到他那裡，大衛認罪並悔改 (撒母耳記下十二章)。然而，考慮到這些後果是他的行為成果：
1）由於通姦生下來的孩子不被允許活著 (撒母耳記下 12: 14-18)。
2）大衛的兒子暗嫩強暴大衛的一個女兒她瑪 (撒母耳記下 13:1-20)。她就孤孤單單地住在她胞兄押沙龍的家裏。
3）押沙龍殺了暗嫩 (撒母耳記下 13:24-29)，因為他強暴了她瑪。
4）大衛和押沙龍，父和子，在大衛渴望他的時候，分開居住在痛苦中 (撒母耳記下13:38; 14:1-24)。
5）押沙龍以非常罕見的美貌而聞名，策劃謀殺自己的父親並篡奪王位。大衛不得不在晚年逃離 (撒母耳記下15章)。
6）大衛被一位好朋友亞希多弗背叛，他勸告押沙龍抵抗大衛 (撒母耳記下15:31)。
7）大衛被一名男子示每公開謾罵並受到詛咒 (撒母耳記下16:5-13)。
8）押沙龍在以色列眾人眼前，與他父大衛的十妃嬪親近 (撒母耳記下16:20-22)。正如播的種子覆蓋在地裡一樣，但所產生的果實顯然可以讓所有人看見，所以大衛的罪過是秘密行成的大衛的，但結果是公開的。
9）至少有兩萬人因這件事而陣亡 (撒母耳記下18:6-8)。
10）大衛仍然心愛的押沙龍被殺，大衛因此而悲哀 (撒母耳記下18:9-17)。
11）妃嬪終身關在獨身和守寡中 (撒母耳記下20:3)。
12）約押背叛地殺大衛的將軍亞瑪撒 (撒母耳記下20:10)。
13）當一個便雅憫人示巴起義攻擊大衛時，以色列人和猶大人就暫時分裂了。示巴被殺 (撒母耳記下20章)。
14）約押成了一個使大衛感到不安的血腥人。大衛的兒子和繼任者所羅門當天，約押問題的後果越來越多。
大衛與他忠心僕人烏利亞背道而馳，所以大衛家裡的叛亂成倍增加了。
大衛犯了通姦和殺人罪。他悔改了，但他播下的種子收割了亂倫、背叛、謀殺、和通姦的可怕收穫，儘管這經過好幾年的時間。罪人，你有沒有看清你自己的方式的結果嗎？ 你認為你生活中的邪惡是無緣無故的嗎？
在你的生活中有沒有未曾認罪和悔改過嗎？ 你需要面對它要不然繼續播種並收割其後果。
“麻雀往來，燕子翻飛，這樣，無故的咒詛也必不臨到” (箴言 26:2)。
一切都有理由，有原因。上帝不會失控，也沒有任何情況。你所經受的是神的忿怒，還是罪的工價？ 兩者都是。它們是一樣的。
那些被召但不與上帝聚集的人也會受到祂的震怒
約拿單是大衛的親密朋友，但因為在大衛身為神的受膏者而遭受苦難和迫害時，不與大衛認同，而與他父親和家人一起繼續追殺大衛，約拿單被劍毀滅了，是由上帝派遣的人。這不是約拿單所做的判決，就像他沒有做到的一樣，即使我們知道，上帝沒有給他明確的命令。作為一個信徒，他與一個反對上帝的人留在一起而遭受他的命運。閱讀承諾。
屬靈的通姦不會遭受到上帝的震怒嗎？
雅各在他的書信中提到了屬靈的姦夫和淫婦。耶穌在馬太福音五章二十八節論到的那些人犯了肉體和意圖通姦的罪，但他並沒有提到這些罪，儘管可以包括在內。雅各正在向那些正在藉著上帝的名（稱自己為基督徒）的人發表，聲稱相信祂並服從祂，但卻行不法的事，背信棄義的和虛偽之中——這個世界的愛。
他正在指明那些只憑著說但不會進行的人，說一件事，但做另一件事，自稱崇拜祂，但在實際上崇拜其他的神明… 由於他們留意自己的偏好和利益而不是祂，他們犯了通姦罪。這些騙子是承諾並立誓而且發誓要做的，但拒絕按要求去做，因為這對他們不方便。他們背叛了為他們捨命的唯一的那個人。
在困難時刻，屬靈的通姦者的自身利益始終居於首位。十字架對他們來說是可惡的。他們比上帝更喜歡他們的宗教和社會樂趣。他們選擇與人們打交情比與上帝更要，並認為這樣做是正確的。欺騙自己認為他們追求並與上帝有友愛之情的，通過與其他姦夫和淫婦的人在一起。這些是妓女——陶醉，大笑，微笑; 輕鬆的人不會面對現實。
你們這些蒙藉基督的名的人，但更喜歡人的讚美和陪伴，認為你會逃脫嗎？ 大衛是否逃脫了他犯罪的後果？ 約拿單有嗎？ 我告訴你，即使現在你像大衛那樣悔改，仍然會有後果。 那麼為什麼你還在延遲你的悔改而罪上加罪並且增添罪的後果？ 難道你不知道上帝的憤怒會逐漸增加嗎？ 甚至可能到了不再為你敞開門的地步？
哥林多前書 10:5-12
(5) 但是神不喜悅他們中的大多數人，所以他們倒斃在曠野。
(6) 這些事的發生，是為了我們的鑒戒，好使我們不像他們成為貪戀惡事的人。
(7) 你們也不可像他們中的有些人那樣，成為拜偶像的，正如經上所記：「民眾坐下吃喝，起來玩樂。」
(8) 我們也不可行淫亂，像他們中的有些人行淫亂，結果一天就倒斃了兩萬三千人。
(9) 我們也不可試探基督，像他們中的有些人試探了，結果就被蛇所滅。
(10) 你們也不可抱怨，像他們中的有些人抱怨了，結果就被那毀滅者所滅。
(11) 這些事發生在他們身上，做為鑒戒；並且被記載下來，是為了警戒我們這些面臨萬世結局的人。
(12) 所以，那自以為站得住的，應該當心，免得跌倒。
拿單對大衛說他的通姦和殺人罪。即使大衛已悔改，他，他的家人和他的國家也遭受了巨大的損失。如果大衛忽略了這個警告，你認為會發生什麼？ 我會告訴你們。大衛會失去一切… 一切，包括他的一生。悔改，人們; 我警告你們——悔改。那些不理會的人會被摧毀。
“你們不要被迷惑了！ 神是輕慢不得的。要知道，一個人種什麼，就收什麼” (加拉太書 6:7)。
驕傲也會引起上帝的震怒
在整個聖經中，主因許多而顯然是奇特的原因而憤怒。如何進行人口普查，計算數字，為你的會眾中有多少人感到自豪 (許多教堂將每個“崇拜聚會”的出席人數張貼在前牆上)：
撒母耳記下 24:1-4
(1) 主又向以色列人發怒，就激動大衛，使他吩咐人去數點以色列人和猶大人。
(2) 大衛就吩咐跟隨他的元帥約押說：「你去走遍以色列眾支派，從但直到別是巴，數點百姓，我好知道他們的數目。」
(3) 約押對王說：「無論百姓多少，願主你的神再加增百倍，使我主我王親眼得見。我主我王何必喜悅行這事呢？」
(4) 但王的命令勝過約押和眾軍長。約押和眾軍長就從王面前出去，數點以色列的百姓。
撒母耳記下 24:10-16
(10) 大衛數點百姓以後，就心中自責，禱告主說：「我行這事大有罪了！ 主啊，求你除掉僕人的罪孽，因我所行的甚是愚昧。」
(11) 大衛早晨起來，主的話臨到先知迦得，就是大衛的先見，說：
(12) 「你去告訴大衛說：『主如此說：我有三樣災，隨你選擇一樣，我好降於你。』」
(13) 於是迦得來見大衛，對他說：「你願意國中有七年的饑荒呢？ 是在你敵人面前逃跑，被追趕三個月呢？ 是在你國中有三日的瘟疫呢？ 現在你要揣摩思想，我好回覆那差我來的。」
(14) 大衛對迦得說：「我甚為難。我願落在主的手裡，因為他有豐盛的憐憫，我不願落在人的手裡。」
(15) 於是，主降瘟疫於以色列人，自早晨到所定的時候。從但直到別是巴，民間死了七萬人。
(16) 天使向耶路撒冷伸手要滅城的時候，主後悔，就不降這災了，吩咐滅民的天使說：「夠了，住手吧！」 那時，主的使者在耶布斯人亞勞拿的禾場那裡。
上帝羔羊的震怒
人們因為我們告訴他們的罪以及督責他們作惡的，而感到生氣。我們這樣做不好嗎？ 我們真的對他們很嚴格嗎？ 上帝對於那些死不悔改拒絕接受責備和斥責的人，會有多粗陋呢？ 如果沒有人告訴他們，是否他們認為能逃脫得了他們的罪惡的後果嗎？
在亞蘭王軍隊進攻以色列圍困中，“上帝的子民”在煮自己的孩子，因飢餓而吃掉了他們。 你認為上帝(耶穌基督)沒有把這些帶給了他們嗎？ 祂使刀劍、饑荒、瘟疫、和野獸臨到的唯一那個。
列王紀下 6:25-30
(25) 於是撒馬利亞被圍困，有饑荒，甚至一個驢頭值銀八十舍客勒，二升鴿子糞值銀五舍客勒。
(26) 一日，以色列王在城上經過，有一個婦人向他呼叫說：「我主我王啊，求你幫助！」
(27) 王說：「主你神不幫助你，我從何處幫助你？是從禾場，是從酒榨呢？」
(28) 王問婦人說：「你有什麼苦處？」她回答說：「這婦人對我說：『將你的兒子取來，我們今日可以吃，明日可以吃我的兒子。』
(29) 我們就煮了我的兒子吃了。次日，我對她說：『要將你的兒子取來，我們可以吃。』她卻將她的兒子藏起來了。」
(30) 王聽見婦人的話，就撕裂衣服；王在城上經過，百姓看見王貼身穿著麻衣。
正如聖經所說：“「你若不聽從主你神的話，不謹守遵行他的一切誡命、律例，就是我今日所吩咐你的，這以下的咒詛都必追隨你，臨到你身上… 你們中間柔弱嬌嫩的婦人，是因嬌嫩柔弱不肯把腳踏地的，必惡眼看她懷中的丈夫和她的兒女。她兩腿中間出來的嬰孩與她所要生的兒女，她因缺乏一切，就要在你受仇敵圍困窘迫的城中將他們暗暗地吃了。「這書上(聖經)所寫律法的一切話，是叫你敬畏主你神可榮可畏的名。你若不謹守遵行，主就必將奇災，就是至大至長的災，至重至久的病，加在你和你後裔的身上” (申命記 28:15；56-59) 。
“耶穌基督昨天、今天、直到永遠，都是一樣的。”
神在憤怒中嘲笑惡人。 你的耶穌是否這樣做？ 在詩篇2中，它說：“那坐在天上的必發笑，主必嗤笑他們 [那些反對祂和反對祂的受膏者]。 那時，祂要在怒中責備他們，在烈怒中驚嚇他們… 當以嘴親子，恐怕祂發怒，你們便在道中滅亡，因為他的怒氣快要發作…”。
箴言 1:24-33
(24) 我呼喚，你們不肯聽從，我伸手，無人理會，
(25) 反輕棄我一切的勸誡，不肯受我的責備。
(26) 你們遭災難，我就發笑；驚恐臨到你們，我必嗤笑。
(27) 驚恐臨到你們好像狂風，災難來到如同暴風，急難痛苦臨到你們身上。
(28) 那時，你們必呼求我，我卻不答應；懇切地尋找我，卻尋不見。
(29) 因為你們恨惡知識，不喜愛敬畏耶和華，
(30) 不聽我的勸誡，藐視我一切的責備，
(31) 所以必吃自結的果子，充滿自設的計謀。
(32) 「愚昧人背道，必殺己身；愚頑人安逸，必害己命。
(33) 唯有聽從我的，必安然居住，得享安靜，不怕災禍。」
祂也因為祂的人選擇他們自己的破壞性方式而受的折磨而哭泣。
路加福音 19:41-44
(41) 耶穌快到耶路撒冷的時候，看見那城，就為她哭泣，
(42) 說：「巴不得你在這日子裡明白關乎你和平的事，但如今這事在你眼前被隱藏了。
(43) 因為日子將臨到你，你的敵人要築起壁壘包圍你，四面困住你。
(44) 而且，他們要將你和你裡面的兒女猛摔在地，不容你裡面有一塊石頭留在另一塊石頭上，因為你沒有認出神臨到你的時候。」
祂為了祂的人感到心痛 (祂告訴過我)，他們讓祂很憤怒。 當他們受苦時，這讓祂難受，他們受苦是因為拒絕聽從和順從。
上帝稱之為祂的僕人的巴比倫王尼布甲尼撒被上帝派進去與其人民一起毀滅這片土地，那些不遵從他的人。男人、女人、和孩子都被殺了，儘管剩下來的沒多人。因為猶大王沒有屈服巴比倫王，他的兒子們在他眼前被殺了，然後他的眼睛被弄瞎，他被擄到巴比倫。主差遣耶利米懇求百姓和官長順服祂，無濟於事。由耶利米，上帝指令以色列人服從祂的譴責通過尼布甲尼撒，服從他的統治，免得他們被殺，但他們不聽。
你信仰的耶穌今天是否能夠做出這種事嗎？ 如果不是，你是崇拜一個虛假的神，另一個耶穌，因此你是偶像崇拜者，就像祂因偶像崇拜而毀滅的那些人一樣。
“先知是不受歡迎於發言懲罰的
是的，上帝的先知憑著祂的旨意和祂的名說出了難開口的事情。
主曾對耶利米說：“我把你定為列國的先知…”耶利米畏縮了。為什麼呢？ 也許他知道主不是讓他來甜言蜜語？ 為什麼主對他說：“不要怕他們的臉色: 因為我與你同在，要拯救你”？ 也許是因為耶利米不會因他被命令發言而獲得“年度公民”獎吧？
我可以告訴你為什麼耶利米需要主的拯救，由靠著經驗，由藉著經文的知識，並且通過明白主和祂的方式。耶利米會說出真相，他的聽眾可能擁有的最好的東西，儘管他會為此而被厭恨。人對什麼是好的不感興趣。對他來說，好是邪惡的。
主對耶利米說：“看哪，我今日立你在列邦列國之上，為要施行拔出、拆毀、毀壞、傾覆，又要建立、栽植” (耶利米書 1:10)。上帝的信息並不受那些認為自己知道得更好，抵制變革的人的歡迎。
具有諷刺意味的是，這就是這個原因上帝派遣先知給他們。他們認為他們知道得更好——畢竟他們認為他們是主的——他們曾是，但不像他們應該那樣。
耶利米對主的子民說：
耶利米書 16:3-4
(3) 因為論到在這地方所生的兒女，又論到在這國中生養他們的父母，耶和華如此說：
(4) 他們必死得甚苦，無人哀哭，必不得葬埋，必在地上像糞土，必被刀劍和饑荒滅絕。他們的屍首必給空中的飛鳥和地上的野獸做食物。
在向人們說這些話時，人們會回應，“「你將這一切的話指示這百姓，他們問你說：『主為什麼說要降這大災禍攻擊我們呢？ 我們有什麼罪孽呢？ 我們向主我們的神犯了什麼罪呢？』” (耶利米書 16:10)
他們認為他們過著正義的，清白的生活。接著耶利米需要提供的答案是：
“你就對他們說：『主說：因為你們列祖離棄我，隨從別神，侍奉敬拜，不遵守我的律法。而且你們行惡比你們列祖更甚，因為各人隨從自己頑梗的惡心行事，甚至不聽從我。所以我必將你們從這地趕出，直趕到你們和你們列祖素不認識的地，你們在那裡必晝夜侍奉別神，因為我必不向你們施恩』” (耶利米書 16:11-13) 。
我們所指的許多人聲稱自己是潔淨的，否認有任何不對，但他們會根據自己心中的想像力行事，以確定什麼是對與錯，善與惡，並且不會聽從上帝派遣的人之勸告，去糾正他們自己的思維。他們抗議: “他以為他是誰？!” 他們喊叫: “只有上帝獨自是我們的審判官”。 “現在沒有什麼先知，除了是假的！”
耶利米一次又一次地警告猶太人他們的罪惡和即將作出的判決。甚至在他的言論被判決確認後，被囚禁到巴比倫後，他們仍然不相信。
主通過耶利米如此說, “我所降於耶路撒冷和猶大各城的一切災禍，你們都看見了。那些城邑今日荒涼，無人居住。這是因居民所行的惡，去燒香侍奉別神，就是他們和你們並你們列祖所不認識的神，惹我發怒。我從早起來差遣我的僕人眾先知去說：『你們切不要行我所厭惡這可憎之事！』 他們卻不聽從，不側耳而聽，不轉離惡事… 因此我的怒氣和憤怒都倒出來… 現在主萬軍之神以色列的神如此說：你們為何做這大惡自害己命?… 你們的惡行，你們都忘了嗎？ 到如今還沒有懊悔，沒有懼怕，沒有遵行我在你們和你們列祖面前所設立的法度、律例… 「所以我必向你們變臉降災… 我必使他們盡都滅絕… 從最小的到至大的都必遭刀劍、饑荒而死，以致令人辱罵、驚駭、咒詛、羞辱…” (耶利米書 44:2-14)
這些人回復了什麼？！ “「論到你奉耶和華的名向我們所說的話，我們必不聽從！ 我們定要成就我們口中所出的一切話…」” (耶利米書 44:16-17) 。
因此，主說他們會滅亡——只有少數人可以倖免——所以就是這樣。
以賽亞和以西結向百姓說了使人感覺不舒服的真相。先知的信息總是一樣——“悔改！” 反應總是一樣的——“滾開，去你的！ 在我們的心中，我們恨你，但我們的嘴唇說我們愛你，就像基督徒的習俗一樣。因此，我們用正義來證明你是錯誤的。”
當主告訴哈巴谷，祂要用殘忍的、暴躁的、和可怕的迦勒底人來審判祂的子民時，哈巴谷人認為應該被審判的是迦勒底人：“主啊，祢派定他為要刑罰人… ；磐石啊，祢設立他為要懲治人… 行詭詐的，祢為何看著不理呢？ 惡人吞滅比自己公義的，祢為何靜默不語呢？” 意思是說, “我們更好，那麼你怎麼能讓他們這樣對我們呢？” (哈巴谷書 1)
你們那些稱呼主的名的人，不要以為那些不稱呼祂名的人不會勝過你，因為他們會的。他們會佔上風，因為你不會悔改你的自以為義，和自己的想像應該如何崇拜和服侍上帝; 你不悔改你的自己認為神應該如何表現出祂的愛心來處理你。
瑪拉基寫道，主的日子是一個偉大而可畏的日子。那些稱呼祂的名的人是否以為能逃脫，就像他們的虛偽一樣生活？ 主說，如果事情沒有改變，他會咒詛遍地 (瑪拉基書4:6)。在基督來臨之前，瑪拉基在經文教規中記載了最後記錄的上帝的話語。必定是瑪拉基錯了嗎？
神的兒子
你有沒有聽說過羔羊的震怒？
“他們對山嶺和岩石說：「倒在我們身上吧！ 把我們藏起來，好躲避坐在寶座上那一位的臉和羔羊的震怒；因為他們震怒的大日子到了，誰能站得住呢？」” (啟示錄 6:16-17)
主耶穌基督在地上的日子呢？ 祂是怎麼樣？ 一點也不像他們今日在教會教導的那樣。
上帝的要求在耶穌的時代並沒有降低，反而提高。律法直到祂的日子才作為臨時輔導者，現在祂會說，“你們聽過那吩咐：『不可通姦。』但是我告訴你們：所有懷著欲念看女人的，就已經在心裡和她通姦了” (馬太福音 5:27-28)。
震怒是否真的被刪除？ 在十字架之後，上帝在自然界，思想和方式上有所改變嗎？ 在十字架四十年後，以色列，耶路撒冷和上帝的聖殿發生了什麼？ 所有的都被放在火裡，並散落在風中。
成千上萬的人死於羅馬人的手中，他們擔當上帝的懲戒之手。猶太人因刀劍、飢荒、瘟疫、和釘十字架而死亡——男女和兒童。國破家亡，首都被毀滅了，神光榮的聖殿變成了廢墟。這是在基督在肉體之後，在“愛心”福音書之後，在許多使徒完成了在世上傳道恩典 (和審判) 的工作之後。
耶穌將這些事情告訴祂的子民，因為他們不聽從。他們知道得更好。他們“有神為他們的父” (約翰福音8:41)。而在未來的一千九百年，將不會有以色列國。猶太人在分散期間如何受到對待？ 歷史充分地記錄了不信的在不信的人手中遭受的苦難。 這是上帝可怕的忿怒。
你認為猶太人比你更糟？ 你認為律法比“恩典”更嚴厲嗎？ 希伯來書作者在耶穌釘死在十字架上後數年是怎麼說？ 你認為這釘十字架，除了“在你的心裡相信”之外，什麼都不需要了嗎？
“任何人干犯摩西的律法，憑兩個或三個證人，尚且必須處死，不得寬赦，更何況踐踏神兒子的人，他們將那使他成聖之約的血當作不潔淨，又褻慢施恩的聖靈的人，你們想，他不該受更嚴厲的懲罰嗎？ 因為我們知道誰說：「伸冤在我，我必報應。」又說：「主要審判他的百姓。」 落在永生神的手裏真是[不是“曾是”]可怕呀！” (希伯來書 10:28-31)。
“你們要當心，不要拒絕向你們說話的那一位。要知道，那些拒絕了在地上警告他們的，尚且無法逃脫懲罰，更何況我們背棄從天上警告我們的那一位呢！ 那時候，他的聲音震動了大地，但如今他應許說：「我不僅要再一次震動地，而且還要震動天。」「再一次」這句話表明了那些能夠被震動的，就如被造之物，都要被挪去，好使那些不能被震動的可以存留。 因此，我們既然在領受一個不能被震動的國度，就讓我們懷有感恩的心，藉此以虔誠和敬畏，照著神所喜悅的來事奉他。 要知道，我們的神實在是吞噬的烈火” (希伯來書 12:25-29)。
什麼是恩典？
有些人認為擁有上帝的恩典(不應受的恩惠)，便漠視真正去悔改和急進地去改變他們的生活方式、觀點、態度、和信仰。他們認為上帝的律法因恩典而變得無效。他們忽略了耶穌的話，就是到天地都廢去，律法的一點一畫也不能廢去，直到一切都實現。
天地廢去了嗎？ 你為什麼選擇耶穌的話根據什麼適合你？ 你不知道這樣做，“如果有人從這書上的預言之話中刪去什麼，神將要從這書上所寫的生命樹和聖城中刪去他的份” (啟示錄 22:19)。
當你們從書中採取時，你們也添加到它，因為你們更改和歪曲事項以適應你們的想像。因此，“上帝將在這本書之內所記載的瘟疫加倍給你們” (不僅是啟示錄，而且是整本聖經)。
什麼是恩典？ 基督的能力賜給我們順從祂，遵守祂的律法，為祂而不是為人而活，也就是說，在聖潔中，在態度，行為，言語和思想上與世界分離。這不是外表或向外展示的問題，而是內心的問題; 不是賞心悅目的，而是喜悅上帝的; 不是關於作品，而是信仰; 這不是關於犧牲，而是順從的生活。
這不是妓女教會的生活，而是沒有手設置的教會生活。這不是談論上帝的，而是與上帝同行。宗教上的人是談論上帝的，並認為他們這樣是履行了自己的責任，並沒有意識到實際上是因虛偽而給他們自己帶來神的憤怒。他們的恩典概念是個非恩典(可恥的)。最好什麼都沒說過。 閱讀假冒基督教，律法與恩典，恩典 — 現實情況。
“被佈道的假神絆倒了很多人
幾十年前，曾與葛培理著名的助理傳教士查爾斯坦普頓說，他無法找到在整聖經之內的上帝證言，與他和其他人所傳道的一位慈愛的神，保持一致。他談到聖經完全自相矛盾地論述上帝的本性。
他的問題在於，他在聖經中搜索他們傳講的歪曲的神，找不到他，並將他抹去，他應該這樣做。但他也抹去了聖經和聖經上的神耶穌基督。坦普頓先生無法看到或確認上帝是上帝——一位憤怒和與毀滅的上帝，正義與審判之神，在所有的智慧和公義中都是一位真愛的上帝。
查爾斯以先入為主的觀念去搜索經文，並不想要真相，完成搜索後並成為一個困惑的人，認為自己要比許多聰明、真誠的人活得更開明，那些過著“美好的生活”，以天真的方式敬拜上帝。雖然查爾斯對他的結論負責，但他一直受到像葛培理這樣的屬肉體的人和成千上萬不認識主並且沒有得救的人的講道的受害者，如他們所聲稱的那樣。他們以主耶穌基督的名義為錯誤的偽造的服務; 他們不服侍聖經的上帝。
上帝呼召人人悔改
對於不聽從的惡人來說，上帝是震怒的上帝，儘管他們情願只將祂視為一位愛的上帝。他們拒絕另外考慮，因為這需要多一些他們不願意接受的東西。耶穌警告祂死後會有更多的審判，這反駁了今日流行的信仰，祂在十字架上的工作“完成了。”
“耶穌回答他們，說：「你們以為這些加利利人如此受害，是因為他們比其他所有加利利人更有罪嗎？ 不是的。我告訴你們：你們如果不悔改，都會同樣地滅亡。 或者，西羅亞樓倒塌壓死的那十八個人，你們以為他們比所有住在耶路撒冷的人更有罪嗎？ 不是的。我告訴你們：你們如果不悔改，都會同樣滅亡。」” (路加福音 13:1-5)
“「雖然神並不鑒察那愚昧無知的時代，但如今卻吩咐各處所有的人都要悔改，因為他已經確立了日子，將要藉著他所設定的一個人，以公義來審判天下的人，並且藉著使他從死人中復活，給萬人帶來了確據。」” (使徒行傳 17:30-31)
祂沒有警告過那些拒絕將葡萄園的果子歸於上帝的人會被毀滅嗎？ 為什麼祂使用這樣的比喻，如果祂不是那種會真的這樣做的人？ 他們因殺害祂沒有毀滅嗎？ 有的。對於搶劫，他們沒有受到處罰嗎？ 有的。
“基督徒，”清醒地考慮你站在哪裡
你們這些稱呼主耶穌名的人，當耶穌差遣祂的人，而你們拒絕聽從並順從時，反而通過邪惡的言語、排斥、嘲弄、嘲笑、冷漠來殺死他們，或因他們的出現和交談而尷尬，你們是否認為這樣做沒有同樣的罪嗎？ 你認為你沒有能力殺死上帝的使者嗎？ 如果靠近你的人那麼大膽以至於做這種惡事，你會不會閃開而且當作沒看到 (這也是邪惡的)，還是你會加入他們的話，甚至在這個行為?
我知道很多宗教信仰者，那些自稱為重生的福音派信徒，引用經文，肯定會殺害先知。我由他們目前的成果了解這一點。
你認為你可以忽略我說的話，然後閃開，好像你有其他選擇嗎？ 若神通過我說話，不是。你怎麼知道我是上帝派來的？ 如果你去聽從上帝的旨意，你會知道的，但你不知道，因為你想做自己的事情。所以你，就像耶路撒冷一樣，不知道銷毀時刻的來臨。
上帝在初生教會的嚴厲斥責
在復活不久之後，神的憤怒就極大地表現在信徒身上。看看發生了什麼：
使徒行傳 4:32-35
(32) 於是那一群信徒都同心合意，沒有一個人說他所擁有的哪樣東西是自己的；相反，他們凡物共有。
(33) 使徒們大有能力地為主耶穌的復活做見證，並且在他們每個人身上都有極大的恩典。
(34) 他們當中沒有一個缺乏的人，因為凡是擁有田產或房屋的人，都賣掉了那些東西，把所賣得的錢拿來，
(35) 放在使徒們的腳前，按照各人的需要分給每個人。
使徒行傳 5:1-11
(1) 有一個名叫阿納尼亞的人，和他的妻子薩菲拉賣掉了財產。
(2) 但他從價款中私自留下了一部分，把一部分拿來放在使徒們的腳前；他的妻子也知道這事。
(3) 彼得就說：「阿納尼亞，為什麼撒旦充滿了你的心，使你對聖靈說謊，從田產的價款中私自留下一些呢？
(4) 田產留著沒賣的時候，難道不屬於你的嗎？賣了以後，價款難道不也是由你做主嗎？你心裡為什麼存有這種念頭呢？你不是對人說謊，而是對神說謊了。」
(5) 阿納尼亞聽見這話，就仆倒斷了氣；所有聽到這事的人都大為恐懼。
(6) 有幾個年輕人站起來，把他的屍體裹好，抬出去埋葬了。
(7) 隔了大約三個小時，阿納尼亞的妻子進來，還不知道所發生的事。
(8) 彼得問她：「告訴我，你們賣田產的錢，是不是這麼多？」她說：「是的，就這麼多。」
(9) 彼得就對她說：「你們為什麼同心試探主的靈呢？看，埋葬你丈夫之人的腳，已經到門口了，他們也要把你抬出去。」
(10) 她立刻仆倒在彼得腳前，斷了氣。那些年輕人進來，看見她死了，也把她抬了出去，埋葬在她丈夫的旁邊。
(11) 全教會和所有聽到這些事的人都大為恐懼。
阿納尼亞和薩菲拉甚至沒有機會重新考慮或悔改。他們是信徒嗎？ 是。他們是“返教會教的”嗎？ 是。 他們有奉現教會嗎？ 有。 他們是否願意為窮人施捨？ 是。 他們是否有確認並順服主的牧師？ 有的，或者看起來是的。他們有權力保留他們所做的一切嗎？ 是。他們是否必須賣掉他們的土地？ 不是。 因為欺騙主的僕人，所以他們被殺了。
只需要一個謊言，不是殺人、通姦、褻瀆、盜竊或惡行; 只是一個謊言。告訴我，信徒，你有沒有衡量過你自己同阿納尼亞和薩菲拉？ 在你看來，耶穌仍然那麼懦弱、慈愛、柔和，而且忽視欺騙、虛偽或其他罪的嗎？
耶穌基督不是憤怒的上帝嗎？
祂當然是，並且不會忽略你的罪過。
使徒保羅在這裡提到上帝安排在聖徒和罪人身上的掌權者：
羅馬書 13:3-5
(3) 事實上，對良善的行為，掌權者並不是可怕的；而對邪惡的行為，他才是可怕的。那麼，你想要不懼怕掌權的，就應當做良善的事。這樣，你就會得到他的稱讚。
(4) 要知道，他是神的僕役，對你是有益處的。但你如果作惡，就該懼怕，因為他不是毫無理由的佩帶刀劍。他是神的僕役，是報應者，使震怒臨到作惡的人。
(5) 因此，你們必須服從，不僅是為了震怒的緣故，也是為了良心。
使徒保羅對哥林多人說了什麼？ “因為人吃喝，若不分辨是主的身體，他的吃喝就是定自己的罪了。因此，在你們中間有好些軟弱的與患病的，長眠了的也不少” (哥林多前書 11:29-30)。你的中間有疾病和過早死亡嗎？ 為什麼？ 莫非是因為神的憤怒？
我們經常與那些自稱相信的人談話，但他們認為自己可以有相當大的自由。使徒彼得不得不說: “因為時候到了，審判要從神的家開始；若是先從我們開始，那麼，不信從 神福音的人將有何等的結局呢？ 「若是義人還僅僅得救，不虔敬和犯罪的人將有何地可站呢？」” (彼得前書 4:17-18)
告訴我，認為自己已得救的，你真的認為你是其中一個在那些幾乎沒有被得救的人的安全範圍內生活的人嗎？ 你為什麼說謊？ 你為什麼假裝？ 你認為你在愚弄誰？ 你為什麼欺騙自己？
你為什麼要和這個世界混合？ 挪亞與世界混合了嗎？ 在他的日子裡有多少人被解救？ 我告訴你，除非你相信我所說的話，否則你不會在主的這一天，復仇的日子，憤怒的一天，終結邪惡一勞永逸的一天。若你認為你不僅能被得救，而且還要與主一起統治？ 我告訴你，你認為自己是如何得救並不重要。想想法利賽人也以為他們得救了。
偽君子慘重地自相矛盾。一方面，他們像惡魔般一樣生活，假設以敬虔為得利的門路，對真理沒有用處，藐視十字架，並有敬虔的外貌。他們聲稱擁有上帝的愛與恩典，並說上帝是慈愛的上帝，並且是憐憫的。
另一方面，他們教導說，同樣慈愛、溺愛、仁慈、富有同情心、不輕易發怒、寬容的上帝，將使絕大多數人類進入一種最可怕，最火熱的永無止境的折磨。根據這些上帝恩典的受欺騙聲稱者，許多下地獄的人甚至沒有機會聽到耶穌基督是誰。看懂這是如此的錯誤：萬物的調和與地獄的狀態和命運。
在祂肉身的日子裡，宗教的是祂的敵人，今日也是如此。宗教的認為他們是應獲得上帝榮耀的人，但是宗教的將會而且已經受到譴責。他們將會感到震驚。
騙子永遠看不到一隻羊羔會如何憤怒; 一隻獅子，是的，但是一隻羊羔？ “去走自己的路你，假先知… 一隻憤怒的羔羊！ 你認為你在開玩笑嗎？ 走開！ 去欺騙頭腦簡單的人、孤僻的人、倒楣蛋、不為別人接受的人。你對耶穌基督一無所知，並且你假定警告我們？ 哈！ 我們當你的面嘲笑！”
以諾預言主的日子，祂會來… 並帶著冰淇淋和氣球給宗教的人嗎？ 為偽善者帶來豎琴和長袍？ 為寬鬆道德和吹噓返教會的人帶來冠冕？ 不是，祂來“要對所有的人施行審判，又要指證每個人以不敬神的方式所做的一切不敬神的事，以及不敬神的罪人所說的一切頂撞神的狂妄話。」這些人滿腹抱怨，責怪他人，順著自己的欲望生活；他們嘴裡說誇大的話，為了利益諂媚他人” (猶大書 14-16)。
猶大說說過“「在末後的時代，將有好譏誚的人順著自己不敬神的欲望生活。」” (第18節)。 他接著說，“這些人是製造分裂的[教派]、屬血氣的[受到肉體的感官和情慾的影響，在外觀進行判斷]、沒有聖靈的。”
聖經的最後一本書，啟示錄，提到了滿多對於主的日子和祂的憤怒。是的，祂的憤怒是糾正性的，而不是永遠的詛咒，但它仍然是痛苦和恐懼的。事實上，對於那些期待祂來臨的人來說，他們會感到震驚，彷彿他們是被選中的。 “在那一天，有許多人會對我說：『主啊，主啊，我們不是奉你的名做先知傳道，奉你的名驅趕鬼魔，奉你的名行了很多神蹟嗎？』” (馬太福音 7:22)
(想想看：大多數自稱信徒的從未得過在靈性上至於能預言，驅趕魔鬼，或做過任何偉大的工作，沒有受聖靈的，如同他們認為他們有的。）
“那時候，我[主]要向他們宣告：『我從來不認識你們。 離開我，你們這些作惡的人(無法無天，做你自己的事，玩得開心，教會社交，建立關係，表示愛意的，各人照自己眼中看為對的去做)！』” (馬太福音 7:23)
祂是憤怒之王，會對那些同樣的人說：“『你們這些被詛咒的人！離開我！進到那已經為魔鬼和他的使者們所預備好的永遠的火裡去！因為我餓了，你們沒有給我吃；我渴了，你們沒有給我喝；我在異鄉時，你們沒有收留我；我衣不蔽體，你們沒有給我穿；我患了病、在監獄裡，你們沒有照顧我。』” (馬太福音 25:41-43)
他們會站起來，張大嘴巴，不可置信，也許憤慨地說：“你瘋了; 你有惡魔; 你是敵基督的; 你是誕生於淫亂的; 我們知道你來自哪裡; 你是一個外人，一個饞嘴，一個酒鬼，一個騙子，在發夢，一個褻瀆者，聲稱自己是祂的兒子，聲稱與上帝平等。” 他們現在甚至在說。
耶穌會對他們說：“還記得嗎？ 我派遣他向你們說，然後你把他趕了出去; 醫生，你拒絕在你的診所醫治他; 銷售者，你收多了他的錢; 你稱他為假先知，因為他不屬於你的教會或任何其他人。當他向你懇求的時候，你卻推開他。你喜歡你的罪孽和你的社交樂趣; 你聲稱愛我，但當我派遣他時你卻恨他，並且你不相信，你不相信，你不相信。”
上帝的震怒在我的整個人之內。我感受到上帝的憤怒對於這些表現，虛偽，無法無天，所有的邪惡，尤其是那些宣稱為主的子女的宗教人士。我離開了他們所有的集會和會眾，被上帝警告要逃離祂的憤怒，即將來到對此愛節日的聖徒的那些地方。
與耶利米，我宣布，“我沒有坐在宴樂人的會中，也沒有歡樂。我因祢的感動獨自靜坐，因祢使我滿心憤恨” (耶利米書 15:17) 。
與詩人，我說，“論到人的行為，我藉著祢嘴唇的言語，自己謹守，不行強暴人的道路” (詩篇 17:4)。
有些人說我很痛苦和生氣。 是的，我明白他們為什麼這麼說。 這是我的感受。這是主耶穌基督的感受！ 祂很傷心，很生氣。祂不會饒恕不悔改和虛偽的。祂對他們的有敬虔的外貌敬虔形式感到憤怒。
我記得，當祂在一九七六年三月對我說話時，在二十多年前，感受到祂話語的痛苦，當祂說，“我很傷心，我很心痛！ 我的子民正在受苦！” (閱讀粒子）
祂在講祂的百姓的苦難，不是為了祂的緣故，而是因為他們的罪惡和偶像崇拜，他們無知，不知道對錯，不知道左右手。
當時我一點都不知道我是他們其中之一，但祂命令我從宗教的所有方式、言語和行為中走出來。祂會愈合、潔淨並解救我; 祂會向我透露很多啟示，並讓我準備好去與他人說話，以便祂也去解救他們。
與耶利米，我可以說：
耶利米書 6:10-14
(10) 現在我可以向誰說話作見證，使他們聽呢？他們的耳朵未受割禮，不能聽見。看哪，主的話他們以為羞辱，不以為喜悅。
(11) 因此我被主的憤怒充滿，難以含忍。「我要傾在街中的孩童和聚會的少年人身上，連夫帶妻，並年老的與日子滿足的都必被擒拿。
(12) 他們的房屋、田地和妻子都必轉歸別人，我要伸手攻擊這地的居民。」這是主說的。
(13) 「因為他們從最小的到至大的都一味地貪婪，從先知到祭司都行事虛謊。
(14) 他們輕輕忽忽地醫治我百姓的損傷，說『平安了！平安了！』，其實沒有平安。
凡是有耳的，就應當聽！ 盡快悔改! 因為時候近了。對於很多人來說已經太晚了; 當他們不覺察的時候，那條無形的細線已經越過了。當上帝召喚時，他們不會回應，現在當他們在災難尋求祂時，祂不會回答。其他被玷污的人將會因恐懼而被得救，從火中拔出來，並在最後一刻被恩賜憐憫。
“「我要憐憫誰，就憐憫誰；我要同情誰，就同情誰。」” (羅馬書 9:15)
我們都非常需要祂的憐憫，並且只能依靠祂的憐憫，但我們不敢妄想在我們沒有完全地悔改和順從祂，祂就會賜給我們。
“「我們神施恩的手必幫助一切尋求祂的，但祂的能力和憤怒必攻擊一切離棄祂的。」” (以斯拉記 8:22)
我對你說，“所以看哪！ 神的仁慈和嚴厲” (羅馬書 11:22)。恩慈的上帝也是震怒的上帝。
維克多 哈維克